9 χαρακτηριστικά του ΜΕΤΑ ΣΤΡΟΥΚΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΥ

Στο σημερινό μάθημα θα μελετήσουμε το χαρακτηριστικά του μεταστρουκτουραλισμού, ένα ρεύμα σκέψης που γεννήθηκε στο Γαλλία στη δεκαετία του 60-70 του 20ου αιώνα και που είναι ο κληρονόμος του στρουκτουραλισμού, ενός προηγούμενου πνευματικού κινήματος.

Ωστόσο ο μεταστρουκτουραλισμός έρχεται να διαψεύσει και ασκούν κριτική σε πολλές από τις θέσεις του στρουκτουραλισμού (Claude Lévi-Strauss) όπως η ιδέα ότι η δομή είναι το κέντρο των πάντων και ότι μέσω αυτής μπορούμε να κατανοήσουμε τον ανθρώπινο πολιτισμό ή τη θέση που υπερασπίζεται την αντικειμενικότητα και την ουδετερότητα στη μελέτη των κοινωνικών επιστημών.

Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το ο μεταστρουκτουραλισμός και τα χαρακτηριστικά του, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο από έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ Η τάξη ξεκινά!

Πριν μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά του μεταστρουκτουραλισμού, ας γνωρίσουμε καλύτερα τον ορισμό αυτού του όρου. μεταστρουκτουραλισμός λαμβάνει χώρα στη Γαλλία κατά το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα μέσα στις Κοινωνικές Επιστήμες. Έχοντας μια ιδιαίτερη συχνότητα στην κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, τη φιλοσοφία, την ιστορία/αρχαιολογία ή τη λογοτεχνία

Ευρώπη και Ηνωμένες Πολιτείες.

Αυτή η θεωρητική και γνωσιολογική κίνηση, η οποία είναι σύγχρονη με Μάιος 68 (φοιτητικές διαμαρτυρίες ενάντια στον καπιταλισμό και τον ιμπεριαλισμό), γεννήθηκε ως επικριτής του στρουκτουραλισμού του Cluade Lévi-Strauss, αλλά χωρίς να το αφήσω εντελώς. Να γιατί, χαράξτε τα όρια μεταξύ στρουκτουραλισμού και μεταστρουκτουραλισμού είναι τόσο πολύπλοκο.

Ωστόσο, οι μεταδομιστές πρόκειται να αμφισβητούν την αντικειμενικότητα η ουδετερότητα και η λογική που είχαν εισαχθεί στη μελέτη των κοινωνικών επιστημών με το στρουκτουραλισμός. Δηλαδή, οι δομές δεν είναι κάτι αντικειμενικό και μπορεί να είναι προκατειλημμένο από τις δικές του ερμηνείες, την ιστορία ή τον πολιτισμό, επομένως, υπάρχει υποκειμενικότητα στην έννοια του.

Οι πιο αξιόλογοι φιλόσοφοι του μεταστρουκτουραλισμού

Τέλος, μέσα σε αυτό το ρεύμα οι φιλόσοφοι του Σχολή Φρανκφούρτης ήδη Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler και Julia Kristeva. Αν και πολλοί από αυτούς αρνήθηκαν να χαρακτηριστούν ως μεταστρουκτουραλιστές.

Μεταξύ των χαρακτηριστικών του μεταστρουκτουραλισμού ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:

1. Η έννοια του εαυτού: Ο εαυτός/άτομο αποτελείται από ένα σύνολο στοιχείων ή χαρακτηριστικών (γνώση, φύλο, εργασία, εκπαίδευση...) που το καθορίζουν και που κάνουν τον εαυτό μια συνεκτική οντότητα, αλλά στην πραγματικότητα είναι κάτι που δημιουργείται από τους δικούς του κοινότητα.
2. αντίληψη: Η έννοια ότι ο καθένας έχει τον εαυτό του επηρεάζει άμεσα την αντίληψη, δηλαδή το πώς κάθε άτομο αντιλαμβάνεται ή ερμηνεύει ένα σημάδι, ένα σήμα ή ένα σύμβολο με συγκεκριμένο τρόπο. Έτσι, η αντίληψη είναι κλειδί για την ανάπτυξη της καθημερινότητας του ατόμου, αφού αυτή (το άτομο) δίνει νόημα σε ένα ζώδιο.
3. Η προοπτική: Το άτομο έχει επαρκή ικανότητα να ερμηνεύσει ένα κείμενο ή την πραγματικότητα που το περιβάλλει από διαφορετικά προοπτικές ή ερμηνείες, που δεν χρειάζεται να συμπίπτουν. Αυτό που έχει ενδιαφέρον είναι η διαφορετικότητα στις ερμηνείες και το γεγονός ότι το άτομο μπορεί να αναλύει από διαφορετικές οπτικές γωνίες.
4. Πραγματικότητα: Για τον μεταστρουκτουραλισμό, η πραγματικότητα δεν είναι μια ουδέτερη αναπαράσταση, αλλά μάλλον μια κατασκευή που πραγματοποιείται υπό την ιδέα της αντικειμενικότητας. Με αυτόν τον τρόπο, η πραγματικότητα μπορεί να μεροληπτείται από τη γλώσσα, τις ατομικές ερμηνείες, την ιστορία ή τον πολιτισμό, και ως εκ τούτου, δεν θα είναι ποτέ δυνατή η πρόσβαση σε μια αντικειμενική πραγματικότητα.
5. Το άτομο και η γλώσσα: Η γλώσσα είναι αυτό που δημιουργεί την πραγματικότητα γιατί διαμορφώνει τις σκέψεις των ανθρώπων, σφυρηλατεί τον εαυτό και τις μορφές/τρόπους αναπαράστασης (τρόποι δημιουργίας, τάξης και περιγραφής της πραγματικότητας).
6. διακειμενικότητα: Ένα κείμενο είναι ετερογενές, είναι δηλαδή αποτέλεσμα διαφορετικών ερμηνειών, ιδεών ή προκαταλήψεων του συγγραφέα. Ωστόσο, το κείμενο δεν κατασκευάζεται μόνο από τον συγγραφέα, αλλά και από τον αναγνώστη όταν διαβάζει το κείμενο.
7. Ο θάνατος του συγγραφέα: Σε ένα κείμενο αναμειγνύονται ένας ατελείωτος αριθμός μεταβλητών (η ταυτότητα του συγγραφέα και του αναγνώστη, ο χρόνος και η κουλτούρα στην οποία γράφτηκε…). Ως εκ τούτου, από τον μεταστρουκτουραλισμό επιβεβαιώνεται ότι για την ανάλυση ενός κειμένου η ταυτότητα του συγγραφέα αφήνεται σε δευτερεύον επίπεδο, αφού ότι, το κείμενο ανήκει στην κουλτούρα και στον αναγνώστη κατά την ανάλυσή του (αποσυνθέτοντας τη δομή της γλώσσας με την οποία έχει γίνει το κείμενο γραμμένο).
8. Η εξουσία: Σύμφωνα με ΦουκώΗ εξουσία υπερβαίνει την εξουσία που μπορεί να ασκήσει μια κυβέρνηση. Η εξουσία αναφέρεται σε όλες τις μορφές εξουσίας που ασκούνται στην κοινωνία και ο ορισμός της περιλαμβάνει την έννοια της υποδύναμης ή διαφορετικές σχέσεις εξουσίας σε διαφορετικά επίπεδα, που συνεργάζονται και εκδηλώνονται διακριτικά επειδή είναι βαθιά ριζωμένες (= βία συμβολικός).
9. Φύλο ή σεξουαλικότητα: Σύμφωνα με τη θεωρία του Μπάτλερ, πρέπει να αμφισβητηθεί η δυαδικότητα φύλου-φύλου, η οποία εσωτερικεύεται στο α φυσικό στην ιδεολογία του ατόμου γιατί είναι μια κοινωνική κατασκευή (το ιστορικό, το πολιτικό και το κοινωνικός). Ωστόσο, για τους μεταστρουκτουραλιστές, το φύλο χτίζεται μέσω του λόγου γιατί είναι αυτό που διαμορφώνει τον εαυτό μας = το άτομο γίνεται υποκείμενο όταν εσωτερικεύει το φύλο του.

Εν ολίγοις, ο μεταστρουκτουραλισμός χαρακτηρίζεται από το ότι είναι ιστορικός, από την αμφισβήτηση της αντικειμενικότητας που δίνεται στις κοινωνικές επιστήμες, ασκούν κριτική στις καθολικές δομές μη λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο που τα περιβάλλει και αφήστε στην άκρη τη δυϊστική έννοια/δυαδικές σχέσεις (σημαινόμενο-σημαντικό) του στρουκτουραλισμού.