Nahuatl ποίηση: χαρακτηριστικά, συγγραφείς και πιο αντιπροσωπευτικά ποιήματα

Επιγραφές σε μνημεία, κεραμικά και κωδικούς μαρτυρούν σήμερα το μεγαλείο των γλωσσικών πολιτισμών της Ναουάτλ που, εκτός από όλες τις αρχιτεκτονική και επιστημονική ανάπτυξη, σφυρηλάτησαν ένα σύστημα γραφής και, μαζί με αυτό, μια λογοτεχνία που αξίζει να είναι γνωστή, ειδικά της ποίηση.

Αν και η κατάκτηση της Αμερικής σήμαινε την καταστροφή των προ-Κολομβιανών θεσμών και παραγωγών, δεν χάθηκαν όλα. Όσον αφορά τη λογοτεχνία, τα κοσμογονικά και ιστορικά της ιστορίας επέζησαν, αλλά πάνω απ 'όλα, η ποίηση.

Η γλώσσα Nahuatl ενήργησε στην προ-ισπανική εποχή ως κοινή γλώσσα του κόσμου των Αζτέκων και των Τολτέκων. Οι Αζτέκοι, που έφτασαν στο Μεξικό-Τενόχτιτλαν περίπου τον 13ο αιώνα μ.Χ. Γ., Ήταν κληρονόμοι των Τολτέκων, οι οποίοι άνθισαν μεταξύ των αιώνων IX και XI και γνώριζαν ήδη τη γραφή. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Teotihuacanos μίλησε για το Nahuatl και ότι οι Olmecs άφησαν τις παλαιότερες επιγραφές.

Αυτοί οι πολιτισμοί ανέπτυξαν ένα μικτό σύστημα γραφής που περιλάμβανε εικονογραφικά, ιδεογραφικά και φωνητική που δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί, αν και είναι αλήθεια ότι το μεγαλύτερο μέρος της κληρονομιάς τους ήταν από προφορική παράδοση.

Σύμφωνα με τον Miguel León-Portilla, μεταφραστή και ειδικό στον τομέα, ο κατακτητής Bernal Díaz del Castillo και Ο ιεραπόστολος Andrés Olmo, επίσης φιλόλογος της Ναουατλ, παρακολούθησε την ύπαρξη βιβλίων και κωδίκων στους πολιτισμούς προϊισπανικός. Αλλά το έργο του Bernardino de Sahagún ξεχώριζε ξεχωριστά.

Friar και χρονογράφος, ο Sahagún συνέταξε μεγάλο μέρος της ποίησης Nahuatl σε ένα χειρόγραφο που ονομάζεται Μεξικάνικα τραγούδια και σε άλλη κλήση Ρομάντζοι των Λόρδων της Νέας Ισπανίας. Αυτά τα υλικά ανακαλύφθηκαν ξανά και μεταφράστηκαν μόνο τον 19ο αιώνα, οπότε ξεκίνησε η μελέτη της λογοτεχνίας Nahuatl.

Κατηγορίες λογοτεχνίας Nahuatl

Όσοι έγραψαν κλήθηκαν ή θεωρήθηκαν τολμιτίνη, που σημαίνει "εκείνοι που γνωρίζουν τα πράγματα." Πράγματι, ταλαμινίμη (πληθυντικός) ενήργησε ως φιλόσοφοι ή ποιητές.

Από λογοτεχνική άποψη, τα έγγραφα που βρέθηκαν μέχρι σήμερα δίνουν μια περιγραφή δύο ειδών που καλλιεργήθηκαν στην προ-Ισπανική εποχή:

• Τλατόλι (λέξη ή ομιλία), ιστορίες και πεζογραφικές συζητήσεις για την ιστορία, τη γνώση κ.λπ. περιλαμβάνει το xiuhámatl, που αντιστοιχούν στα χρονικά της ιστορίας ·
• Κουκίτλ (τραγούδι), που αντιστοιχεί στα ποιήματα και τα τραγούδια.

Από όλα αυτά τα είδη, θα είναι το cuícatl, δηλαδή, τα ποιήματα ή τα τραγούδια, το επίκεντρο του προβληματισμού μας. Σχετικά με αυτά, ο Miguel León-Portilla έχει γράψει άφθονα, λόγω της αισθητικής και πολιτιστικής τους σημασίας.

Χαρακτηριστικά της ποίησης Nahuatl

Η ποίηση Nahuatl θεωρήθηκε πηγή πηγής γνώσης και μνήμης. Μέσω της, η γνώση μεταβιβάστηκε σε γενιές. Μαζί με αυτό, θεωρείται ότι cuícatl θεωρούνταν επίσης θεϊκά εμπνευσμένοι. Υπό αυτήν την έννοια, πιστεύεται ότι όσοι έγραψαν την ποίηση Nahuatl δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους μόνο ποιητές, αλλά φιλόσοφους.

Τα ποιητικά κομμάτια που βρίσκουμε προκαλούν αναμνήσεις και προωθούν τον εσωτερικό διάλογο, έτσι ώστε η πνευματικότητα και η ενδοσκόπηση να είναι πολύ σημαντικά στοιχεία.

Σύμφωνα με τον León-Portilla, ο ρυθμός και το μέτρο προστίθενται σε αυτό ως επίσημα στοιχεία. Είναι γνωστό ότι μερικά από αυτά τα ποιήματα σχεδιάστηκαν για να φέρουν μουσική συνοδεία ή να τραγουδούν. Τα ποιήματα Nahua έχουν λοιπόν λυρικό τόνο.

Συγγραφή

Αν και υπήρχε μια ποσότητα ανώνυμης λογοτεχνίας, τα υπογεγραμμένα κείμενα αφθονούσαν επίσης. Σε ορισμένες περιπτώσεις είναι γνωστό μόνο το όνομα του ποιητή. Σε άλλα, υπάρχει γνώση ορισμένων βιογραφικών χαρακτηριστικών.

Αν και ορισμένοι συγγραφείς της Nahua υπέγραψαν τα έργα τους, δεν τήρησαν κάτι που μοιάζει με τον δυτικό ατομικισμό. Οι ποιητές Nahua αγκαλιάζουν μια παράδοση και, επομένως, πηγαίνουν ο ένας στον άλλο με απόλυτη ελευθερία, με μια συγκεκριμένη αίσθηση αδελφότητας και πνεύματος συνεργασίας. Τουλάχιστον αυτό λέει η Zora Rohousová στο δοκίμιό της «Κάτω από το Ανθίζοντας Δέντρο».

Για τον Rohousová, οι συντεχνίες και οι ελιτιστικές ομάδες των προ-ισπανικών τροβαδούρων μοιράστηκαν το λεξικό και τις εικόνες λογοτεχνικό, χωρίς αυτό να είναι ένας υποτιμημένος παράγοντας, καθώς ο κυρίαρχος πολιτισμός τείνει στην αντίληψη της κοινωνίας σαν τα πάντα.

Θέματα και σκοποί της ποίησης Nahuatl

Η ποίηση Nahuatl αντικατοπτρίζει τα βαθύτερα γεγονότα της ζωής, αλλά δεν απαντά σε ερωτήσεις ούτε καταλήγει σε αποφασιστικά συμπεράσματα. Για τους ποιητές, η ζωή παρουσιάζεται ως ένα μυστήριο που δεν μπορεί να λυθεί.

Αυτό το ζωτικό μυστήριο είναι το κύριο μέλημα. Η ιδιαιτερότητα του ανθρώπινου πεπρωμένου, το οποίο δεν είναι τίποτα άλλο από το διαχρονικό πέρασμα του χρόνου και τον ανυπέρβλητο θάνατο, είναι η πιο προφανής αγωνία.

Αντιμέτωποι με αυτό, η ρομαντική αγάπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα, αλλά στην πραγματικότητα δεν αποτελεί ουσιαστικό μέλημα της ποίησης. Οι ερευνητές λένε ότι η αγάπη δεν είχε ποτέ θέση στην προ-ισπανική ποίηση Nahuatl, παρά την παρουσία ορισμένων ερωτικών ποιημάτων. Και είναι ότι δεν μιλούν για τη δική τους ζωή ή για προσωπικές ανησυχίες, καθώς η έννοια του ατομικισμού δεν υπάρχει, όπως δεν υπάρχει αισθητική αξία της πρωτοτυπίας.

Στην πραγματικότητα, οι ποιητές αντιμετωπίζουν τις ανησυχίες που μοιράζονται η ελίτ. Τα θέματα του θα είναι, λοιπόν, το πέρασμα του χρόνου, ο θάνατος, ο πόλεμος και η ποίηση και η τέχνη ως λουλούδι και τραγούδι. Μαζί με αυτό, εκπροσωπήθηκαν επίσης κοσμογονικοί μύθοι, θρησκευτικές πεποιθήσεις, φιλία. στη γη και, τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, η επίκληση του θεού, που ονομάζεται «ο δωρητής του Διάρκεια Ζωής".

Στυλ στην ποίηση Nahuatl

Σύμφωνα με τον León-Portilla, οι στίχοι των ποιημάτων στη γλώσσα Nahuatl, καθώς και οι μονάδες έκφρασης, οργανώνονται από ζευγάρια, που σημαίνει ότι είναι μια μη γραμμική ανάπτυξη σε επίπεδο περιεχομένου.

Υπό αυτήν την έννοια, ένα βασικό γνώρισμα θα ήταν το παραλληλισμός. Σε ποιητικούς όρους, ο παραλληλισμός αντιστοιχεί σε αυτές τις προτάσεις με μια σχετική χροιά ή γραμμές, στις οποίες φαίνεται ένα συμπλήρωμα ή μια αντίθεση. Ο León-Portilla δίνει το ακόλουθο παράδειγμα: "Στο Tlatelolco η ταλαιπωρία ήδη εξαπλώνεται / η ταλαιπωρία είναι ήδη γνωστή" (huexotzincáyotl, folios 6v-7r of Μεξικάνικα τραγούδια).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό στοιχείο του στιλ της ποιητικής σύνθεσης Nahuatl είναι το επαναληψιμότητα των ιδεών που, μέσα στο ίδιο κείμενο, ξαναέρχονται ξανά και ξανά. Υποτίθεται ότι αυτό το χαρακτηριστικό ανταποκρίνεται στην επιθυμία να τονιστεί το νόημα και το μήνυμα.

Αλλά ένα στοιχείο που ξεχωρίζει πάνω από όλα είναι το διφραστισμός. Ο διφραστισμός, όπως εξέφρασε ο León-Portilla, αναφέροντας τον Garibay στο κείμενό του, "συνίσταται στη σύζευξη δύο μεταφορών που, μαζί, παρέχουν τα συμβολικά μέσα έκφρασης μιας ενιαίας σκέψης"

Μεταξύ των παραδειγμάτων που επεσήμανε ο ίδιος ο León-Portilla, μπορούν να ονομάζονται τα ακόλουθα: Στο ixtli, στο yóllotl, που μεταφράζει "πρόσωπο, καρδιά", για να αναφέρεται στο άτομο. / Στο xóchitl, στο cuícatl, που σημαίνει "λουλούδι, τραγούδι", που αναφέρεται στην ποίηση. n ibíyotl, στο tlahtolli, που σημαίνει "αναπνοή, λέξη", υπαινιγμός της λέξης ή της ομιλίας. Και οι δύο λέξεις σε κάθε ομάδα είναι διαφορετικές μεταφορές για την ίδια ιδέα.

Μαζί με αυτά τα στοιχεία στυλ, τα λεγόμενα επιθετικά σωματίδια. Πρόκειται για συλλαβές χωρίς νόημα που εκπληρώνουν τη λειτουργία της παροχής ρυθμού και μουσικότητας στο κείμενο.

Ταξινόμηση της ποίησης Nahuatl

Διαφορετικά υπογονίδια μπορούν να αναγνωριστούν στην ποίηση Nahuatl, όπως υποδεικνύεται από τον León-Portilla, καθένας από τους οποίους λαμβάνει το όνομά του σύμφωνα με το περιεχόμενό του και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ανάλογα με το λειτουργία.

Teocuícatl

Το teocuícatl, ή τραγούδια στους θεούς, ήταν το αντικείμενο της διδασκαλίας του ηρεμία ή "σπίτια." Σαν το telpuchcalli ή «νέοι οίκοι», ήταν ένα είδος εκπαιδευτικών κέντρων.

Το teocuícatl αφορούσε τα αρχέγονα γεγονότα ή προκάλεσε τη θεότητα. Θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως ιεροί ύμνοι σε μουσική για τελετές. Είχαν επίσης επίσημο και εσωτερικό τόνο.

Xoxicuícatl και xopancuícatl

Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι για τους ποιητές της Ναχάουα, η ποίηση ήταν η ίδια θέμα προβληματισμού, αλλά ονομάστηκε μεταφορικά. Το xoxicuícatl, ή τραγούδια στην ποίηση (λουλούδι), και το xopancuícatl, ή τα τραγούδια της άνοιξης, είναι μια σαφής έκφραση αυτού. Για παράδειγμα, για να καλέσετε τον ποιητή ονομάστηκε «πολύτιμο πουλί, κόκκινο πουλί». Έτσι, τα ποιήματα θα ήταν «λουλούδια, αρώματα, πολύτιμοι λίθοι ή φτερά quetzal».

Cuauhcuícatl, ocelocuícatl και yaocuícatl

Το cuauhcuícatl, ή τραγούδια των αετών, το ocelocuícatl, επίσης γνωστά ως τραγούδια ocelot, και το yaocuícatl, που είναι τα τραγούδια του πολέμου, είναι οι διάφοροι τρόποι ονομασίας των ποιημάτων που εκκρίνουν τις δόξες των διάσημων καπεταναίων, τις μάχες και τους θριάμβους των πολιτισμών άλλα Θα μπορούσαν επίσης να τραγουδηθούν ή να εκτελεστούν.

Ικνουίκατλ

Το icnouícatl, ή τραγούδια της θλίψης ή της αγωνίας (ορφανό), από την πλευρά τους, ήταν εκείνα στα οποία ο ποιητής φιλοσοφεί για τα μυστήρια της ζωής, όπως ο χρόνος και ο θάνατος.

Teponazcuícatl

Το teponazcuícatl είναι αυτά τα ποιήματα που γίνονται αυστηρά μουσικοποιημένα. Ήταν η προέλευση του δράματος στον πολιτισμό Nahuatl.

Ahuilcuícatl και cuecuexcuícatl

Ahuilcuícatl και cuecuexcuícatl είναι εκείνα τα ποιήματα που αναφέρονται σε τραγούδια ευχαρίστησης ή τραγούδια γαργαλητών αντίστοιχα.

Nahua ποιητές και ποιήματα

Tlaltecatzin

Γεννήθηκε γύρω στο 1320. Ήταν άρχοντας του Cuauhchinanco τον 14ο αιώνα. Σύγχρονη της Techotlala, άρχοντας του Texcoco μεταξύ 1357 και 1409. Τραγουδιστής της ευχαρίστησης, της γυναίκας και του θανάτου.

Τραγούδι

Στη μοναξιά τραγουδάω
σε αυτόν που είναι ο Ometéotl
... Στη θέση του φωτός και της θερμότητας,
στον τόπο διοίκησης,
το ανθισμένο κακάο είναι λαμπερό,
το ποτό που μεθύνει με λουλούδια.
Έχω λαχτάρα
η καρδιά μου το απολαμβάνει,
η καρδιά μου μεθύνεται,
στην πραγματικότητα η καρδιά μου ξέρει:
Κόκκινο πουλί με λαστιχένιο λαιμό!
φρέσκο ​​και καύσιμο,
φωτίζεις τη γιρλάντα σου με λουλούδια.
Ω μητέρα!
Γλυκιά, νόστιμη γυναίκα,
πολύτιμο λουλούδι από φρυγανισμένο καλαμπόκι,
απλά δανείζεσαι,
θα εγκαταλειφθείς,
θα πρέπει να φύγεις,
θα αδυνατίσετε.
Εδώ ήρθες
μπροστά στους άρχοντες,
είσαι υπέροχο πλάσμα,
προσκαλείτε ευχαρίστηση.
Στο χαλί με κίτρινα και μπλε φτερά
εδώ στέκεστε όρθιοι.
Πολύτιμο φρυγανισμένο καλαμπόκι,
απλά δανείζεσαι,
θα εγκαταλειφθείς,
θα πρέπει να φύγεις,
θα αδυνατίσετε.
Το ανθισμένο κακάο
έχει ήδη αφρό,
το λουλούδι καπνού διανεμήθηκε.
Αν μου άρεσε η καρδιά μου
η ζωή μου θα μεθούσε.
Ο καθένας είναι εδώ
στη γη,
εσείς κύριοι, κύριοι μου,
αν μου άρεσε η καρδιά μου,
θα μεθούσε.
Απλώς θλίβομαι
λένε:
μην πας
στον τόπο του σαρκώδους.
Η ζωή μου είναι πολύτιμο.
Απλά είμαι,
είμαι τραγουδιστής
χρυσά είναι τα λουλούδια που έχω.
Πρέπει ήδη να την αφήσω,
Σκέφτομαι μόνο το σπίτι μου,
τα λουλούδια παραμένουν στη σειρά.
Ίσως μεγάλα τζάιντ,
εκτεταμένο φτέρωμα
είναι η τιμή μου;
Θα πρέπει απλώς να φύγω
θα είναι ποτέ,
Φεύγω
Θα φύγω
Εγκαταλείπω τον εαυτό μου,
Αχ, Ometéotl!
Λέω: πήγαινε με,
καθώς οι νεκροί είναι τυλιγμένοι,
Εγώ τραγουδιστής,
ας είναι.
Θα μπορούσε κάποιος να αναλάβει την καρδιά μου;
Μόνο τότε θα πρέπει να φύγω,
με λουλούδια κάλυψε την καρδιά μου.
Το φτέρωμα Quetzal θα καταστραφεί,
τα πολύτιμα νερά
που επεξεργάστηκαν με την τέχνη.
Πουθενά δεν είναι το μοντέλο σας
στη γη!
Ας το έτσι
και ότι είναι χωρίς βία.

Κουκουαουττζίν

Έζησε μεταξύ 1410 και 1443 περίπου. Ήταν κυβερνήτης και ποιητής του Tepechpan. Ήταν επίσης επιτυχημένος πολεμιστής στις εκστρατείες του.

Λυπητερό τραγούδι

Λουλούδια ανυπομονεί η καρδιά μου
Αφήστε τα να είναι στα χέρια μου.
Με τραγούδια θλίβομαι,
Προβαίνω μόνο τραγούδια στο έδαφος.
Εγώ, Cuacuauhtzin,
Λαχταρώ τα λουλούδια,
ότι είναι στα χέρια μου,
Είμαι δυστυχισμένος.
Πού θα πάμε πραγματικά
ότι ποτέ δεν πρέπει να πεθάνουμε;
Παρόλο που ήμουν πολύτιμος λίθος
ακόμα κι αν ήταν χρυσός,
Θα λιώσω,
εκεί στο χωνευτήριο θα τρυπηθώ.
Έχω μόνο τη ζωή μου
Εγώ, Cuacuauhtzin, είμαι δυσαρεστημένος.
Ο βραστήρας σας από νεφρίτες,
το κόκκινο και το μπλε σαλιγκάρι σας, ώστε να τα κάνετε να αντηχούν,
εσύ, Yoyontzin.
Έφτασε,
ο τραγουδιστής στέκεται ήδη.
Χαίρετε για λίγο,
ελάτε να συστηθείτε εδώ
εκείνοι των οποίων οι καρδιές είναι λυπημένες.
Έφτασε,
ο τραγουδιστής στέκεται ήδη.
Αφήστε το corolla να ανοίξει στην καρδιά σας,
αφήστε το να περπατήσει στα ύψη.
Με μισείς
με καταστρέφεις μέχρι θανάτου.
Πάω στο σπίτι σου
Θα χαθώ.
Ίσως για μένα πρέπει να κλάψεις
για μένα πρέπει να θλίψεις,
είσαι φίλος μου
αλλά φεύγω τώρα,
Πηγαίνω σπίτι τώρα.
Μόνο αυτό λέει η καρδιά μου,
Δεν θα επιστρέψω άλλη μια φορά,
Δεν θα ξαναβγαίνω ποτέ ξανά στη γη,
Πάω τώρα, πάω στο σπίτι σου.
Απλώς δουλεύω μάταια
Απολαύστε, απολαύστε, τους φίλους μας.
Δεν πρέπει να έχουμε χαρά,
δεν ξέρουμε την ευχαρίστηση, τους φίλους μας;
Θα πάρω τα όμορφα λουλούδια μαζί μου,
τα όμορφα τραγούδια.
Ποτέ δεν το έκανα την εποχή του πρασίνου,
Είμαι απλώς ζητιάνος εδώ
μόνο εγώ, Cuacuauhtzin.
Δεν θα απολαύσουμε,
δεν θα ξέρουμε ευχαρίστηση, φίλοι μας;
Θα πάρω τα όμορφα λουλούδια μαζί μου,
τα όμορφα τραγούδια.

Tochihuitzin Coyolchiuhqui

Έζησε μεταξύ του 15ου και του 16ου αιώνα. Ήταν κυβερνήτης του Teotlatzinco, σύγχρονου του Nezahualcóyotl. Είναι γνωστός ως γιος του Itzcóatl, ενός Μεξικού που κυβέρνησε τον Tenochtitlán.

Ήρθαμε μόνο στα όνειρα

Έτσι είπε ο Τοτσιχίτζιν,
Αυτό είπε ο Coyolchiuhqui:
Ξαφνικά βγαίνουμε από το όνειρο,
ήρθαμε μόνο στα όνειρα,
όχι αλήθεια, όχι αλήθεια
ότι ήρθαμε να ζήσουμε στη γη.
Όπως το γρασίδι την άνοιξη
είναι η ύπαρξή μας.
Η καρδιά μας γεννά
λουλούδια βλαστάνουν από τη σάρκα μας.
Μερικοί ανοίγουν τα κοράλια τους,
μετά στεγνώνουν.
Έτσι είπε ο Τοτσιχίτζιν

Nezahualcóyotl

Nezahualcóyotl ή νηστεία κογιότ (1402-1472). Chichimeca μονάρχης του Texcoco. Κύριος στρατιωτικός και πολιτικός σύμμαχος του Mexica. Ονομάστηκε ο Ποιητής Βασιλιάς.

Πού θα πάμε

Πού θα πάμε
που δεν υπάρχει θάνατος;
Περισσότερα, για αυτό θα ζήσω να κλαίω;
Μπορεί η καρδιά σας να ισιώσει:
εδώ κανείς δεν θα ζήσει για πάντα.
Ακόμα και οι πρίγκιπες ήρθαν να πεθάνουν,
τα πακέτα κηδείας καίγονται.
Μπορεί η καρδιά σας να ισιώσει:
εδώ κανείς δεν θα ζήσει για πάντα.

Δείτε επίσης 11 ποιήματα του Nezahualcóyotl.

Nezahualpilli

Έζησε μεταξύ 1464 και 1515 περίπου. Διαδεχόταν τον πατέρα του Nezahualcóyotl στο Texcoco. Η αριστοκρατία τον θεωρούσε τον καταλληλότερο κληρονόμο. Ήταν ποιητής και θεωρήθηκε δίκαιος και σοφός. Του αποδίδονται περισσότερα από 100 παιδιά.

Έτσι ο Huexotzinco ήρθε να χαθεί

είμαι μεθυσμένος
η καρδιά μου είναι μεθυσμένη:
Η αυγή ανατέλλει,
το πουλί zacuán τραγουδά ήδη
στο φράχτη των ασπίδων,
πάνω από το φράχτη βελών.
Χαίρομαι, Tlacahuepan,
εσύ, ο γείτονάς μας, ξυρισμένο κεφάλι,
ως Cuextec με ξυρισμένο κεφάλι.
Μεθυσμένος με ποτό ανθισμένων νερών,
εκεί στην ακτή του νερού των πουλιών,
ταραχοποιός.

Jades και φτερά quetzal
έχουν καταστραφεί με πέτρες,
μεγαλορχοντες μου
εκείνοι μεθυσμένοι με θάνατο,
εκεί στα χωράφια,
στην άκρη του νερού,
Μεξικανοί στην περιοχή Maguey.

Ο αετός φωνάζει
οι ιαγουάρες γκρίνια,
Ω, εσύ, ο πρίγκιπας μου, Μακουιλμαλίνυλι,
εκεί, στην περιοχή του καπνού,
στη γη του κόκκινου χρώματος
ευθεία τους Μεξικανούς
διεξάγουν πόλεμο.
Είμαι μεθυσμένος, είμαι από το Μεξικό,
Εγώ με ξυρισμένα μαλλιά florid,
ξανά και ξανά πίνω το ανθηρό ποτό.

Μπορεί να διανεμηθεί το πολύτιμο νέκταρ,
ω γιος μου,
εσύ δυνατός νεαρός,
Χλωμιάζω.
Όπου εκτείνονται τα θεϊκά νερά,
εκεί εκτοξεύονται,
Μεξικανοί μεθυσμένοι
με το ανθισμένο ποτό των θεών.

Στο chichimeca θυμάμαι τώρα,
γι 'αυτό θλίβομαι μόνο.
Γι 'αυτό γκρίνια, εγώ Nezahualpilli,
Το θυμάμαι τώρα.

Μόνο εκεί είναι,
όπου τα λουλούδια του πολέμου ανοίγουν τα κοράλια τους
Το θυμάμαι και γι 'αυτό κλαίω τώρα.
Στις καμπάνες Chailtzin,
στο εσωτερικό των νερών είναι φοβισμένος.

Το Ixtlilcuecháhuac με αυτό δείχνει αλαζονεία,
παίρνει τα φτερά quetzal,
του κρύου τυρκουάζ που αναλαμβάνει το cuextécatl.
Πριν από το πρόσωπο του νερού, μέσα στον πόλεμο,
στο κάψιμο του νερού και της φωτιάς,
πάνω μας με μανία περίπτερα Ixtlilotoncochotzin,
γι 'αυτό είναι αλαζονικός,
καταλαμβάνει το φτέρωμα quetzal,
το κρύο τυρκουάζ αναλαμβάνει.

Το πουλί με ωραία φτερά πετάει,
Tlacahuepatzin, ο κάτοχός μου των λουλουδιών,
σαν να ήταν κουνέλια, ο δυνατός νεαρός τους κυνηγάει,
το cuexteca στην περιοχή maguey.
Μέσα στο νερό τραγουδούν,
τα θεϊκά λουλούδια φωνάζουν.
Μεθύνονται, ουρλιάζουν,
πρίγκιπες που μοιάζουν με πολύτιμα πουλιά,
το Cuextecas στην περιοχή Maguey.

Οι γονείς μας έχουν μεθύσει,
δηλητηρίαση δύναμης.
Ξεκινήστε τον χορό!
Οι ιδιοκτήτες των ξεθωριασμένων λουλουδιών επέστρεψαν στο σπίτι,
οι κάτοχοι των φτερωτών ασπίδων,
εκείνοι που φυλάσσουν τα ύψη,
εκείνοι που παίρνουν ζωντανούς κρατούμενους,
χορεύουν ήδη.

Καταστράφηκαν οι ιδιοκτήτες των ξεθωριασμένων λουλουδιών,
οι κάτοχοι των φτερωτών ασπίδων.
Ο πρίγκιπας μου είναι αιματηρός,
κίτρινο ο Κύριος των Cuextecs,
εκείνη ντυμένη με σαποτέι φούστα,
Το Tlacahuepan καλύπτεται με δόξα,
Στην μυστηριώδη περιοχή όπου υπάρχει κάπως.

Με το λουλούδι του ποτού του πολέμου
ο πρίγκιπας μου είναι μεθυσμένος,
κίτρινος κύριος μας Cuextecas.
Ο Matlaccuiatzin λούζεται με το ανθισμένο ποτό του πολέμου,
μαζί πάνε όπου υπάρχει κάπως.
Κάνε να αντηχείς
η τρομπέτα των τίγρων,
ο αετός φωνάζει
στην πέτρα μου όπου γίνεται ο αγώνας,
πάνω από τους άρχοντες.

Οι γέροι φεύγουν,
τα cuextecas είναι μεθυσμένα
με το ανθισμένο ποτό των ασπίδων,
ο χορός Atlixco έγινε.
Κάντε το τυρκουάζ τύμπανο να ακούγεται,
Maguey μεθυσμένος με ανθισμένο νερό,
το κολιέ λουλουδιών σου,
το λοφίο σου από φτερά ερωδιού,
εσείς αυτός με το βαμμένο σώμα.

Το έχουν ήδη ακούσει, το συνοδεύουν ήδη
τα πουλιά με άνθη,
στον ισχυρό νεαρό άνδρα,
στους ιδιοκτήτες των ασπίδων τίγρης που επέστρεψαν.
Η καρδιά μου είναι λυπημένη,
Είμαι ο νέος Nezahualpilli.

Ψάχνω τους αρχηγούς μου
ο άρχοντας έχει φύγει,
άνθιση κουετζάλ,
ο δυνατός νεαρός πολεμιστής έχει φύγει,
το γαλάζιο του ουρανού είναι το σπίτι τους.
Έρχονται το Tlatohuetzin και το Acapipíyol
για να πιείτε το ανθισμένο ποτό
εδώ που κλαίω;

Macuilxochitzin

Το Macuilxochitzin είναι το όνομα μιας γυναίκας ποιήτριας. Μπορεί να μεταφράσει το σεβάσμιο Five Flower ή να αναφερθεί σε έναν από τους τίτλους του θεού των τεχνών, του τραγουδιού και του χορού. Γεννήθηκε γύρω στο έτος 1435 στο Tenochtitlán και ήταν κόρη του Cihuacoatl Tlacaelel, βασιλικού συμβούλου των Αζτέκων. Έγινε η μητέρα του Cuauhtlapaltzin, ενός πρίγκιπα των Αζτέκων.

Τραγούδι

Σηκώνω τα τραγούδια μου
Εγώ, Macuilxóchitl,
μαζί τους χαίρομαι για τον «Δότη της Ζωής»,
Ξεκινήστε τον χορό!

Πού υπάρχουν κάπως,
στο σπίτι του
τα τραγούδια αφαιρούνται;
Ή ακριβώς εδώ
είναι τα λουλούδια σου;
Ξεκινήστε τον χορό!

Το matlatzinca
Είναι οι άξιοι άνθρωποι σας, κύριε Itzcóatl:
Axayacatzin, κατακτήσατε
η πόλη Tlacotépec!
Εκεί τα λουλούδια σου πήγαν να κάνουν στροφές,
τις πεταλούδες σου.
Με αυτό προκαλείτε χαρά.
Το matlatzinca
Είναι στο Toluca, στο Tlacotépec.

Κάνει αργά μια προσφορά
λουλουδιών και φτερών
στον «Δότη της Ζωής».
Βάλτε τις ασπίδες των αετών
στην αγκαλιά των ανδρών,
όπου καίγεται ο πόλεμος,
στο εσωτερικό της πεδιάδας.
Όπως τα τραγούδια μας,
σαν τα λουλούδια μας,
Λοιπόν εσύ, ο πολεμιστής του skinhead,
δίνεις χαρά στον «Χορητή της Ζωής».
Τα λουλούδια του αετού
παραμένουν στα χέρια σας,
Κ. Axayácatl.
Με θεϊκά λουλούδια,
με λουλούδια πολέμου
καλύπτεται,
μαζί τους μεθύνεται
το ένα δίπλα μας.

Σχετικά με εμάς ανοίγουν
τα λουλούδια του πολέμου,
στο Ehcatépec, στο Μεξικό,
αυτός που είναι δίπλα μας μεθύνεται μαζί τους.
Τολμούν
οι πρίγκιπες,
αυτά του Acolhuacan,
εσείς Tecpanecas.
Παντού Axayácatl
έκανε κατακτήσεις,
στο Matlatzinco, στο Malinalco,
στο Ocuillan, στο Tequaloya, στο Xocotitlan.
Εδώ ήρθε να φύγει.
Εκεί στο Xiquipilco στο Axayácatl
ένας Otomi τον τραύμα στο πόδι,
το όνομά του ήταν Tlílatl.

Πήγε να ψάξει τις γυναίκες του,
Τους είπα:
"Προετοιμάστε ένα ζευκτόν για αυτόν, ένα ακρωτήριο,
Θα τους δώσετε, εσείς που είστε γενναίοι. "
Ο Axayácatl αναφώνησε:
"Αφήστε τον Otomí να έρθει
που έχει πληγώσει το πόδι μου! "
Ο Οτόμι φοβόταν,
Αυτός είπε:
"Θα με σκοτώσουν πραγματικά!"
Έπειτα έφερε ένα παχύ ξύλο
και το δέρμα ενός ελαφιού,
με αυτό υποκλίθηκε στον Axayácatl.
Το Otomí ήταν γεμάτο φόβο.
Αλλά τότε οι γυναίκες του
γι 'αυτόν έκαναν έκκληση στον Axayácatl.

Κακαματζίνη

Ο Cacamatzin ή ο Cacama έζησαν μεταξύ 1483 και 1520. Κυβέρνησε στο Texcoco. Γιος του Nezahualpilli και του Chalchiuhnenetzin, της αδερφής του Moctezuma.

Τραγούδι

Οι φίλοι μας,
Ακουσε το:
Ας μην ζει κανείς με το τεκμήριο των δικαιωμάτων.
Η μανία, οι διαφορές
ξεχάστε,
εξαφανίζομαι
σε καλή στιγμή στη γη.
Και μόνο για μένα,
πρόσφατα μου είπαν,
εκείνοι που ήταν στο παιχνίδι μπάλα,
είπαν, μουρμούρισαν:
Είναι δυνατόν να ενεργούμε ανθρώπινα;
Είναι δυνατόν να δράσουμε με διακριτικότητα;
Ξέρω μόνο τον εαυτό μου.
Όλοι το είπαν αυτό
αλλά κανείς δεν λέει την αλήθεια στη γη.
Η ομίχλη εξαπλώνεται
ακούγονται σαλιγκάρια,
πάνω μου και ολόκληρη τη γη.
Η βροχή των λουλουδιών, συνυπάρχει, στριφογυρίζει,
έρχονται για να δώσουν χαρά στη γη.

Είναι πραγματικά, ίσως σαν στο σπίτι
ο πατέρας μας εργάζεται,
ίσως σαν κουτάζ φτέρωμα σε πράσινο χρόνο
με λουλούδια είναι αποχρωματισμένο,
Εδώ στη γη είναι ο Δότης της ζωής.
Στο μέρος που ακούγονται τα πολύτιμα τύμπανα,
όπου ακούγονται τα όμορφα φλάουτα
του πολύτιμου θεού, του ιδιοκτήτη του ουρανού,
κόκκινα κολιέ με φτερά
στη γη τρέμουν.

Η ομίχλη τυλίγεται γύρω από τις άκρες της ασπίδας,
μια βροχή βελών πέφτει στη γη,
μαζί τους το χρώμα όλων των λουλουδιών σκουραίνει,
υπάρχει βροντή στον ουρανό.
Με ασπίδες χρυσού
εκεί γίνεται ο χορός.
Το λέω μόνο,
Εγώ, Cacamatzin,
τώρα θυμάμαι μόνο
του κ. Nezahualpilli.
Βλέπετε εκεί,
ίσως μιλούν εκεί
αυτός και ο Nezahualcóyotl
στη θέση του atabales;
Τους θυμάμαι τώρα.

Ποιος πραγματικά δεν θα πρέπει να πάει εκεί;
Αν είναι νεφρίτης, αν είναι χρυσός,
δεν θα πρέπει να πάει εκεί;
Είμαι τυρκουάζ ασπίδα,
για άλλη μια φορά ποιο μωσαϊκό θα ενσωματωθεί ξανά;
Θα βγω ξανά στη γη;
Με λεπτές κουβέρτες θα τυλιχτώ;
Ακόμα στο έδαφος, κοντά στη θέση των τυμπάνων,
Τα θυμάμαι ...

Από τον Axayácatl

Το όνομά του σημαίνει πρόσωπο με νερό. Έζησε μεταξύ 1469 και 1481. Ήταν μεξικανός κυβερνήτης. Διάδοχος του Moctezuma I και πατέρας του Moctezuma II.

Τραγούδι

Ο ανθισμένος θάνατος έχει έρθει εδώ στη γη,
πλησιάζει και είναι ήδη εδώ,
Στην περιοχή του κόκκινου χρώματος το εφευρέθηκαν
που ήταν μαζί μας πριν.
Το κλάμα ανεβαίνει,
προς εκεί οδηγούνται οι άνθρωποι,
στο εσωτερικό του ουρανού υπάρχουν λυπημένα τραγούδια,
μαζί τους πηγαίνετε στην περιοχή όπου με κάποιο τρόπο υπάρχει.
Γιορτάσατε
κάνατε θεϊκά λόγια, παρόλο που έχετε πεθάνει.
Αυτός που έχει συμπόνια στους άνδρες κάνει μια στραβό εφεύρεση.
Το έκανες.
Δεν μίλησε έτσι ένας άνθρωπος;
Αυτός που επιμένει, κουράζεται.
Κανείς άλλος δεν θα σφυρηλατήσει τον Δότη της Ζωής.
Ημέρα των δακρύων, η ημέρα των δακρύων!
Η καρδιά της καρδιάς σου είναι λυπημένη.
Θα έρθουν οι κύριοι για δεύτερη φορά;
Θυμάμαι μόνο το Izcóatl,
γι 'αυτό η θλίψη εισβάλλει στην καρδιά μου,
Ήταν ήδη κουρασμένος
Η κούραση έχει κατακτήσει τον ιδιοκτήτη του σπιτιού,
ο δωρητής της ζωής;
Κανείς δεν είναι ανθεκτικός στη γη.
Πού θα πρέπει να πάμε;
Γι 'αυτό η θλίψη εισβάλλει στην καρδιά μου.
Το πάρτι των ανθρώπων συνεχίζεται,
όλοι φεύγουν.
Οι πρίγκιπες, οι άρχοντες, οι ευγενείς
μας άφησαν ορφανά.
Νιώστε λυπημένοι, ω κύριε!
Επιστρέφει κάποιος,
κάποιος επιστρέφει
από την περιοχή του σαρκώδους;
Θα έρθουν να μας ενημερώσουν για κάτι
Motecuhzoma, Nezahualcóyotl, Totoquihuatzin;

Μας άφησαν ορφανά
Νιώστε λυπημένοι, ω κύριε!
Πού πηγαίνει η καρδιά μου;
Εγώ, Axayácatl, τα ψάχνω,
Ο Τέζοζομοκτλή μας εγκατέλειψε,
Γι 'αυτό και εγώ ξεχωρίζω τη θλίψη μου.
Στους κατοίκους της πόλης, στις πόλεις,
ότι οι άρχοντες ήρθαν να κυβερνήσουν,
έχουν ορφανά.
Θα υπάρχει ηρεμία;
Θα επιστρέψουν;
Ποιος θα μπορούσε να με ενημερώσει σχετικά με αυτό;
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αφήνω μόνο τη θλίψη μου.

Εάν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει Ποιήματα στο Nahuatl