Slavoj Žižek: βιογραφία του Σλοβένου φιλοσόφου και πολιτικού

Σλαβόι Ζίζεκ Είναι γνωστός για την εξήγηση της ψυχαναλυτικής θεωρίας μέσα από παραδείγματα από τη λαϊκή κουλτούρα και τον κινηματογράφο. Έχει επίσης αποκτήσει φήμη επειδή ήταν πολύ σκληρός στην κριτική της τρέχουσας κατάστασης της πολιτικής.

Το μυθιστορηματικό όραμά του για τον Λακάν και τον Χέγκελ και τον τρόπο του να επιτίθεται βίαια σε άλλες φιλοσοφικές και πολιτισμικές θέσεις που εμφανίστηκαν τις τελευταίες δεκαετίες, καθώς ο φεμινισμός του τρίτου κύματος, ο γνωστικισμός και οι πεποιθήσεις της Νέας Εποχής, του έχουν κερδίσει το παρατσούκλι του πιο επικίνδυνου φιλοσόφου στη γη. Ευρώπη.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «20 φράσεις του Slavoj Žižek που θα σε κάνουν να σκεφτείς»

Βιογραφία του Slavoj Zizek

Ας ρίξουμε μια πιο βαθιά ματιά στη συναρπαστική ζωή και το έργο αυτού του Σλοβένου φιλοσόφου.

πρώτα χρόνια

Ο Slavoj Žižek γεννήθηκε στη Λιουμπλιάνα της σημερινής Σλοβενίας, στις 21 Μαρτίου 1949, σε γιουγκοσλαβική μεσοαστική οικογένεια.

Ο Žižek πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής του ηλικίας ζώντας στο Portorož, όπου είχε την ευκαιρία να μάθει για θεωρίες, τη λαϊκή κουλτούρα και τις ταινίες από τη Δύση.

Στην εφηβεία του, η οικογένεια του Žižek επέστρεψε στη Λιουμπλιάνα, όπου ο νεαρός Slavoj σπούδασε στο Ινστιτούτο Bežigrad.

Εκπαίδευση

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, η Γιουγκοσλαβία ενεπλάκη σε μια σειρά μέτρων που επέβαλε ο Πρόεδρος Josip Broz Tito που επέτρεψαν ορισμένους αέρα φιλελευθεροποίησης στη σοσιαλιστική χώρα.

Χάρη σε αυτό, ο Žižek είχε την ευκαιρία να σπουδάσει φιλοσοφία και κοινωνιολογία στο Πανεπιστήμιο της Λιουμπλιάνα.

Κατά τη διάρκεια των πανεπιστημιακών του χρόνων, ο Ζίζεκ είχε την ευκαιρία να έλθει σε επαφή με κάποιους διανοούμενους διαφωνούντες, καθώς και να δημοσιεύσει σε εναλλακτικά περιοδικά όπως το Praxis, το Tribuna και το Problemi.

Το 1971 έγινε δεκτός να εργαστεί στον τομέα της έρευνας σε μόνιμη βάση, ωστόσο, έγινε απορρίφθηκε τελικά γιατί οι αρχές θεώρησαν ότι η μεταπτυχιακή του εργασία ξεχώριζε από την Μαρξισμός.

Τα επόμενα χρόνια έκανε τη στρατιωτική του θητεία στον γιουγκοσλαβικό στρατό στο Κάρλοβατς.

Διαδρομή καριέρας

Ο Ζίζεκ είχε μια γόνιμη πνευματική ζωή μεταφράζοντας έργα μεγάλων στοχαστών όπως π.χ. Σίγκμουντ Φρόυντ, Ζακ Λακάν και Λουί Αλτουσέρ.

Το 1979 εισήλθε στο τμήμα κοινωνιολογίας του Ινστιτούτου Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Λιουμπλιάνα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, ίδρυσε την Εταιρεία Θεωρητικής Ψυχανάλυσης μαζί με άλλους Γιουγκοσλάβους ψυχαναλυτές.

Το 1985 ο Žižek απέκτησε το διδακτορικό του στη φιλοσοφία στην ψυχανάλυση στο Πανεπιστήμιο του Paris VIII.

Το επώνυμό του έγινε παγκοσμίως γνωστό το 1989 με την έκδοση του πρώτου του βιβλίου στα αγγλικά: The Sublime Object of Ideology.

Επιπλέον, έχει συνεργαστεί σε πολλές εφημερίδες όπως το North American Lacanian Ink και In These Times, The New Left και The London Review of Books στο Ηνωμένο Βασίλειο, καθώς και διάφορα περιοδικά στη γενέτειρά του Σλοβενία.

Το 2007 ιδρύθηκε το International Journal of Žižek Studies, ένα ερευνητικό περιοδικό Ανοικτής Πρόσβασης που έγινε η έμπνευση της δημιουργίας τεσσάρων όπερων από εκδόσεις του Σλοβένου φιλοσόφου, που ανακοίνωσε η Βρετανική Βασιλική Όπερα το 2013.

Πολιτική

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, ο Žižek έγινε γνωστός ως αρθρογράφος για το εναλλακτικό νεανικό περιοδικό Mladina., στο οποίο παρουσιάστηκε μια κριτική άποψη για τα μέτρα του Προέδρου Τίτο και, ιδιαίτερα, για τη στρατιωτικοποίηση της κοινωνίας.

Ο Ζίζεκ ήταν μέλος του κομμουνιστικού κόμματος της Σλοβενίας μέχρι το 1988, ωστόσο, εκείνη τη χρονιά παραιτήθηκε μαζί με άλλους 32 Σλοβένους διανοούμενους ως διαμαρτυρία ενάντια στη δίκη παραπομπής του JBTZ, στην οποία τέσσερις συντάκτες εφημερίδων καταδικάστηκαν για κριτική στον στρατό Γιουγκοσλαβική.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 συμμετείχε σε διάφορα κοινωνικά και πολιτικά κινήματα που ζητούσαν την άφιξη της δημοκρατίας στη σλαβική χώρα, συμμετέχοντας στην Επιτροπή για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων Του ανθρώπου.

Στις πρώτες ελεύθερες εκλογές που διεξήχθησαν στη Σλοβενία, ο Ζίζεκ ήταν υποψήφιος του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος για την προεδρία της χώρας.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους προσχώρησε σε αυτό το κόμμα και όχι σε άλλα πιο κοντά στον κομμουνισμό, σύμφωνα με τον Žižek, ήταν να εμποδίσει τη Σλοβενία ​​να γίνει μια χώρα όπως η Κροατία ή η Σερβία, όπου ο εθνικισμός είχε επιτύχει σπουδαία ηγεμονία.

Παρά το γεγονός ότι συμμετείχε σε φιλελεύθερα σχέδια, έδειχνε πάντα ότι είναι πολύ επικριτικός απέναντι σε ιδεολογίες που βρίσκονται στην ευρύτερη περιοχή. μέρος στη δεξιά πλευρά του πολιτικού φάσματος, όπως ο εθνικισμός, ο συντηρητισμός και ο φιλελευθερισμός στο μεγαλύτερο μέρος του κλασσικός. Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο Ζίζεκ θεωρεί τον εαυτό του «ριζοσπαστικό σταλινικό φιλόσοφο».

Ήδη από τη δεκαετία του 2000 απομακρύνθηκε από την κοινοβουλευτική δραστηριότητα, δημοσιεύοντας όμως αρκετές αναλύσεις για την πολιτική κατάσταση, δείχνοντας την υποστήριξή τους, όχι πάντα με τον πιο πολιτικά ορθό τρόπο, στα αριστερά κόμματα σε ευρωπαϊκό επίπεδο, όπως ο Σύριζα και Μπορώ.

Προσωπική ζωή

Ο Slavoj Žižek έχει έναν γιο και έχει παντρευτεί συνολικά τρεις φορές: πρώτα με μια Σλοβένο φιλόσοφο, τη Renata Saleci, μετά με ένα μοντέλο Analia Houlie και, τέλος, με τη Jela Krečič. Ομιλεί άπταιστα τα Σλοβενικά, τα Σερβοκροατικά, τα Γαλλικά, τα Γερμανικά και τα Αγγλικά..

Σκέψη

Θα μάθουμε παρακάτω ποια είναι τα κλειδιά για την κατανόηση των ιδεών του Slavoj Žižek σε διάφορους τομείς.

1. Κριτική της πολυπολιτισμικότητας και του εθνικισμού

Ο Žižek ήταν πολύ επικριτικός απέναντι στις τρέχουσες πολιτικές ιδεολογίες. Η αφετηρία του είναι ότι ο εθνικισμός και ο φιλελευθερισμός δεν πρέπει να εκλαμβάνονται σαν να ήταν δύο κόσμοι. εντελώς αυτόνομα που δεν αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, αλλά μάλλον λειτουργούν ως τα άκρα του ίδιου λογική.

Επομένως, αυτοί οι δύο τρόποι να δούμε τον κόσμο πρέπει να αναλυθούν όχι μόνο σε οικονομικό επίπεδο αλλά και σε λιμπιντικό επίπεδο, δηλαδή πώς σε που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους είναι, με τη σειρά τους, οι δημιουργοί άλλων πολιτικών ιδεολογιών που προσπαθούν να επιτύχουν τη μέγιστη ευχαρίστηση/ικανοποίηση για τους πρόσωπο.

Με βάση αυτό, τα συμπεράσματα του Žižek είναι ότι η πολυπολιτισμικότητα, δηλαδή η ιδέα που προωθεί Η ανοχή κάθε κοινωνικού κινήματος είναι, με τη σειρά του, η αιτία αυτού που προσπαθεί να το κάνει μέτωπο.

Ο Ζίζεκ απορρίπτει τις υβριδικές ιδεολογίες που, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι αποτέλεσμα της φιλελεύθερης αριστεράς, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν είναι τίποτα άλλο από τον πολιτικά ορθό τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται ο πιο θηριώδης καπιταλισμός.

Αυτό το όραμα του Žižek μπορεί να βρεθεί περαιτέρω επεξηγημένο σε διάφορα έργα:

• The Permanence of the Negative (2016)
• Ποιος είπε ολοκληρωτισμός; πέντε παρεμβάσεις για την (κακ)χρήση της έννοιας (2002)
• Οι μεταστάσεις του Jouissance. Six Essays on Women and Causation (2003)
• Η νέα ταξική πάλη. Refugees and Terror (2016)
• Πολιτισμικές σπουδές. Reflections on Multiculturalism (1998)
• Στην υπεράσπιση της μισαλλοδοξίας (2008)

2. Όραμα του κράτους και της πολιτικής γενικότερα

Ο Žižek θεωρεί ότι το κράτος είναι ένα σύστημα που ρυθμίζει τη συμπεριφορά των πολιτών του και το διαμορφώνει κατ' εικόνα και ομοίωση του ιδανικού του οράματος για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται η κοινωνία.

Δυστυχώς, κατά την άποψη του ίδιου αυτού φιλοσόφου, οι πολιτικές αποφάσεις έχουν μετατραπεί σε κάτι το φυσιολογικό και αδιαμφισβήτητο αντί να τα προσεγγίζει βολικά τη στιγμή στην οποία βρίσκονται αναπτύσσω.

Ένα παράδειγμα αυτού είναι το πώς ορισμένες ιδεολογίες, ειδικά οι δεξιές, υπερασπίζονται τις περικοπές σε βασικές υπηρεσίες, αντιμετωπίζοντάς τις σαν να ήταν κάτι αντικειμενικό και εξαιρετικά απαραίτητο.

Παρά το γεγονός ότι στις δυτικές κοινωνίες υπήρξε μεγαλύτερη συμμετοχή των πολιτών στις κυβερνητικές αποφάσεις, Είτε μέσω εκλογών είτε μέσω δημοψηφισμάτων, πολλές από αυτές τις αποφάσεις λαμβάνονται υπέρ του κεφαλαίου και όχι της κοινωνικής ευημερίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Κότσκο, Α. (2008). Politics and Perversion: Situating the Žižek's Paul. Journal for Cultural and Religious Theory. 9 (2): 48.
• Μπόιλ, Κ. (2016). «Οι τέσσερις θεμελιώδεις έννοιες του ψυχαναλυτικού μαρξισμού του Slavoj Žižek». International Journal of Zizek Studies. Τόμος 2.1.
• Ζίζεκ, Σ. (1989). Το Υψηλό Αντικείμενο της Ιδεολογίας. Νέα Υόρκη: Στίχος.
• Sinnerbrink, R. (2008). Η Χεγκελιανή «Νύχτα του Κόσμου»: Ο Ζίζεκ για την υποκειμενικότητα, την αρνητικότητα και την καθολικότητα. International Journal of Zizek Studies. 2 (2).
• Χόλμπο, Τζ. (2004). Για τον Ζίζεκ και τον Τρίλινγκ. Φιλοσοφία και Λογοτεχνία. 28 (2): 430–440.