Roma, του Alfonso Cuarón: σύνοψη και ανάλυση της ταινίας

Ρώμη είναι μια ταινία του Alfonso Cuarón που κυκλοφόρησε το 2018. Η ταινία πραγματεύεται με έναν οικείο και εξαιρετικό τρόπο την καθημερινή ζωή μιας οικογένειας μεσαίας τάξης, Στο Μεξικό της δεκαετίας του '70, μια οικογένεια που μεγάλωσε υπό τη φροντίδα της νταντάς Κλέο, άξονα του ιστορία.

Εμπνευσμένη από την παιδική ηλικία του Cuarón, αυτή η βραβευμένη ταινία αποκαλύπτει πώς συνυπάρχουν οι συγκρούσεις με την καθημερινή ζωή, όπως όπως ο ρατσισμός, ο κλασισμός, ο πολιτικός αυταρχισμός, η πατριαρχία και η μητρική τάξη του λατινοαμερικάνικου σπιτιού, ταυτόχρονα που αποτίει φόρο τιμής σε εκείνες τις γυναίκες που μεγάλωσαν οικογένειες άλλων με αγάπη, παρά τον κοινωνικό ρόλο στον οποίο ήταν περιορισμένος. Γι 'αυτό ο Cuarón αφιερώνει αυτήν την ταινία στο νανούρισμα του Liboria "Libo" Rodríguez.

Σπάζοντας με τη συνήθεια, αυτή η ταινία διανεμήθηκε μόνο σε μερικά επιλεγμένα θέατρα και στο Netflix. Ας δούμε ποια καινοτομία είναι πίσω Ρώμη.

Περίληψη της ταινίας

Η ταινία γυρίστηκε μεταξύ των ετών 1970 και 1971, στη γειτονιά των Ρομά, μια αριστοκρατική γειτονιά μέσος όρος της Πόλης του Μεξικού, στην οποία οι νοικοκυρές έχουν τη βοήθεια των υπαλλήλων τους οικιακός.

Συναγερμός! Περιέχει σπόιλερ.

Ο Cleo και η Adela, δύο υπηρέτριες προέλευσης Mixtec, εργάζονται για την οικογένεια της Sofía, ιδιοκτήτη του σπιτιού. Τα καθήκοντα μεταξύ των δύο κατανέμονται: Το Cleo είναι αφιερωμένο ειδικά στη φροντίδα των παιδιών και η Adela είναι αφιερωμένη σε άλλες εργασίες.

Η οικογένεια της Σοφίας αποτελείται από τον σύζυγό της Αντόνιο, ο οποίος απουσιάζει πάντα, τη μητέρα της Τερέζα και τα τέσσερα μικρά παιδιά τους. Όλα φαίνονται τέλεια, αλλά υπάρχει ένταση.

Στον ελεύθερο χρόνο τους, ο Cleo και η Adela βγαίνουν μαζί με τους φίλους τους, Fermín και Ramón αντίστοιχα. Ο Cleo μείνει έγκυος με τον Fermín, έναν νεαρό επαγγελματία πολεμικών τεχνών, ο οποίος, μόλις μάθει για την εγκυμοσύνη, γλιστρά. Ωστόσο, λαμβάνει την υποστήριξη της Σοφίας και της οικογένειάς της, μαζί με την οποία θα περάσει πολλές εμπειρίες κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της.

Ο Cleo βρίσκει τον Fermín σε ένα στρατόπεδο παραστρατιωτικής εκπαίδευσης, χάρη στη βοήθεια του Ramón. Μαζί με άλλες γυναίκες, παρακολουθεί την προπόνηση, στο τέλος της οποίας η Fermín την απορρίπτει βάναυσα.

Εν τω μεταξύ, μέσω τηλεφώνου, ο Αντόνιο ανακοινώνει στη Σοφία ότι θα τα εγκαταλείψει. Ο Toñito ακούει τη συνομιλία της μητέρας του, αλλά τον κάνει να κρατήσει ένα μυστικό.

Ενώ η Teresa και ο Cleo βρίσκονται σε ένα κατάστημα επίπλων, μια φοιτητική διαδήλωση καταστέλλεται βάναυσα από παραστρατιωτικούς. Κάποιοι καταφεύγουν στο κατάστημα επίπλων και κυνηγούνται από τους βίαιους για να τους σκοτώσουν. Ο Fermín, τώρα παραστρατιωτικός, συναντά τον Cleo πρόσωπο με πρόσωπο, αλλά ο Cleo, χωρίς το θάρρος να τον σκοτώσει, φεύγει.

Από τον τρόμο, η Κλίο σπάζει πηγές και η Τερέζα την παίρνει στο νοσοκομείο. Στο θάλαμο, το μωρό γεννιέται χωρίς ζωτικά σημάδια. Ο Cleo επιστρέφει στο σπίτι και η ζωή συνεχίζει.

Η Σοφία οργανώνει ένα σαββατοκύριακο ταξίδι με τα παιδιά της και τον Κλέο, και εκεί τους λέει ότι ο Αντόνιο δεν θα επιστρέψει. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, στη μέση μιας ημέρας στην παραλία, το ρεύμα μεταφέρει δύο από τα παιδιά. Η Κλέο, αν και δεν μπορεί να κολυμπήσει, μπαίνει στη θάλασσα και τους βγάζει έξω. Στην άμμο χαιρετίζονται από τη Σοφία και τα άλλα δύο μικρά. Η Κλίο διασπάται με δάκρυα και ομολογεί ότι δεν ήθελε ποτέ να γεννηθεί το μωρό της. Η Σοφία και όλα τα παιδιά της την αγκαλιάζουν.

Όταν επιστρέψουν, βλέπουν ότι ο Αντόνιο πήγε να πάρει τα πράγματα του. Ο Cleo και η Adela προετοιμάζονται να συνεχίσουν το έργο τους. Η ζωή συνεχίζεται στη Ρώμη.

Ανάλυση ταινιών

Μια κινηματογράφηση σε πρώτο πλάνο των ψηφιδωτών σε ένα αίθριο ανοίγει αυτήν την ταινία και παραμένει σταθερή για λίγα λεπτά. Σαν να ήταν τα κύματα της θάλασσας, βλέπουμε στρώματα σαπουνόνερου να γλιστρούν πάνω από αυτό το πάτωμα που κάποιος καθαρίζει.

Το Cuarón αντιπροσωπεύει την πορεία της καθημερινής ζωής στην οποία οι πραγματικότητες δύο κόσμων που είναι μαζί και, ταυτόχρονα, χωρίζονται, τέμνονται, σαν ένα σύστημα ψηφιδωτών.

Η εμφάνιση που μας προσφέρει ο σκηνοθέτης αμφισβητεί τον τύπο του λόγου που επιβάλλουν τα σπουδαία κινηματογραφικά στούντιο. Πρόκειται για μια κινηματογραφική ιστορία σε ασπρόμαυρο, που συχνά προσελκύει πανοραμικές λήψεις με βάθος πεδίου.

Η ιστορία προχωρά αργά αλλά οργανικά. Σε ορισμένες ακολουθίες, όπως ο τοκετός του Cleo ή η δασική πυρκαγιά, ο Cuarón εφαρμόζει την τεχνική των παράλληλων επιπέδων, δημιουργώντας ένα αντίθετο αποτέλεσμα στον λόγο.

Επιπλέον, είναι επίσης μια αυτο-ανακλαστική ή μετα-κινηματογραφική ταινία, δηλαδή περιλαμβάνει το κινηματογραφικό ως ένα από τα θεματικά άκρα της ταινίας. Μέσα στη Ρώμη μπορούμε να δούμε θραύσματα ταινιών που ήταν απαραίτητη αναφορά για την εκπαίδευση του Cuarón ως σκηνοθέτη. Βλέπουμε επίσης πώς ο κινηματογράφος της αποικίας, ως φυσικός χώρος, γίνεται τόπος συναντήσεων και παρεξηγήσεων των χαρακτήρων.

Το κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο

Το κομμάτι βρίσκεται σε ένα αμφιλεγόμενο πλαίσιο: από τη μία πλευρά, αντιπροσωπεύει το ακμάζον πνεύμα του εκσυγχρονισμός της Λατινικής Αμερικής, μέσα από τα σημάδια μιας ανώτερης μεσαίας τάξης που φιλοδοξεί να κυριαρχήσει οικονομικός; Από την άλλη, εκτίθεται η εναλλαγή αυτού του κόσμου των σύγχρονων προσδοκιών με την αταβική επιβίωση των προ-ισπανικών πολιτισμών, που είναι ακόμη περιθωριακή στο κυρίαρχο σύστημα. Μαζί με αυτό, αυξάνεται η κοινωνική και πολιτική ένταση που πυροδοτεί τη σφαγή της Πέμπτης στο Corpus, η οποία συνέβη στις 10 Ιουνίου 1971.

Η οικογένεια της Sofía συνοδεύεται από κάποια σημάδια κοινωνικής διάκρισης της εύπορης μεσαίας τάξης: Ο Antonio και η Sofía είναι επαγγελματίες αν και δεν εργάζεται. Ο Antonio έχει ένα αυτοκίνητο Galaxy και ταξιδεύει συχνά διεκδικώντας εργασία οι απόγονοι είναι πολυάριθμοι. Έχουν δύο υπηρέτριες, κατοικίδια ζώα και πλούσιους φίλους που τους χαρίζουν κύρος.

Εκπροσώπηση της πατριαρχίας

Ο Antonio αντιπροσωπεύει, συμβολικά, την εικόνα του πατριαρχικού και εκσυγχρονισμένου κόσμου. Είναι ο τυπικός πάροχος και μακρινός πατέρας, με έναν κόσμο έξω από το σπίτι. Για αυτόν, το σπίτι γίνεται μικρό. Η ακολουθία που μας εισάγει στον χαρακτήρα τα λέει όλα: Ο Antonio οδηγεί ένα υπερσύγχρονο αυτοκίνητο που δεν χωράει στο χώρο στάθμευσης. Θέλει να είναι η εικόνα ενός ευημερούμενου, σύγχρονου και ελεύθερου ανθρώπου. Οι προσδοκίες τους είναι υψηλότερες από τη μέτρια καθημερινή ζωή της οικογένειας στη Ρώμη.

Η αναπαράσταση της πατριαρχίας δεν είναι ορατή μόνο στο Αντόνιο. Αυτό ισχύει επίσης για τους χαρακτήρες του Φερμίν, του Ραμόν και, υπό την ευρεία έννοια, στο εκπαιδευτικό στρατόπεδο του Λος Χαλκόνες, μια παραστρατιωτική ομάδα της μεξικανικής κυβέρνησης που δραστηριοποιείται μεταξύ της δεκαετίας του '60 και του '80. Ο Fermín, από την πρώτη σκηνή, εμφανίζει φυσική δύναμη ενώ γυμνός. σύμβολο της ακατέργαστης βίας.

Ο Ραμόν είναι ένας νεαρός διαλυτής που δεν συμβιβάζεται με το άμεσο περιβάλλον του. Η πατριαρχική τάξη διαμορφώνεται στη βία του Μεξικού κράτους, που επιβάλλει τη βούλησή του με βία. Η πατριαρχική τάξη είναι επομένως βίαιη και καταδικασμένη στο κοινό.

Αποκαλύπτοντας τη μητρική οικειότητα

Σε ένα οικογενειακό σπίτι με έναν απουσία πατέρα, πρώτα συναισθηματικά και μετά σωματικά, είναι σαφές ότι α κόσμος με επίκεντρο τη μητρική φιλικότητα, κάτι που κάποιοι αποκαλούν μητρικές κουλτούρες, που εκπροσωπούνται στο Cleo και Σοφία.

Αποφεύγουμε τον όρο μητριαρχικός, καθώς στην πραγματικότητα δεν είναι ένα καθεστώς της μητέρας ως επικεφαλής και εγγυητής της τάξης. Πρόκειται μάλλον για στέγαση της οικογένειας στη φροντίδα, σχεδόν πάντα απαρατήρητη, των γυναικών του σπιτιού, ότι στην παραιτούμενη σιωπή τους υποστηρίζουν τις καρδιές όλων και καταλήγουν επίσης να είναι η οικονομική υποστήριξη του Σπίτι.

Και η Σόφια, με τον δικό της τρόπο, είναι μια σιωπηλή γυναίκα όπως η Κλίο. Υποφέρει με παραίτηση και υπό ταπείνωση, τη σταδιακή εγκατάλειψη του Αντόνιο, την ψυχολογική του κακοποίηση, τον αυταρχισμό του καμουφλαρισμένο, τη φυσική του απουσία και, ασυνείδητα, την αναστολή της ελευθερίας της κάνοντάς την να εξαρτάται από αυτόν χωρίς να είναι απαραίτητη. Η Σοφία ξεκινά την ιστορία της ως κάποιος υποτακτικός σε έναν άλλο τύπο κυρίου: τον πατριάρχη ή, μάλλον, την πατριαρχία, ένα σύστημα που κυριαρχεί στη φαντασία της.

Συνειδητοποιώντας ότι έχει εγκαταλειφθεί με τέσσερα παιδιά, όπως και η Cleo κατά την εγκυμοσύνη της, η Sofía καταλαβαίνει ότι και τα δύο είναι ίδια. Με αυτόν τον τρόπο, θα κάνει το αποφασιστικό πρώτο βήμα για να σπάσει τη γραμμή που χωρίζει τις υπηρέτριες και προστάτες: Η Σόφια πηγαίνει από το φιλανθρωπικό προστάτη, στην απεικόνιση μαζί με τον Κλέο στο παγκόσμιο δράμα του η γυναίκα. Έτσι ξεκινάει ο προσωπικός του μετασχηματισμός που εκφράζεται στις ενέργειες της συντριβής και της πώλησης του Γαλαξία του Αντόνιο, σύμβολο του τέλους της πατριαρχικής βασιλείας στο σπίτι.

Cleo, ισορροπία λόγου και οικογένεια

Σε αυτήν την καθημερινή ζωή, ο Cuarón δείχνει το μέγιστο παράδοξο, το οποίο με τη σειρά του είναι το συναισθηματικό κέντρο της ιστορίας: Cleo, αυτός που φαινόταν να περιστρέφεται γύρω από την οικογένεια της Σόφιας, είναι στην πραγματικότητα η κεντρική στήλη που υποστηρίζει το σπίτι και αποφεύγει το αληθινό καταστροφή. Είναι το κέντρο του συστήματος, είναι το φως πυρακτώσεως μέσω του οποίου όλοι περιστρέφονται, όπως ο ήλιος.

Δύο σύμβολα, για να αναφέρουμε μόνο μερικά, είναι το κλειδί: 1) μόνο το Cleo μπορεί να ισορροπήσει με το ένα πόδι με τα μάτια του κλειστά, όταν εφαρμόζει την άσκηση που ένας δάσκαλος δείχνει στους μαθητές του πεδίου εκπαίδευση. 2) η μόνη φορά που ο Antonio αλληλεπιδρά με κάποιον είναι συναισθηματικά με τον Cleo, πριν γεννήσει στο νοσοκομείο.

Ο Cleo είναι δάσκαλος της ζωής τόσο φυσικός όσο τα πουλιά του ουρανού και τα κρίνα του χωραφιού, τα οποία, σύμφωνα με τον Kierkegaard, είναι οι καλύτεροι δάσκαλοι, όχι γιατί έδωσε μαθήματα με αλαζονικές ομιλίες, αλλά για να δείξει με την ταπεινότητα της σιωπής του, πώς ζει όμορφα από τη χάρη κάθε μέρα. Αυτό είναι το Cleo στην απλότητά της, και αυτή είναι η ταινία. Δεν κρίνει, δεν διακηρύσσει, δεν δείχνει.

Είναι στην καταστροφή που η Σόφια, η μητέρα της και τα παιδιά της, βλέπουν τις δικές τους αντιφάσεις και ανοίγουν για να δουν την Κλίο ως ισότιμη. Cleo, αυτή η κοινωνικά περιθωριοποιημένη γυναίκα, χωρίς δικαιώματα ή απαιτήσεις, είναι η καρδιά της οικογένειας, της οποίας Το συναισθηματικό ταξίδι συνίσταται στο να πηγαίνουμε από το να είμαστε παθητικά θέματα των υπηρεσιών τους, σε ενεργά θέματα αγάπης αμοιβαίος.

Αυτή η αγάπη σώζει επίσης την Κλίο από την ενοχή που τη σέρνει μέρα με τη μέρα για να μην ευχηθεί στην κόρη της γεννήθηκε, το οποίο ομολογεί αφού έσωσε τα μικρά από πνιγμό στη θάλασσα, διακινδυνεύοντας τη ζωή του.

Ακριβώς όπως το νερό καθαρίζει την επιφάνεια του μωσαϊκού δαπέδου, το νερό της θάλασσας καθαρίζει την καρδιά του Cleo, σαν να ήταν βάπτισμα. Ο Κλέο βγαίνει από τη θάλασσα όχι ως Αφροδίτη, αλλά ως ψυχή που εξαγνίζεται με εξομολόγηση Γι 'αυτό αυτό που σας περιμένει είναι η φιλενάδα αγκαλιά. Και όπως τα πουλιά του ουρανού και τα κρίνα του χωραφιού, αυτή η οικογένεια δεν είχε ομιλίες ή κηρύγματα. Μόνο μια οικογενειακή αγκαλιά και ένα "σ 'αγαπάμε", όλα στα γόνατά τους και στο ίδιο επίπεδο, σφράγισαν το σύμφωνο της καθημερινής συνενοχής.

Τελικές σκέψεις

Ο Alfonso Cuarón δημιουργεί ένα υπερβατικό έργο με την ταινία Ρώμη στο βαθμό που καταφέρνει να διατηρήσει το συνεπές βλέμμα του θεατή χάρη σε τουλάχιστον δύο πράγματα: 1) μέσω της ομορφιάς που μελετάμε σε κάθε επίπεδο, και 2) μέσα από κάτι σαν μια ψευδή προσδοκία που μας κάνει να αναρωτιόμαστε πού είναι σκηνοθετεί.

Εξοικειωμένοι με τις ίντριγκες, τα ατυχήματα, τους κόμβους, τα προβλέψιμα σημεία καμπής και τα μεγάλα δραματικά αποτελέσματα, όταν βλέπουμε Ρώμη Περιμένουμε πάντα για μια «καταστροφή» που δεν έρχεται ποτέ ή, αντίθετα, έρχεται με τη μορφή της καθημερινής ζωής και στη συνέχεια αφήνει τη ζωή να τρέξει την πορεία της.

Η καταστροφή είναι άλλη: μια κατακερματισμένη, χωρισμένη κοινωνία, πλαισιωμένη σε αδράνεια που λίγοι φαίνεται να αμφισβητούν. Αλλά αυτή η καταστροφή, αυτά τα κατάγματα, δεν σταματούν τη ζωή. Ο Cuarón κάνει στην ταινία τι κάνει η πραγματική ζωή σε εμάς και στις καταστροφές μας, μεγάλες ή μικρές: παρακολουθεί την πορεία του Φυσικά, αφήστε τους να συγχέονται με την καθημερινή ζωή, που τους περιβάλλει και τους πειθαρχίζει με μια σχεδόν εκπληκτική εξουσία.

Ποιος είναι ο Cleo;

Ως αρχέτυπο, ο Cleo εμπνεύστηκε από ένα πραγματικό πρόσωπο, τη Liboria "Libo" Rodríguez, τη νταντά του Alfonso Cuarón κατά τη διάρκεια των χρόνων του στην αποικία των Ρομά. Το CNN πήρε συνέντευξη από τον σκηνοθέτη και έμαθε για τις προσωπικές του σκέψεις σχετικά με το θέμα. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη συνέντευξη εδώ:

Alfonso Cuaron

Ο Alfonso Cuarón είναι σκηνοθέτης, σεναριογράφος και παραγωγός που γεννήθηκε στην Πόλη του Μεξικού το 1961. Σπούδασε στο Πανεπιστημιακό Κέντρο Κινηματογραφικών Σπουδών του UNAM. Ξεκίνησε την καριέρα του στη χώρα των Αζτέκων και, αργότερα, άρχισε να αναπτύσσει κινηματογραφικά έργα στο εξωτερικό.

Μαζί με τους Alejandro González Iñárritu και Guillermo del Toro, ο Cuarón θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους σημερινούς σκηνοθέτες του Μεξικού. Όλοι τους έχουν λάβει, με τη σειρά τους, ένα αγαλματίδιο βραβείων Όσκαρ.

Μεταξύ των πιο γνωστών ταινιών του είναι οι εξής:

• Και η μητέρα σου πάρα πολύ, 2001
• Ο Χάρι Πότερ και ο φυλακισμένος του Αζκαμπάν, 2004
• Παιδιά ανδρών, 2006
• Βαρύτητα (Νικητής Όσκαρ), 2013
• Ρώμη, 2018

Τρέιλερ ταινίας

Εάν δεν έχετε δει ακόμα την ταινία Ρώμη, αφήστε τον εαυτό σας να μετακινηθεί από το τρέιλερ που σας παρουσιάζουμε εδώ: