Μαγικός ρεαλισμός: τι είναι, χαρακτηριστικά, συγγραφείς και έργα

Ο μαγικός ρεαλισμός είναι ένα λογοτεχνικό κίνημα που είχε την καταγωγή του στη Λατινική Αμερική γύρω στη δεκαετία του 1930, αν και έφτασε στο αποκορύφωμά του μεταξύ 1960 και 1970, όταν συνέπεσε με τη γενιά του κεραία Λατινοαμερικανός. Ήταν ο συγγραφέας της Βενεζουέλας Arturo Uslar Pietri που επινόησε το όνομα του μαγικού ρεαλισμού στο κίνημα, σε ένα βιβλίο με τίτλο Γράμματα και άντρες της Βενεζουέλας, δημοσιεύθηκε το 1947.

Χρόνια αργότερα, μετά από μια μακρά διαμάχη σχετικά με τον όρο, ο Uslar Pietri μοιράστηκε ότι αυτό το όνομα είχε προκύψει από την ασυνείδητη μνήμη του, ήδη ότι είχε διαβάσει κάποτε ένα κείμενο από τον Γερμανό κριτικό Franz Roh, στο οποίο χρησιμοποίησε τον μαγικό ρεαλισμό για να περιγράψει ένα εικονογραφικό στυλ μετα-εξπρεσιονιστής.

Η αποσαφήνιση ήταν απαραίτητη, ώστε να γίνει κατανοητό ότι δεν υπήρχε σχέση μεταξύ των δύο κινήσεων ούτε κοινός στόχος ή ιδέα. Δεν ήταν, επομένως, μια προσπάθεια να ταυτιστεί το ένα με το άλλο. Λοιπόν, σε τι αναφέρεται το όνομα λογοτεχνικός μαγικός ρεαλισμός;

Τι είναι ο μαγικός ρεαλισμός;

Ο μαγικός ρεαλισμός είναι ένας τύπος αφήγησης στην οποία το παράξενο και το περίεργο παρουσιάζονται ως κάτι καθημερινά. Ή μάλλον, είναι μια αφήγηση που βασίζεται στην παρατήρηση της πραγματικότητας, όπου υπάρχει χώρος για μοναδικότητες, ιδιαιτερότητες και παράξενα μέσα στην κανονικότητα.

Αυτή η πραγματικότητα είναι δυνατή σε ένα πλαίσιο: τη Λατινική Αμερική, στην κοινωνία της οποίας επικοινωνούν, αντιμετωπίζουν και τροφοδοτούν αμοιβαία συμβολική σκέψη και εκσυγχρονισμός της τεχνικής σκέψης, ο καρπός μιας ζαλιστικής ιστορίας που χαρακτηρίζεται από πολιτιστική αντιπαράθεση, παραπλανητική και ευρεσιτεχνία ανομοιογένεια.

Ο Uslar Pietri επιμένει να διαχωρίσει εννοιολογικά τον μαγικό ρεαλισμό της Λατινικής Αμερικής από άλλες προφανώς παρόμοιες αισθητικές. Απομακρύνεται ακόμη και από εκείνους που βλέπουν ένα προηγούμενο σε έργα όπως αραβικές νύχτες ή στο είδος των ιπποτικών μυθιστορημάτων. Για τον Βενεζουέλας συγγραφέα, ο μαγικός ρεαλισμός δεν είναι υποκατάσταση της πραγματικότητας για έναν εναλλακτικό κόσμο, όπως στα παραδείγματα που παρατίθενται. Ο μαγικός ρεαλισμός περιγράφει ένα υπάρχον φαινόμενο που ο συγγραφέας χαρακτηρίζεται ως εξαιρετικό.

Το σημείο προέλευσης

Ο μαγικός ρεαλισμός προκύπτει, σύμφωνα με τον Uslar Pietri, ως απάντηση σε μια περιγραφική και μιμητική λογοτεχνική παράδοση που κυριαρχούσαν στη Λατινική Αμερική, όπως τα ρεύματα του ρομαντισμού, του μοντερνισμού και της Λατινικής Αμερικής costumbrismo. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτά τα ρεύματα δεν έχουν καταφέρει ακόμη να καταλάβουν το περίπλοκο σύμπαν της Λατινικής Αμερικής πραγματικότητας. Αντίθετα, ο μαγικός ρεαλισμός αμφισβήτησε την «απόδραση της φαντασίας» της μοντερνιστικής αισθητικής όσο και τη γραφικότητα της λογοτεχνίας των τρόπων. Δεν είναι ότι ο μαγικός ρεαλισμός ήταν εφεύρεση, λέει ο συγγραφέας, αλλά μάλλον μια αναγνώριση, ένα «πορτρέτο μιας περίεργης κατάστασης».

Χαρακτηριστικά του μαγικού ρεαλισμού

Από αυτή την άποψη, μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά του μαγικού ρεαλισμού περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

• Μέρος της παρατήρησης της πραγματικότητας.
• Ενσωματώνει το σύμπαν των συμβολικών αξιών των λατινοαμερικανικών πολιτισμών, το οποίο αναγνωρίζει ως μέρος αυτής της πραγματικότητας χωρίς να προσελκύει κάθετο βλέμμα.
• Ομαλοποιήστε τα παράξενα αντί να αντικαταστήσετε την πραγματικότητα με έναν φανταστικό ή εναλλακτικό κόσμο.
• Ο αφηγητής δεν παρέχει εξηγήσεις για τα ασυνήθιστα γεγονότα.
• Οι χαρακτήρες δεν δείχνουν έκπληξη σε ασυνήθιστα φαινόμενα.
• Αξιολογήστε την αισθητηριακή αντίληψη της πραγματικότητας.
• Διασπά τη χρονική γραμμικότητα της ιστορίας.
• Εκθέτει αντιπαρατιθέμενες πραγματικότητες.
• Τείνει να αναπτύξει εκτεταμένα τη μετάφραση.

Μπορεί να σου αρέσει επίσης: Pedro Páramo από τον Juan Rulfo: περίληψη, χαρακτήρες και ανάλυση του μεξικανικού μυθιστορήματος.

Το πραγματικά υπέροχο

Το 1949, δύο χρόνια αφότου ο Arturo Uslar Pietri επινόησε τον όρο μαγικός ρεαλισμός, Alejo Carpentier εισήγαγε την έννοια του θαυμάσιου πραγματικού να αναφέρεται στη νέα λογοτεχνία που έφτιαχνε Λατινική Αμερική. Κάνοντας αυτό, αποχώρησε ανοιχτά από κάθε σημασιολογική παρέμβαση στην έννοια του ευρωπαϊκού μαγικού ρεαλισμού. Αποχώρησε επίσης από την προκατάληψη σύμφωνα με την οποία αυτή η νέα λογοτεχνία θα ήταν μια λατινική αμερικανική ερμηνεία του σουρεαλισμού.

Σύμφωνα με τον Κουβανό συγγραφέα, η έννοια του εικονογραφικού μαγικού ρεαλισμού αναφέρεται στον συνδυασμό μορφών που λαμβάνονται από την πραγματικότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην συμμορφώνονται με την κανονικότητα. Ο σουρεαλισμός, από την πλευρά του, ορίζεται ως μια προκαταρκτική δημιουργία, βασισμένη στην ψυχαναλυτική λογοτεχνία, του οποίου ο στόχος είναι να οικοδομήσει ένα «αίσθημα» μοναδικότητας. Όμως όχι η πραγματική υπέροχη Λατινική Αμερική:Εδώ το ασυνήθιστο είναι καθημερινόΛέει ο Carpentier. Έτσι, ο Carpentier ορίζει το θαυμάσιο ως κάτι εξαιρετικό, που δεν χρειάζεται να είναι όμορφο ή ευγενικό. Πώς δικαιολογείτε αυτήν την ιδέα ενόψει της αμερικανικής λογοτεχνικής και πολιτιστικής γλωσσικής παράδοσης;

Ο συγγραφέας επισημαίνει ότι η Λατινική Αμερική χρειαζόταν χρόνο για να βρει ένα λεξιλόγιο που θα της επέτρεπε να εκφράσει την υπερχείλιση της πραγματικότητας, το μπαρόκ ενθουσιασμός αφιερωμένος στη φύση του, στην ιστορία του και στην αταβική και αντιπαρατιθέμενη κουλτούρα του, και του οποίου το θαυμάσιο πραγματικό φαίνεται να είναι συνέχιση:

Και θαυμάζοντας αυτό που έχει δει, οι κατακτητές αντιμετωπίζουν ένα πρόβλημα που εμείς, οι συγγραφείς της Αμερικής, θα αντιμετωπίσουμε πολλούς αιώνες αργότερα. Και είναι η αναζήτηση του λεξιλογίου που το μεταφράζει. Θεωρώ ότι υπάρχει κάτι πολύ δραματικό, σχεδόν τραγικό, σε μια φράση που γράφει ο Hernán Cortés στα γράμματα σχέσης που απευθύνεται στον Carlos V. (…): «Επειδή δεν ξέρω πώς να βάλω ονόματα σε αυτά τα πράγματα, δεν τα εκφράζω». και λέει για τον αυτόχθονο πολιτισμό: «Δεν υπάρχει ανθρώπινη γλώσσα που να ξέρει να εξηγεί το μεγαλείο και τις ιδιαιτερότητές της». Επομένως, για να κατανοήσουμε και να ερμηνεύσουμε αυτόν τον νέο κόσμο, χρειάστηκε ένα νέο λεξιλόγιο για τον άνθρωπο, αλλά επίσης - γιατί χωρίς αυτόν δεν υπάρχει άλλο -, μια νέα προοπτική.

Η συζήτηση μεταξύ του μαγικού ρεαλισμού και του υπέροχου πραγματικού

Από την αντίθεση μεταξύ των όρων που προτείνουν και οι δύο συγγραφείς, καθώς και από την άποψή τους για τη λογοτεχνική παράδοση, προκύπτει μια πτυχή θεμελιώδες του λογοτεχνικού πλαισίου: η μακρά συζήτηση στην οποία αμφισβητείται εάν η έννοια του μαγικού ρεαλισμού είναι ισοδύναμη με την πραγματική θαυμάσιος.

Η ερευνητής Alicia Llarena, σε μια έκθεση με τίτλο Μια κρίσιμη ισορροπία: η διαμάχη του μαγικού ρεαλισμού και του αμερικανικού θαυμάσιου πραγματικού (1955-1993), υποστηρίζει ότι υπάρχει μια διαφορά (και περισσότερο), καθώς στον μαγικό ρεαλισμό υπερισχύει μια φαινομενολογική προοπτική, ενώ στο θαυμάσιο πραγματικό κυριαρχεί μια οντολογική προοπτική. Το πρώτο περιγράφει την πληθυντική πραγματικότητα. το δεύτερο, αναλογιστείτε το να είναι εγγεγραμμένος σε αυτήν την πληθυντική πραγματικότητα.

Δεδομένου ότι και οι δύο έννοιες έχουν ενδιαφέρον για την αναπαράσταση της εν λόγω πραγματικότητας, ο συγγραφέας κατανοεί τον λόγο για τον οποίο Μερικοί κριτικοί πρότειναν να ενώσουν και τους δύο όρους σε μια συγκρητική έκφραση: «θαυμάσιος ρεαλισμός» ή «μαγικός ρεαλισμός. θαυμάσιος".

Η συζήτηση παραμένει ανοιχτή.

Κύριοι συγγραφείς και έργα μαγικού ρεαλισμού

Μεταξύ των κύριων εκπροσώπων και των έργων του μαγικού ρεαλισμού, μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής:

• Miguel Angel Asturias, Γουατεμάλα (1899-1974). Ήταν συγγραφέας, διπλωμάτης και δημοσιογράφος. Ξεχώρισε επειδή επέστησε την προσοχή στους αυτόχθονες πολιτισμούς στη Λατινική Αμερική. Θεωρείται πρόδρομος του κεραία Λατινοαμερικανός. Μεταξύ των πιο εμβληματικών έργων του είναι Άνδρες καλαμποκιού Γ Κύριε Πρόεδρε.
• Alejo Carpentier, Κούβα (1904-1980). Ήταν συγγραφέας, δημοσιογράφος και μουσικολόγος. Εισήγαγε την έννοια των θαυμάσιων πραγμάτων και του λαο-αμερικανικού νεο-μπαρόκ. Τα έργα του περιλαμβάνουν: Το βασίλειο αυτού του κόσμου; Τα χαμένα βήματα Γ Μπαρόκ συναυλία.
• Arturo Uslar Pietri, Βενεζουέλα (1906-2001). Ήταν συγγραφέας, δημοσιογράφος, δικηγόρος, φιλόσοφος και πολιτικός της Βενεζουέλας. Επινόησε τον όρο μαγικός ρεαλισμός με το φαινόμενο της νέας λατινοαμερικάνικης λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Μεταξύ των λογοτεχνικών του έργων είναι: Η βροχή Γ Τα κόκκινα δόρατα.
• Έλενα Γκάρο, Μεξικό (1916-1998). Συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, σεναριογράφος και δημοσιογράφος. Το λογοτεχνικό της έργο έχει χαρακτηριστεί από τους κριτικούς ως μαγικός ρεαλισμός, αν και δεν αισθάνθηκε άνετα με αυτήν την ετικέτα. Τα έργα του περιλαμβάνουν Οι αναμνήσεις του μέλλοντος Γ Η εβδομάδα των χρωμάτων.
• Τζουάν Ρούλφο, Μεξικό (1917-1986). Εργάστηκε ως συγγραφέας, σεναριογράφος και φωτογράφος. Το έργο του θεωρείται σημείο καμπής στη μεξικανική λογοτεχνία, σηματοδοτώντας το τέλος της επαναστατικής λογοτεχνίας. Μεταξύ των σημαντικότερων αφηγηματικών του έργων είναι Pedro Paramo Γ Το κάψιμο πεδιάδα.
• Gabriel Garcia Marquez, Κολομβία (1927-2014). Γνωστός ως Γκάμπο, ήταν επίσης δημοσιογράφος, σεναριογράφος και συντάκτης, νικητής του βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας. Το μυθιστόρημά του Εκατό χρόνια μοναξιάς Θεωρείται η μέγιστη αναφορά του μαγικού ρεαλισμού. Έγραψε επίσης θεμελιώδεις τίτλους όπως Ένα Χρονικό ενός Προβλεπόμενου Θανάτου, Ο συνταγματάρχης δεν έχει κανέναν να του γράψει Γ Αγάπη στην εποχή της χολέρας.