Φιλελεύθερος φεμινισμός: τι είναι, φιλοσοφική θέση και αξιώσεις

Σε πολύ γενικούς όρους, Ο φεμινισμός είναι ένα σύνολο πολιτικών και θεωρητικών κινημάτων που αγωνίζονται για τη δικαίωση των γυναικών (και άλλων ταυτοτήτων ιστορικά υποτελείς) που έχει ιστορία πολλών αιώνων και που έχει περάσει από στάδια και μεταμορφώσεις πολύ ποικιλόμορφο.

Γι' αυτό συνήθως χωρίζεται σε θεωρητικά ρεύματα, που δεν αντιπροσωπεύουν το τέλος του ενός και την αρχή του άλλου, αλλά μάλλον έχουν ενσωματώσει διαφορετικά εμπειρίες και καταγγελίες πλαισίων τρωτότητας με το πέρασμα του χρόνου, ο φεμινισμός επικαιροποιεί τους αγώνες και τις θεωρητικές αποχρώσεις.

Μετά το «Πρώτο κύμα» του φεμινισμού (επίσης γνωστό ως φεμινισμός ψηφοφορίας), το οποίο υποστήριζε τα ίσα δικαιώματα, οι φεμινίστριες εστίασαν την προσοχή στα πώς οικοδομείται η ταυτότητά μας με βάση τις κοινωνικές σχέσεις που εγκαθιδρύουμε, ειδικά μέσα από τη διάκριση μεταξύ του δημόσιου χώρου και του ιδιωτικός.

Η πρόταση αυτή τη στιγμή είναι ότι η διεκδίκηση των γυναικών έχει να κάνει και με την ένταξή μας στη δημόσια ζωή, εκτός από την προώθηση της νομικής ισότητας. Αυτό το ρεύμα ονομάζεται Φιλελεύθερος Φεμινισμός..

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τύποι φεμινισμού και τα διαφορετικά ρεύματα σκέψης του"

Τι είναι ο Φιλελεύθερος Φεμινισμός και από πού προέρχεται;

Τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, είδαν την άνοδο των φεμινιστικών κινητοποιήσεων που σχετίζονται με τη Νέα Αριστερά και τα αφροαμερικανικά κινήματα για τα πολιτικά δικαιώματα.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι γυναίκες κατάφεραν να κάνουν ορατές τις εμπειρίες τους από τον σεξισμό και την ανάγκη τους οργανωθούν μεταξύ τους, για να μοιραστούν αυτές τις εμπειρίες και να αναζητήσουν στρατηγικές απαίτηση. Για παράδειγμα, εμφανίστηκαν φεμινιστικές οργανώσεις όπως η NOW (Εθνική Οργάνωση για τις Γυναίκες), που προωθήθηκαν από μια από τις βασικές προσωπικότητες αυτού του ρεύματος, την Betty Friedan.

Ομοίως, και σε θεωρητικό επίπεδο, οι φεμινίστριες απομακρύνθηκαν από τα πιο δημοφιλή παραδείγματα της στιγμής, δημιουργώντας τις δικές τους θεωρίες που εξηγούν την καταπίεση που βίωσαν. Για το λόγο αυτό, ο Φιλελεύθερος Φεμινισμός είναι ένα πολιτικό κίνημα, αλλά και ένα θεωρητικό και γνωσιολογικό κίνημα που λαμβάνει χώρα από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.

Σε αυτό το στάδιο, ο φεμινισμός εμφανίστηκε δημόσια ως ένα από τα μεγάλα κοινωνικά κινήματα του 19ου αιώνα, του οποίου οι επιπτώσεις συνδέθηκαν με άλλα κινήματα και θεωρητικά ρεύματα, όπως π.χ. ο σοσιαλισμός, αφού πρότειναν ότι η αιτία της καταπίεσης των γυναικών δεν ήταν βιολογική, αλλά βασιζόταν στις απαρχές της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και στις κοινωνικές λογικές της παραγωγή. Ένα από τα βασικά προηγούμενα σε αυτό είναι το έργο της Simone de Beauvoir: το δεύτερο φύλο.

Επιπλέον Η ανάπτυξή του είχε να κάνει με την ανάπτυξη της γυναικείας ιθαγένειας, που δεν συνέβη με τον ίδιο τρόπο στην Ευρώπη όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στο τελευταίο, το φεμινιστικό κίνημα του Δεύτερου Κύματος καλούσε σε διάφορους κοινωνικούς αγώνες, ενώ στην Ευρώπη χαρακτηρίστηκε περισσότερο από μεμονωμένα κινήματα.

Εν ολίγοις, ο κύριος αγώνας του Φιλελεύθερου Φεμινισμού είναι να επιτύχει ίσες ευκαιρίες με βάση την κριτική της διάκρισης μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού χώρου, γιατί ιστορικά οι γυναίκες έχουν υποβιβαστεί στον ιδιωτικό ή οικιακό χώρο, πράγμα που σημαίνει ότι έχουμε λιγότερες ευκαιρίες στον δημόσιο χώρο, για παράδειγμα, στην πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγεία ή δουλειά.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Διαφορές Ψυχολογίας και Ανθρωπολογίας"

Betty Friedan: Αντιπρόσωπος συγγραφέας

Η Betty Friedan είναι ίσως η πιο αντιπροσωπευτική μορφή του Φιλελεύθερου Φεμινισμού. Μεταξύ άλλων, περιέγραψε και κατήγγειλε τις καταστάσεις καταπίεσης που βιώνουν οι γυναίκες της αμερικανικής τάξης. μέσο όρο, καταγγέλλοντας ότι αναγκάστηκαν να θυσιάσουν τα δικά τους έργα ζωής ή σε ίσες ευκαιρίες που οι άνδρες; που προωθεί επίσης κάποιες διαφορές στην εμπειρία της υγείας και της ασθένειας μεταξύ τους.

Μάλιστα, ένα από τα σημαντικότερα έργα της ονομάζεται «Το πρόβλημα που δεν έχει όνομα» (κεφάλαιο 1 του βιβλίου Mystique of Femininity), όπου αναφέρεται η μετατόπιση στον ιδιωτικό χώρο και η σιωπηλή ζωή των γυναικών με την ανάπτυξη εκείνων των μη ειδικών ασθενειών που η ιατρική δεν ολοκληρώνει τον καθορισμό και τη θεραπεία.

Έτσι, κατανοεί ότι χτίζουμε την ταυτότητά μας σε αντιστοιχία με τις κοινωνικές σχέσεις και προωθεί μια προσωπική αλλαγή για τις γυναίκες και μια τροποποίηση αυτών των σχέσεων.

Με άλλα λόγια, ο Φρίνταν καταγγέλλει ότι η υποταγή και η καταπίεση που βιώνουν οι γυναίκες έχουν να κάνουν με νομικούς περιορισμούς που περιορίζει εξαρχής την πρόσβασή μας στον δημόσιο χώρο, πριν από τον οποίο, προσφέρει επιλογές μεταρρυθμιστές, δηλαδή να δημιουργήσουν σταδιακές αλλαγές στους εν λόγω χώρους ώστε να είναι αυτή η κατάσταση τροποποιώ.

Μερικές κριτικές και περιορισμοί του Φιλελεύθερου Φεμινισμού

Είδαμε ότι ο Φιλελεύθερος Φεμινισμός χαρακτηρίζεται από αγώνα για ίσες ευκαιρίες και την αξιοπρέπεια των γυναικών. Το πρόβλημα είναι ότι κατανοεί τις «γυναίκες» ως μια ομοιογενή ομάδα, όπου οι ίσες ευκαιρίες θα κάνουν όλες τις γυναίκες να διεκδικήσουν την αξιοπρέπειά μας.

Αν και ο Φιλελεύθερος Φεμινισμός είναι ένα απαραίτητο κίνημα δεσμευμένο για ίσες ευκαιρίες, δεν είναι αμφισβητεί τη σχέση μεταξύ αυτής της ανισότητας και της κοινωνικής δομής, η οποία κρατά κρυμμένες άλλες εμπειρίες ύπαρξης γυναίκες.

Δηλαδή, ασχολείται με θέματα λευκών, γουέστερν, νοικοκυρών και γυναικών της μεσαίας τάξης, και υποστηρίζει τις ίσες ευκαιρίες στον δημόσιο χώρο, υποθέτοντας ότι αυτός ο αγώνας θα είναι αυτός που θα χειραφετήσει όλες τις γυναίκες, χωρίς να υπολογίζει ότι υπάρχουν διαφορές τάξης, φυλής, εθνικότητας ή κοινωνικής κατάστασης που δημιουργούν διαφορετικές εμπειρίες στο να είσαι γυναίκα και μαζί με αυτό, διαφορετικές ανάγκες και αξιώσεις.

Από εκεί προέρχεται το «τρίτο κύμα» του φεμινισμού, όπου αναγνωρίζεται η πολλαπλότητα των ταυτοτήτων και των τρόπων να είσαι γυναίκα σε σχέση με τις κοινωνικές δομές. αναγνωρίζει ότι τα αιτήματα των γυναικών και του φεμινισμού δεν είναι τα ίδια σε όλα τα πλαίσια, μεταξύ άλλων επειδή δεν δίνουν όλα τα πλαίσια τις ίδιες ευκαιρίες και τρωτά σημεία στους ίδιους ανθρώπους.

Έτσι, για παράδειγμα, ενώ στην Ευρώπη γίνεται αγώνας για την αποαποικιοποίηση του ίδιου του φεμινισμού, στη Λατινική Αμερική ο κύριος αγώνας είναι η επιβίωση. Αυτά είναι ζητήματα που οδήγησαν τον φεμινισμό να επανεφευρίσκει συνεχώς τον εαυτό του και να μένει όρθιος στον αγώνα σύμφωνα με κάθε φορά και κάθε πλαίσιο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Γκανδαριάς, Ι. & Pujol, J. (2013). Από τους Άλλους στους Μη (ους) άλλους: συναντήσεις, εντάσεις και προκλήσεις στον ιστό των συναρθρώσεων μεταξύ ομάδων μεταναστριών και ντόπιων φεμινιστών στη Χώρα των Βάσκων. ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ. Critical Journal of Social Sciences, 5: 77-91.
• Περόνα, α. (2005). Μεταπολεμικός Αμερικανικός Φιλελεύθερος Φεμινισμός: Η Betty Friedan και η επανίδρυση του φιλελεύθερου φεμινισμού. Ανακτήθηκε στις 16 Απριλίου 2018. Διαθέσιμο σε http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Ήρας, Σ. (2009). Μια προσέγγιση στις φεμινιστικές θεωρίες. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Βελάσκο, Σ. (2009). Φύλο, φύλο και υγεία: θεωρία και μέθοδοι για κλινική πρακτική και προγράμματα υγείας. Μινέρβα: Μαδρίτη
• Amorós, C. & de Miguel, Α. (Υ/Α). Φεμινιστική Θεωρία: Από τον Διαφωτισμό στην Παγκοσμιοποίηση. Ανακτήθηκε στις 16 Απριλίου. Διαθέσιμο σε https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf