Επιστολή του Pero Vaz de Caminha
Γράφτηκε το 1500 και χρονολογείται την 1η Μαΐου, σε επιστολή του Pero Vaz de Caminha (γνωστό και ως Επιστολή προς αυτόν - Ο Ρέι Ντομ Μανουέλ για το βραζιλιάνικο έθνος) είναι ένα ιδρυτικό έγγραφο του ιστορικού παρελθόντος Χώρα.
Ο Caminha, γράφοντας στα καραβάνια του Cabral, κατέληξε να είναι χρονογράφος της νέας κολονίας και το επίπονο έργο της αφήγησης ή της συνάντησης διαφορετικών πολιτισμών. Του δίνει το πρώτο olhar της ηπείρου até então λίγο (ή τίποτα) γνωστό.
Μια επιστολή γραμμένη επί του σκάφους θεωρείται πληροφοριακή βιβλιογραφία.
Ανάλυση της επιστολής του Pero Vaz de Caminha
Αρχή της ιστορίας
Η Carta θεωρείται είδος έγγραφο batismo da nossa terra. Αυτή είναι η πρώτη φορά για να εξερευνήσετε έναν ξένο για το ότι δεν υπήρχε έδαφος που θα γινόταν Βραζιλία.
Στο γράμμα ή στο οποίο απευθύνεται, είναι ο βασιλιάς Dom Manoel I στον οποίο απευθύνεται ο Caminha και δεν γράφτηκε αρχικά:
Senhor: Δημοσιεύστε ότι o Capitão-mor desta vossa τρίβει, και επίσης άλλοι καπετάνιοι escrevam a Vossa Alteza a nova do achamento desta vossa terra nova, που προσεύχονται nesta Η πλοήγηση είναι αχ, όχι και η deixarei επίσης να δώσει disso minha να πει στη Vossa Alteza, επίσης όπως το eu melhor puder, ainda που - να ή να μετράει και να falar - ή να ξέρει ότι όλα τα fazer.
Caminha sublinha λογότυπο δεν είναι η αρχή του κειμένου που θα δώσει um φαίνεται μεροληπτική, με την επιφύλαξη των περιορισμών σας.
Όχι ταπεινή χειρονομία, η ερώτηση θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ιδιοκτησία που είδα και τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι θα δελεάσει να καθορίσει τα μέγιστα δυνατά χρόνια:
Πάρτε τον Vossa Alteza, τον porém, τον minha άγνοια του por boa vontade, και σκέφτηκα ότι ήταν αλήθεια ότι, για να μας κάνει να φαίνονται άσχημοι, όχι περισσότερο εδώ από ό, τι είδα και μου φαίνεται.
Στόχος της επιστολής: a fome de ouro
Μια επιστολή που απευθύνεται στο o rei é uma ενημερωτική βιβλιογραφία.
Ο Caminha ή το personagem επιλέχτηκε για να αναδείξει την πρώτη περιγραφή της Βραζιλίας. Πρόκειται για ένα δύσκολο έργο που απαιτείται Λεπτομερής περιγραφή απολύτως τα πάντα ή τι γράφει viu: πανίδα, χλωρίδα, συμπεριφορά δύο ιθαγενών, περιέργειες της περιοχής.
Ή συγγραφέας sublinha στην αρχή για τον τεράστιο φυσικό πλούτο της nova colônia. Ao descrever a perfeita nature no novo mundo, ele demonstra ter uma παραδεισένια θέα της περιοχής ότι οι πορτογαλικές τρίχες θα κατακτηθούν.
Κατά τη σύνταξη της επιστολής είναι επίσης δυνατό να δούμε γρήγορα ότι οι ιστορικοί αργότερα chamaram de fome de ouro, ou seja, μια επίδειξη ενδιαφέροντος σε δύο Πορτογαλικά για κέρδος που θα μπορούν να αφαιρέσουν από την εξερεύνηση της μελλοντικής κολονίας.
Διαβάζουμε εδώ και πολύ καιρό jas das primeiras linhas ή επιθυμία κατάκτησης όλων των πολύτιμων υλικών (ouro e prata). Ή γράψτε sublinha για αναχώρηση απουσία των επιθυμητών υλικών:
Nela, até agora, δεν μπορούμε να ξέρουμε ότι κάνει δικό μας, nem prata, nem coisa κάποια μέταλλο ή σίδερο. nem lho είδαμε.
Ο Caminha, γνωρίζοντας ότι ο βασιλιάς ενδιαφερόταν να ανακαλύψει την depa ή ότι θα μπορούσε να αποδώσει ένα nova terra, επιδέσμους και να αποκαταστήσει το λογότυπο που φαντάζεται ότι θα αποσυρθεί από την terra.
Ή βρήκα έναν ντόπιο
Ή βρήκε ως Ινδός, εντελώς διαφορετικός από τον εξερευνητή, καταλαμβάνει μέρος της επιστολής. Η Caminha χρησιμοποιεί ή πόρος σύγκρισης Η ανακατεύθυνση ή η ιστορία σας καθιστά σαφές ότι η γραφή θα προσπαθήσει να σας πει πώς αυτοί οι άνθρωποι θα είναι διαφορετικοί από δύο προγράμματα περιήγησης για να μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βασιλιάς της Πορτογαλίας.
Αφήγηση, ο Caminha παρατηρεί πώς συμπεριφέρεστε οι locais: αυτό που ντύνετε, όπως τα μαλλιά ή τα κομμένα μαλλιά, με τον τρόπο που ταΐζει, όπως το dormem, όπως το lidam και τα ξένα.
Ή αναρωτιέστε έμμεσα: serão eles bons ou cruéis; Αλλά αν δεν ξεκινούσα το γράμμα, ο Caminha φαίνεται να διατηρεί ένα πιο γενναιόδωρο όραμα για το απροσδιόριστο λογότυπο deixa βαθιά δυτική και ευρωκεντρική άποψη να κατηγορήσει τους Ινδιάνους της Σελβαγερίας.
Caminha tenta αργότερα ή έξω Από δύο ενδείξεις ότι έχουν δοθεί, παρά το γεγονός ότι ένα άλλο θα είναι εντελώς διαφορετικό από τα πάντα ή που έχετε δει στο παρελθόν.
Εκείνοι που αργότερα θα αποκαλούσαν Ινδοί είναι ή αντιτίθενται σε δύο Πορτογαλικά σε διάφορες πτυχές:
To feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons noses, bem-feitos. Andam nus, κάλυψη sem nenhuma. Ο Nem εκτιμά να χρεώσει ή να δείξει την ντροπή του. Είμαι τόσο αθωότητα όσο έχω δείξει ή αντιμετωπίζω. Και οι δύο traziam the beiços de baixo furados και τοποθετημένοι στο σοβαρό λευκό και αληθινό ossos, της συμπίεσης duma mão travessa, δίνουν grossura dum fuso από βαμβάκι, απότομη na ponta ως furador.
Μια μη φυσική γυμνότητα και υπερβολικότητα της ρουπάς γεμάτη με τρίχες πλοήγησης. Επίσης, η αθώα συμπεριφορά τους έρχεται σε αντίθεση με μια στάση ενδιαφέροντος που διέπραξαν ή νέα επικράτεια σε αναζήτηση των bens materiais.
Nudez
Ο Caminha sublinha σε διάφορα σημεία δίνει επιστολή στον nudez do povo που βρίσκει ελλείψει ντροπής εκ μέρους δύο Ινδιάνων, κάτι αδιανόητο για μια ευρωπαϊκή πόλη.
Ο Barnacle-se παραθέτει στιγμές γραφής ή επίθεσης μεταξύ μιας Καθολικής ιδεολογίας για αμαρτωλό μούδιασμα και ή σύγκρουση με Ινδιάνους που δεν φέρουν κανένα είδος ενοχής ή σεμνότητας για τερατό ή γυμνό σώμα:
Ήταν καφέ, όλοι μας, μοιάζουν με κάποιον που είναι τόσο ντροπιαστικό. Ο Nas mãos σχεδιάζει καμάρες με τα μανιτάρια τους.
Κατηχικοποίηση δύο Ινδών
Ο Caminha, που προέρχεται από μια βαθιά καθολική χώρα, το καθιστά προφανές σε μια επιστολή προς ένα ηθικό και θρησκευτικό missão ότι οι Ευρωπαίοι υποτίθεται ότι θέλουν να κατακερματίσουν τους Ινδούς.
Caberia Πορτογαλικά χρόνια έως συνομιλία ανθρώπων. Ως ευρωκεντρικό olhar, τα προγράμματα περιήγησης πιστοποιούν ότι ο Ινδός ήταν σαν μια λευκή σελίδα, με κάθε είδους πεποίθηση:
Μου φαίνεται άνθρωποι τόσο αθωότητας που, αν καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον, θα είναι το λογότυπο του Χριστού, γιατί, δεύτερον, φαίνεται, δεν υπάρχει, δεν καταλαβαίνουμε το nenhuma crença.
Επιβεβαιώστε να επιστρέψετε σε αυτό το συμπέρασμα που εμφανίζεται με τις τελευταίες παραγράφους της επισήμανσης του κειμένου.
Ο συγγραφέας της ιστορίας deixa ξεκαθαρίζει τη σημασία του ντόπιοι έτσι ώστε να συνέβη το σχέδιο της κατάκτησης:
Porém o melhor φρούτα, που η nela θα μπορεί να fazer, νομίζω ότι θα σώσει αυτούς τους ανθρώπους. Και αυτό πρέπει να είναι το κύριο πράγμα που πρέπει να ξεκινήσει η Vossa Alteza.
Παρουσία τεχνικών πληροφοριών στην Επιστολή
Αλλά ο Vaz de Caminha είναι ο χρονογράφος της εκστρατείας του Pedro Álvares Cabral και η επιστολή του καταγράφει όλα περιπέτεια, από τότε που έφυγα από την Πορτογαλία συνάντησα ή βρέθηκα απροσδόκητα μεταξύ των Πορτογάλων και των ντόπιων nas novas βεράντες.
Εναλλακτικά, λάβετε υπόψη μια σειρά τεχνικών πληροφοριών, όπως δεδομένα και αρμοδιότητες πλοήγησης που σας επιτρέπουν να φανταστείτε με μεγαλύτερη ακρίβεια ή το πλαίσιο της εκδρομής:
Φεύγοντας από το Belém, όπως γνωρίζει η Vossa Alteza, ήταν μια δεύτερη έκθεση, στις 9 Μαρτίου. Σάββατο, στις 14 του μήνα, μεταξύ τώρα και εννέα ωρών, ξαπλώνουμε μεταξύ των Καναρίων, το μεγαλύτερο μέρος των Γκραν-Καναρίων, και του Αλί που περπατάμε όλη την ημέρα με ηρεμία, ενόψει αυτών, ένα έργο τριών έως τέσσερις γλώσσες.
Ή εξαφάνιση της επιστολής
Το γράψιμο του Pero Vaz de Caminha χάθηκε για περισσότερο από τρεις αιώνες και βρέθηκε μόνο το 1839.
Παρόλο που βρέθηκε, το κείμενο δεν ήταν ολοκληρωμένο στην πρώτη εκσυγχρονισμένη έκδοση, ως ευανάγνωστο γραπτό, είδε μόνο το κοινό γύρω στο 1900 χάρη στον Βραζιλιάνο ιστορικό Capistrano de Άμπρεου.
Πού είναι αυτή τη στιγμή μια Carta de Pero Vaz de Caminha;
Το χειρόγραφο της επιστολής του Pero Vaz de Caminha δεν είναι επί του παρόντος τα Εθνικά Αρχεία του Torre do Tombo, που βρίσκεται στη Λισαβόνα (Πορτογαλία).
Διάβασα ένα γράμμα στο σύνολό του
ΠΡΟΣ ΤΗΝ Επιστολή του Pero Vaz de Caminha Το Find-it είναι διαθέσιμο για πλήρη ανάγνωση σε μορφή pdf.
Ouça μια επιστολή από το Pero Vaz de Caminha
Quem foi Pero Vaz de Caminha
Γεννήθηκε στο Πόρτο (στην Πορτογαλία), όχι το 1450, αλλά ο Vaz de Caminha μπήκε στην ιστορία ή ήταν υποψήφιος για την ομάδα του Pedro Álvares Cabral.
Coube ao Escrivão produzir uma επιστολή λιανικής ίδιο έτος καθολικό ρυθμό. Η tarefa του ήταν συνθέτης των ημερήσιων αναφορών επί του πλοίου που αφηγούνται το ταξίδι των καραβέλων του Cabral και εκείνων που αποκαλύφθηκαν σε καμία νέα ήπειρο.
Uma curiosidade: Η Caminha δεν ήταν σωστά ανατριχιαστική, αλλά μάλλον ένα είδος λογιστή. Τα καραβέλια του Κάμπραλ βρέθηκαν να βρέθηκαν επειδή βρισκόταν στη διαδικασία λογιστικής για έναν φτωχό που έπαιρναν οι Πορτογάλοι στο Calicute της Ινδίας.
Ή χειρονομία να γράψω ένα γράμμα που του απευθύνεται, ήταν επίσης διαπερατό με προσωπικό ενδιαφέρον. O genro de Caminha είχε φυλακιστεί και εξορίστηκε, στάλθηκε στα νησιά του Πράσινου Ακρωτηρίου. Μια φυλακή εκτελέστηκε επειδή είτε ένας πατέρας είχε επιτεθεί σε έναν πατέρα μέσα σε μια εκκλησία, είτε ότι έδωσε μια τρομερή καταδίκη. Ο Caminha σκόπευε να ενισχύσει τους δεσμούς με τον Dom Manoel I προκειμένου να συνειδητοποιήσει ότι η καταδίκη του είδους ήταν άδικη.
Για αυτόν τον λόγο, ο Caminha κατέληξε να γίνει χρονογράφος του βασιλείου της εκστρατείας Cabral, το οποίο άφησε την Πορτογαλία με περίπου 13 πλοία και 1500 άνδρες.
Ακολουθώντας το πινέλο του Cabral, συνέχισε το ταξίδι του από τη Βραζιλία στη Βραζιλία και το ancorou στο Calicute, όπως υποτίθεται. Καθώς η σχέση μεταξύ φίλων και εσάς βρίσκεστε, η εταιρεία θα επιδεινωθεί λόγω μιας επίθεσης από δύο άντρες.
Κατά τη διάρκεια ή χωρίς κατανόηση, περίπου 30 Πορτογάλοι δολοφονήθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Pero Vaz de Caminha.
Conheça επίσης
- Livro Os Lusíadas, από τον Camões
- Livro Dom Quixote, του Miguel de Cervantes
- Τα θεμελιώδη ποιήματα του Fernando Pessoa
