Σκλαβιά: τι είναι και ποια ήταν τα χαρακτηριστικά της

Η δουλεία ήταν ένα οικονομικό σύστημα στο οποίο η καταναγκαστική εργασία χρησιμοποιήθηκε ως τρόπος παραγωγής.δούλοι δηλαδή. Το σύστημα αυτό, παρά το γεγονός ότι σήμερα πιστεύεται ότι έχει εξαφανιστεί, ήταν πολύ διαδεδομένο σε πολλούς πολιτισμούς και, μάλιστα, αποτέλεσε τη βάση για τη λειτουργία τους.

Στη συνέχεια θα δούμε πώς προέκυψε, από τι αποτελείται, πώς ζούσαν και εμπορεύονταν οι σκλάβοι, καθώς και θα μιλήσουμε για την παρακμή αυτού του συστήματος και αν υπάρχει ακόμα και σήμερα.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)"

Τι είναι η δουλεία;

Η δουλεία, που ονομάζεται επίσης και δούλος τρόπος παραγωγής, είναι το σύστημα οικονομικής παραγωγής του οποίου ο θεμελιώδης πυλώνας είναι η απλήρωτη εργασία, δηλαδή οι σκλάβοι.

Αυτοί οι άνθρωποι ήταν άνδρες, γυναίκες και παιδιά, που ήταν τους ανάγκασε να εργαστούν, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα μόνο αυτό που ήταν δίκαιο να επιβιώσουν, και χωρίς να έχουν εγγυήσεις ότι θα ζήσουν μακροπρόθεσμα. Το νομικό τους καθεστώς ήταν αυτό της περιουσίας του κυρίου τους, όπως κάποιος που έχει κατσίκες και αγελάδες στο αγρόκτημα, και μπορούσαν να αγοραστούν όπως κάθε αντικείμενο.

Παρά το γεγονός ότι σήμερα μπορεί να μας φαίνεται ότι είναι ένα άδικο και καταπιεστικό σύστημα, όπως είναι, σε όλη την ιστορία η σκλαβιά υπήρξε ο θεμελιώδης πυλώνας όλων των ειδών πολιτισμών. Πολιτισμοί όπως η αρχαία Ρώμη, η Ελλάδα και η Αίγυπτος, προκολομβιανοί πολιτισμοί όπως οι Ίνκας και οι Μάγια και, επίσης, οι μουσουλμανικές χώρες βασίστηκαν, σε κάποιο σημείο της ιστορίας τους, σε ένα σύστημα παραγωγής υπέρ της δουλειάς.

προέλευση

Η προέλευση της δουλείας μπορεί να βρεθεί στην προϊστορία, που θεωρείται ένα από τα πρώτα οικονομικά συστήματα της ανθρωπότητας.

Όταν οι προϊστορικοί άνθρωποι ανέπτυξαν τη γεωργία, περίπου το 10.000 π.Χ. Γ., οι πρωτόγονες κοινότητες άλλαζαν, έπαψαν να είναι νομαδικές και άρχισαν να χτίζουν καθιστικές πόλεις. Αυτές οι πόλεις εκμεταλλεύτηκαν τη γειτονική γη και, έχοντας περισσότερη τροφή, αύξησαν τον πληθυσμό τους, την ίδια στιγμή που διαλύονταν και σχημάτιζαν νέες πόλεις.

Αν και η ιδέα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας ήταν πολύ σπάνια μεταξύ των αρχαίων κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, όταν μετακινούνταν σε αγροτικούς πολιτισμούς, άρχισε να διαμορφώνεται ξεκάθαρα η ιδέα της ατομικής ιδιοκτησίας. Οι αγρότες είχαν τη γη τους, τις καλλιέργειές τους και τα ζώα τους. Με την έλευση της γεωργίας, βασικά, φύγαμε από μια κουλτούρα στην οποία μοιράζονταν το κυνήγι και η συλλογή ένα στο οποίο κάθε άτομο ή οικογένεια ήταν υπεύθυνο για την παραγωγή του και είχε το δικαίωμα να καταναλώσει ό, τι είχε που παράγονται.

Αυτές οι κοινότητες, είτε λόγω εδαφικών διαφορών είτε λόγω ανάγκης απόκτησης περισσότερων αγαθών, κατέληξαν να διεξάγουν πολέμους μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα αυτών των συγκρούσεων, τα χαμένα χωριά λεηλατήθηκαν και οι επιζώντες τους αιχμαλωτίστηκαν.. Αυτοί οι κρατούμενοι κατέληξαν να εργάζονται στα εδάφη των νικητριών φυλών, αναγκάζοντάς τους να είναι το εργατικό δυναμικό υπό την απειλή του θανάτου ή των βασανιστηρίων. Με αυτόν τον τρόπο αποκτήθηκαν οι πρώτοι σκλάβοι στην ιστορία.

Ωστόσο, τα μεγάλα σκλαβικά συστήματα ήταν χέρι-χέρι με μεγάλους πολιτισμούς όπως η Αίγυπτος, η Ελλάδα και η Ρώμη. Στην πραγματικότητα, ο δουλοκτητικός τρόπος παραγωγής ήταν το ουσιαστικό συστατικό στη διαμόρφωση της οικονομίας και των κλασικών μεσογειακών πολιτισμών, διαμορφώνοντάς τους όπως τους γνωρίζουμε σήμερα ημέρα. Η δουλεία στην Ελλάδα και τη Ρώμη γινόταν μαζικά, σχεδόν συγκρίσιμο με το πώς κατασκευάζονται τα αγαθά στις σύγχρονες βιομηχανικές κοινωνίες.

Πώς ζούσε ο σκλάβος;

Οι σκλάβοι ήταν μη μισθωτοί εργάτες, στερούμενοι κανενός δικαιώματος, αντιμετωπίζονταν σαν ζώα ή απλώς σαν αντικείμενα. Η συντριπτική τους πλειοψηφία ζούσε σε υπάνθρωπες συνθήκες.

Δεν μπορούσαν να έχουν κανενός είδους περιουσία, αφού ήταν περιουσία η ίδια. Επιπλέον, δεν μπορούσαν να εκφράσουν τη γνώμη τους ή να διαμαρτυρηθούν για το πώς τους φέρθηκαν. Ούτε η ζωή τους ήταν δικαίωμα, αφού ο κύριος ήταν αυτός που αποφάσιζε αν ήθελε να ζήσει ή όχι η περιουσία του, και το να τους σκοτώσει δεν σήμαινε κανενός είδους τύψεις. Σε περίπτωση που μια σκλάβα έμενε έγκυος, το μωρό μπορούσε να πουληθεί στο σκλαβοπάζαρο.. Δεν μπορούσαν, δηλαδή, να κάνουν μόνοι τους οικογένεια, αφού το να κάνουν παιδιά ήταν απόφαση του κυρίου.

Τα λίγα πράγματα που είχαν, όπως κουρέλια να φορέσουν, φτωχό φαγητό και κακή στέγαση, ήταν πράγματα που τους είχαν επιτρέψει οι αφέντες τους. Για να συνεχίσουν να έχουν αυτά τα πράγματα, αναγκάστηκαν να εργάζονται μέρα και νύχτα, έχοντας μόνο αρκετά για να επιβιώσουν και να μην μπορούν να πάνε πουθενά ελεύθερα.

Ως ακίνητα που ήταν, αν ένας ελεύθερος σκότωνε τον δούλο του αφέντη, έπρεπε να τον αποζημιώσει με την αξία αλλά δεν έλαβε τις ίδιες νομικές συνέπειες που θα είχε αν είχε σκοτώσει τον α ελεύθερος πολίτης. Στα μάτια της νομιμότητας των διαφορετικών κρατών που βασίστηκαν στη δουλεία, Το να σκοτώνεις έναν σκλάβο δεν είναι το ίδιο με το να σκοτώνεις ένα άτομο που θεωρείται «φυσιολογικό».

Παρά το γεγονός ότι αυτός που είχε τον τελευταίο λόγο για τη ζωή του ήταν ο κύριος, υπήρξαν περιπτώσεις σκλάβων που απέκτησαν την ελευθερία, αλλά όχι πριν πληρώσουν ένα σημαντικό τίμημα για αυτήν. Αν το επέτρεπε ο κύριος, ο σκλάβος του θα μπορούσε να αποκτήσει την ιδιότητα του ελεύθερου ανθρώπου., δηλαδή ελεύθερος, αλλά έπρεπε να πληρώσει το τίμημα για να αποζημιώσει τον αφέντη του που τον έχασε ως εργατικό δυναμικό. Η πληρωμή αποζημίωσης ίση με την αξία της ελευθερίας τους ήταν εξαιρετικά ακριβή, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι σκλάβοι κανονικά δεν έπαιρναν μισθό.

Πώς εμπορεύονταν οι σκλάβοι;

Οι σκλάβοι ήταν συνήθως άνθρωποι που ήταν ελεύθεροι κάποια στιγμή στη ζωή τους αλλά είχαν στερηθεί την ελευθερία τους. Θα μπορούσε επίσης να ήταν η περίπτωση να είχαν γεννηθεί σε οικογένεια σκλάβων και να είχαν κληρονομήσει αυτή την κατάσταση.

Ο τρόπος απόκτησης σκλάβων σε όλη την ιστορία ακολούθησε τα ίδια μοτίβα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι σκλάβοι ήταν σκλάβοι επειδή, μετά από πόλεμο, ο ένας είχε κερδίσει τον άλλο και οι επιζώντες αιχμαλωτίστηκαν και αναγκάστηκαν να εργαστούν. Σε άλλες περιπτώσεις, όπως συνέβη με τον ευρωπαϊκό αποικισμό της Αφρικής και της Αμερικής, υπήρχε μια σημαντική επιχείρηση πίσω από τη δουλεία.

Οι Ευρωπαίοι πήγαιναν στην Αφρική για να πιάσουν τους μαύρους από την επιφυλακή, τους έβαζαν αλυσίδες, τους έβαζαν σε ένα πλοίο και τους πήγαιναν είτε στην Ευρώπη είτε στις αμερικανικές αποικίες. Οι συνθήκες υπό τις οποίες ταξίδεψαν ήταν υπάνθρωπες και πολλοί από αυτούς πέθαναν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Ωστόσο, και παρά το γεγονός ότι οι δουλοπάροικοι έχασαν τα εμπορεύματά τους, ελάχιστα φαινόταν να έχουν σημασία για αυτούς αφού, Στα μάτια των ευρωπαίων εμπόρων σκλάβων, η Αφρική ήταν μια πολύ πλούσια ήπειρος σε αυτό το εμπόρευμα..

Όταν έφτασαν στο λιμάνι, οι σκλάβοι δημοπρατήθηκαν σε δημόσιες πλατείες. Αυτό δεν ήταν αποκλειστικά στην Ευρώπη μετά την ανακάλυψη της Αμερικής, αφού η πώληση σκλάβων στην αγορά τροφίμων ήταν επίσης μια καθιερωμένη πρακτική μεταξύ των Ρωμαίων. Εκεί οι αγοραστές, ιδιοκτήτες μεγάλων κτημάτων και εργαστηρίων, επέλεγαν τα άτομα που βρήκαν τα πιο δυνατά και υγιή.

παρακμή της δουλείας

Πράγματι, η δουλεία είχε τα σκαμπανεβάσματα της σε όλη την ιστορία, και πράγματι υπήρξαν περίοδοι που ότι ήταν απαγορευμένο συνέβη σε περιόδους κατά τις οποίες το σύστημα παραγωγής σκλάβων ήταν επιτακτική ανάγκη.

Στη Δύση, η πρώτη παρακμή της δουλείας ήταν μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.. Ήδη πριν, η επέκταση του Χριστιανισμού και η δημιουργία της Καθολικής Εκκλησίας είχαν φέρει μεγάλες αλλαγές στη νοοτροπία από τους Ρωμαίους, που κάποτε είχαν δει τη δουλεία ως εξαιρετικά απαραίτητη για να συνεχίσει να λειτουργεί η κοινωνία.

Ο Χριστιανισμός προώθησε μεταρρυθμίσεις στο ρωμαϊκό δίκαιο, κάνοντας την ιδέα της δουλείας να θεωρείται κάτι εντελώς αντίθετο με τα σχέδια του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που με την έλευση του Μεσαίωνα καταργείται προφανώς η δουλεία. Ωστόσο, αυτό, μακριά από το να εξαλειφθεί, μετατρέπεται σε ένα νέο σύστημα καταπίεσης, χαρακτηριστικό της φεουδαρχίας: τη δουλοπαροικία.

Οι αγρότες που δεν είχαν σχεδόν τίποτα να ζήσουν πήγαιναν στα εδάφη των φεουδαρχών για να μπορέσουν να ζήσουν σε αυτά με αντάλλαγμα την εργασία και την πληρωμή φόρων. Ο φεουδάρχης, ενώ ήταν ιδιοκτήτης της γης, ήταν και αυτός που μπορούσε να απαιτήσει από τους νέους του ενοικιαστές να του προσφέρουν κάθε είδους υπηρεσίες.

Οι συνθήκες των δουλοπάροικων της γκλέμπας ήταν υπάνθρωπες, όπως αυτές των σκλάβων. Ωστόσο, και παρόλο που δεν ήταν ελεύθεροι άνθρωποι, είχαν αναγνωρίσει ορισμένα δικαιώματα, όπως το να μπορούν να παντρευτούν, το δικαίωμα ζωή εφόσον δεν διέπραξαν εγκλήματα, εκτός από το να μπορούν να εκμεταλλεύονται και να αποθηκεύουν μέρος των καρπών τους δουλειά. Ήταν, λοιπόν, άνθρωποι που βρίσκονταν στα μισά του δρόμου ανάμεσα σε σκλάβους, θεωρούμενους ως αντικείμενα και πλήρως ελεύθερους πολίτες.

Μόλις τελείωσε ο Μεσαίωνας με την (επανα)ανακάλυψη της Αμερικής, η σκλαβιά επανεμφανίστηκε στην Ευρώπη, με περισσότερη δύναμη και βαρβαρότητα από ποτέ. Αρκετές χώρες, όπως η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Γαλλία και, με έναν ιδιαίτερα σκληρό και άκαρδο τρόπο, η Αγγλία, ανέπτυξαν ολόκληρο το σύστημα σκλάβων που χαρακτηρίζει το δουλεμπόριο. Στην πραγματικότητα, Αυτό το δουλεμπόριο ήταν που έθεσε τα θεμέλια για την εθνοτική διαμόρφωση αρκετών αμερικανικών χωρών.όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Κούβα, η Δομινικανή Δημοκρατία, η Αϊτή και η Βραζιλία.

Η οριστική παρακμή της δουλείας θα αρχίσει να λαμβάνει χώρα τον 18ο αιώνα και, τον 19ο αιώνα, αυτή η πρακτική θα καταργηθεί πλήρως στη Δύση, ή τουλάχιστον νομικά. Ο λόγος που οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί άποικοι επέλεξαν να αναγνωρίσουν ότι οι σκλάβοι ήταν άνθρωποι και είχαν το δικαίωμα να είναι ελεύθεροι ήταν χάρη στο ο γαλλικός Διαφωτισμός, που θα έθετε τα θεμέλια των αστικών επαναστάσεων. Αυτές οι επαναστάσεις θα ξεκινούσαν μια ολόκληρη σειρά αλλαγών σχετικά με την κατάκτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που θα εδραιωνόταν στα σύγχρονα ανθρώπινα δικαιώματα.

Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η δουλεία συνέχισε να ασκείται και μετά την κατάργησή της, ειδικά σε πολεμικές καταστάσεις. Στην Ευρώπη, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η Γερμανία χρησιμοποιούσε τους κρατούμενους στα στρατόπεδα συγκέντρωσης ως σκλάβους, ενώ η Σοβιετική Ένωση το έκανε με τους αιχμαλώτους της στα «γκούλαγκ». Οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν ήταν επίσης σπουδαίο παράδειγμα, αφού χρησιμοποιούσαν τους Ιάπωνες κρατούμενους με τον ίδιο τρόπο που είχαν χρησιμοποιήσει τους μαύρους μόλις έναν αιώνα πριν.

Η τρέχουσα κατάσταση της δουλείας

Σήμερα, καμία χώρα στον κόσμο δεν θα αυτοαποκαλείτο κράτος με σύστημα παραγωγής σκλάβων. Υπάρχουν διεθνείς συνθήκες ανοιχτά κατά της δουλείας και υπάρχει ακόμη και μια μέρα κατά της δουλείας. της δουλείας, που καθιερώθηκε στις 2 Δεκεμβρίου κάθε έτους ως η Διεθνής Ημέρα για την Κατάργηση του Σκλαβιά.

Παρόλα αυτά, δεν είναι λίγες οι χώρες στις οποίες τα χαμηλότερα επίπεδα της κοινωνίας υφίστανται υπάνθρωπη εκμετάλλευση. Παιδική εργασία σκλάβων από διάφορες εταιρείες κλωστοϋφαντουργίας, μαζική παραγωγή στην Ασία, σεξουαλική εκμετάλλευση και εμπορία ανθρώπων Είναι σύγχρονες επιχειρήσεις που έχουν τα χαρακτηριστικά ενός δουλοπαραγωγικού συστήματος.

Έτσι, παρόλο που δεν είναι πλέον νόμιμο να στερείται κάποιος την ελευθερία του, εξακολουθεί να γίνεται σήμερα, τουλάχιστον στη μαύρη αγορά. Με όλα αυτά, με τον ίδιο τρόπο που η Δύση κατήργησε ξεκάθαρα και εμφατικά τη δουλεία, μπορούμε μόνο να ελπίζουμε ότι μπορεί να εξαλειφθεί σε όλα τα επίπεδα όλων των κοινωνιών του πλανήτη.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Μπέιλς, Κ. (2004). Νέα σκλαβιά: ένα εγχειρίδιο αναφοράς. ABC-CLIO. σελ. 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6.
• Άντερσον, Π. (1979). Μεταβάσεις από την Αρχαιότητα στη Φεουδαρχία. Μαδρίτη: XXI αιώνας. ISBN 84-323-0355-0.
• Gallego, J. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. (2005). Σκλαβιά στην Ισπανική Αμερική, Συνάντηση. σελ. 19.