Juan de Mariana: βιογραφία αυτού του Ιησουίτη και διανοούμενου της Χρυσής Εποχής

Ανάμεσα στις πολλές προσωπικότητες που αντιπροσωπεύουν την ακμή της Ισπανίας τον 16ο αιώνα, ο Χουάν ντε Μαριάνα είναι ένας από αυτούς.

Τις σημαντικότερες στιγμές της ζωής αυτού του συγγραφέα θα τις περάσουμε μέσα από α βιογραφία του Juan de Mariana, προκειμένου να αντιληφθεί τη σημασία της κληρονομιάς του και το ύψος της κριτικής του σκέψης, που του προκάλεσε ακόμη και προβλήματα με το εκκλησιαστικό κατεστημένο, όπως θα δούμε στη συνέχεια.

• Σχετικό άρθρο: "Gustavo Bueno: βιογραφία αυτού του Ισπανού φιλοσόφου"

Σύντομη βιογραφία του Juan de Mariana

Ο Juan de Mariana γεννήθηκε στην πόλη Talavera de la Reina του Τολέδο, το έτος 1536.. Από τη γέννησή του είχε ένα συγκεκριμένο στίγμα, αφού ο πατέρας του, Χουάν Μαρτίνεθ ντε Μαριάνα, ήταν θρησκευτική θέση, γνωστός ως κοσμήτορας. Για το λόγο αυτό, η σχέση του με την Bernardina Rodríguez δεν ήταν αξιοπρεπής υπό την ηθική εκείνης της εποχής.

Πρώιμα χρόνια και νεότητα

Αφού πέρασε ολόκληρη την παιδική του ηλικία στην Talavera de la Reina και έλαβε την εκπαίδευσή του σε αυτόν τον δήμο, έφτασε στην ηλικία που ήταν απαραίτητη για να συνεχίσει τις ανώτερες σπουδές του. Αποφάσισε, για αυτό, να πάει στο Alcalá de Henares, στο πανεπιστήμιο του οποίου

μπόρεσε να εκπαιδευτεί στις τέχνες και τη θεολογία.

Αυτό ήταν το σημείο καμπής στη ζωή του, καθώς αυτό το μέρος του επέτρεψε να βυθιστεί πλήρως στο ουμανιστικό περιβάλλον που βασίλευε εκεί. Και όχι μόνο αυτό, αλλά την ίδια μέρα που εγγράφηκε για πανεπιστημιακές σπουδές, ο Χουάν ντε Μαριάνα έγινε και μέλος της Εταιρείας του Ιησού, δηλαδή Ιησουίτης. Ένας από τους πιο διάσημους συντρόφους του ήταν ο Λουίς ντε Μολίνα, ο οποίος θα γινόταν άλλη μια από τις προσωπικότητες της εποχής.

Και οι δύο ήταν υπό τις διαταγές του Francisco de Borja, ο οποίος αργότερα θα αγιοποιηθεί από την Εκκλησία. Η εκπαίδευση σε αυτό το θρησκευτικό τάγμα έκανε τον Juan de Mariana να μετακομίσει, πρώτα στο Simancas, στο Valladolid, και αργότερα στη Ρώμη, όπου ολοκλήρωσε τη διδασκαλία του. Μάλιστα, για τα επόμενα χρόνια, ο ίδιος θα ήταν καθηγητής σε αυτό το κολέγιο των Ιησουιτών.

Μετά την παραμονή του στη Ρώμη, συνέχισε να μετακομίζει σε άλλες ιταλικές πόλεις, όπως το Λορέτο και το Παλέρμο., όπου μετέδωσε τις διδασκαλίες της Εταιρείας του Ιησού. Όταν έφτασε το έτος 1569, ο Χουάν ντε Μαριάνα έκανε ένα νέο ταξίδι, αυτή τη φορά στη γαλλική πρωτεύουσα, το Παρίσι, για να λάβει το πτυχίο του διδάκτορα της θεολογίας.

Στο Παρίσι έζησε για πέντε χρόνια διδάσκοντας στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Αλλά ήταν επίσης μάρτυρας δραματικών γεγονότων, όπως η Σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου, ένα επεισόδιο των γαλλικών θρησκευτικών πολέμων, όπου δολοφονήθηκαν πλήθος πιστών Ουγενότων. Το 1574, ο Juan de Mariana εγκατέλειψε το διάσημο παρισινό ίδρυμα για να επιστρέψει στην Ισπανία.

Επιστρέφω στην Ισπανία

πίσω στην πατρίδα του, Ο Χουάν ντε Μαριάνα συνέχισε να διδάσκει, στην προκειμένη περίπτωση σε ένα από τα σχολεία των Ιησουιτών, που βρίσκεται ακριβώς στο Τολέδο. Ήταν από τότε που έγραψε μερικά από τα κύρια έργα του. Η φήμη που του είχε φέρει η εκπαίδευση και η πείρα του, του χάρισε την Εκκλησία να του εμπιστευθεί σημαντικά καθήκοντα, όπως η παρακολούθηση θρησκευτικών κειμένων για να κριθεί η καταλληλότητα ή μη των κειμένων τους εαυτούς τους.

Αυτές οι εργασίες ήταν λεπτές, καθώς απαιτούσαν ενδελεχή μελέτη για να καταλήξουμε σε έγκυρο συμπέρασμα και γι' αυτό χρειαζόταν μια εκτεταμένη γνώση της θεολογίας, ακριβώς όπως αυτές που είχε ο Χουάν ντε Μαριάνα είχε. Επόπτευε, για παράδειγμα, τη Βασιλική ή την Πολύγλωσση Βίβλο της Αμβέρσας ή το Εγχειρίδιο για τη διαχείριση των μυστηρίων.

Επίσης, του ανατέθηκαν και άλλα καθήκοντα, όπως η δημιουργία του «Εξαλλακτικού Ευρετηρίου», ή η επανεγγραφή έργων που ήδη υπήρχαν, όπως οι «Πράξεις των επισκοπικών συμβουλίων του Τολέδο», το έτος 1582. Αλλά και ο Χουάν ντε Μαριάνα ενδιαφέρθηκε να δημοσιεύσει τις δικές του δημιουργίες. Ένα από τα σπουδαία έργα του δεν ήταν τίποτα λιγότερο από μια συλλογή σε τριάντα τόμους για την ιστορία της Ισπανίας..

Τα βιβλία αυτά εκδόθηκαν στα λατινικά ως Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, και αργότερα στα ισπανικά, ως «Γενική Ιστορία της Ισπανίας». Στην πραγματικότητα, δεν κάλυψε την ιστορία μέχρι τη δική του εποχή, αφού έκλεισε με τον θάνατο του Φερνάντο Β΄ της Αραγονίας, του Καθολικού. Ο λόγος δεν ήταν τίποτα λιγότερο από το να μην ασχοληθούμε με πιο πρόσφατα ζητήματα, των οποίων η άποψη θα ήταν αμφιλεγόμενη για ορισμένους τομείς.

Συγκρούσεις με την Εκκλησία και την εξουσία

Σε όλη του την καριέρα, Ο Χουάν ντε Μαριάνα είχε αρκετές διαφωνίες με τις πολιτικές αρχές. Μεταξύ αυτών, δύο ήταν ιδιαίτερα σοβαρά. Ας τους γνωρίσουμε σε βάθος.

Ένα από αυτά είχε την προέλευσή του στην έκδοση ενός έργου με τίτλο De rege et regis Institutie (Του βασιλιά και του βασιλικού θεσμού). Το εν λόγω βιβλίο είχε εντολή από τον García Loaysa, δάσκαλο του βασιλιά Felipe III της Ισπανίας.

Οι γαλλικές αρχές, ωστόσο, δεν ήταν ικανοποιημένες με την έκδοση αυτού του τόμου, καθώς ο Ερρίκος Δ΄ της Γαλλίας είχε δολοφονηθεί και Θεώρησαν ότι μεταξύ των ιδεών που εξέπεμπε το βιβλίο του Χουάν ντε Μαριάνα, θα μπορούσε να γίνει αισθητή μια κάποια νομιμότητα σε αυτό το εθνοκτόνο, ή μάλλον, τυραννοκτόνος. Η απόφαση του γαλλικού κοινοβουλίου ήταν να κάψει όλα τα αντίγραφα του έργου.

Ο Χουάν ντε Μαριάνα είχε γράψει αυτό το βιβλίο με σκοπό να ασκήσει κριτική στον μακιαβελισμό. Ο Ιησουίτης, σε αυτό το έργο, περιγράφει πώς πρέπει να ενεργεί ένας βασιλιάς και καθιστά σαφές ότι, πριν από την ηθική και ενώπιον του ίδιου του Κράτους, πρέπει να θεωρείται όπως κάθε άλλος πολίτης, άρα θα είχε τις ίδιες υποχρεώσεις με κάθε άλλο άτομο.

Μιλάει για τη σύνεση ως τον μέγιστο κανόνα που πρέπει να ακολουθεί κάθε βασιλιάς. Τολμάει ακόμη και να μιλήσει για φόρους και πώς ο μονάρχης πρέπει να φροντίσει να μην είναι αυτοί υπερβολική ώστε οι εργαζόμενοι να συνεχίσουν να παράγουν χωρίς να έχουν εμπόδια από το κράτος το. Εν ολίγοις, θα προεξοφλούσε ορισμένες από τις αρχές που θα ακολουθούσε αργότερα ο οικονομικός φιλελευθερισμός.

Αυτό που ήθελε ο Χουάν ντε Μαριάνα με αυτό το έργο ήταν προειδοποιούν για τους κινδύνους που είχε μια υπέρβαση εξουσίας των ηγετών του Κράτους, καθώς και το ενδεχόμενο ένας βασιλιάς να καταλήξει να γίνει τύραννος, γι' αυτό και το βιβλίο απαγορεύτηκε στη Γαλλία, όπως έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω.

Είπαμε ότι υπήρχαν δύο πιο σημαντικές συγκρούσεις που βίωσε ο Χουάν ντε Μαριάνα με τις δυνάμεις που προέκυψαν ως αποτέλεσμα των έργων του. Το δεύτερο από αυτά δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της έκδοσης του τόμου De monetae mutatione, που ανήκει σε μεγαλύτερη συλλογή, με τίτλο tractatus septem. Ένα από τα θέματα που καλύπτονται στο εν λόγω βιβλίο είναι ο πληθωρισμός.

Και πιο συγκεκριμένα, το γεγονός που δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στον Χουάν ντε Μαριάνα ήταν οι περιγραφές που έκανε για ορισμένες στρατηγικές που εφαρμόστηκαν από ορισμένους ηγέτες. να τροποποιήσει την αξία του νομίσματος, με στόχο να μπορέσει να αντιμετωπίσει ορισμένες κρατικές δαπάνες, έχοντας όμως ως άμεση συνέπεια τον πληθωρισμό, δηλαδή την απώλεια της αξίας του νόμισμα.

Ο βασιλιάς Φελίπε Γ' θεώρησε ότι σε αυτόν τον τόμο γινόταν νύξεις για κάποιους Ισπανούς υπουργούς με καλυμμένο τρόπο, για τον λόγο αυτό διέταξε να συλληφθούν και να φυλακιστούν.. Ο Χουάν ντε Μαριάνα φυλακίστηκε για σχεδόν ενάμιση χρόνο για αυτό το θέμα.

Αν και αυτές ήταν οι δύο μεγάλες συγκρούσεις που αντιμετώπισε ο συγγραφέας λόγω των γραπτών του, δεν ήταν οι μόνες. Το δικό του θρησκευτικό τάγμα, η Κοινωνία του Ιησού, ήταν επίσης το θέμα ενός από τα βιβλία του, Ομιλία για τα πράγματα της εταιρείας. Ως αποτέλεσμα αυτού του τόμου, η υψηλή διοίκηση των Ιησουιτών έπεσε σε σύγκρουση με τον Χουάν ντε Μαριάνα.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Juan Huarte de San Juan: βιογραφία αυτού του προδρόμου της Ψυχολογίας"

Τα τελευταία χρόνια

Εγκαταστάθηκε στο Τολέδο από την επιστροφή του στην Ισπανία, αν και με πέρασμα από τη Μαδρίτη λόγω της παραμονής του φυλακή που διέταξε ο Felipe III το έτος 1607, ο Juan de Mariana πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε αυτή την επαρχία Καστιλιάνικη.

Έζησε μέχρι τα 87 του χρόνια, συνεχίζοντας να δημοσιεύει νέα έργα ακόμα και σε τόσο προχωρημένη ηλικία.. Ο τελευταίος τόμος που έγραψε ήταν ο «Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento».

Τελικά, ο Χουάν ντε Μαριάνα πέθανε το έτος 1624, στην ίδια επαρχία όπου γεννήθηκε.

Ινστιτούτο Juan de Mariana

Οι ιδέες του Χουάν ντε Μαριάνα ισχύουν ακόμη και σήμερα. Τόσο πολύ που, το 2005, ιδρύθηκε μια δεξαμενή σκέψης που φέρει το όνομά του, το Ινστιτούτο Juan de Mariana. Αυτό το ίδρυμα υποστηρίζει εντελώς φιλελεύθερες οικονομικές πολιτικές, όπως αυτές που θα μπορούσαμε να δούμε σε μερικά από τα έργα αυτού του συγγραφέα, αρκετούς αιώνες πριν.

Οικονομολόγοι αναγνωρισμένου κύρους έχουν συνεργαστεί με το Ινστιτούτο Juan de Mariana, όπως ο Jesús Huerta de Soto ή ο Juan Ramón Rallo, μεγάλοι εκφραστές του οικονομικού φιλελευθερισμού στην Ισπανία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• DeMariana, J. (1880). Του βασιλιά και του βασιλικού θεσμού. Η επιλογή.
• Παρεμπιπτόντως, ο J.I.G. (1999). Η νομισματική οικονομία του πατέρα Juan de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Ο Χουάν ντε Μαριάνα και οι Ισπανοί σχολαστικοί. Dendra Medical. Περιοδικό Ανθρωπιστικών Επιστημών.
• Μερλ, Α. (2014). Το De rege (1599) του Juan de Mariana και το ζήτημα της τυραννοκτονίας: ένας σπαστικός λόγος; Κάρπερ.