Ο διαχωρισμός μεταξύ Νου και Σώματος: ποια είναι η προέλευσή του;

Η καθιερωμένη διαίρεση που διαφοροποιεί το σώμα από το μυαλό είναι ένας τρόπος σκέψης της σημερινής μας εποχής. Ένα από τα πιο σημαντικά σημεία εκκίνησης που δημιουργεί αυτό το διάλειμμα προέρχεται από έναν από τους πιο αναγνωρισμένους στοχαστές στην ιστορία της ανθρωπότητας: τον René Descartes. Αυτός ο φιλόσοφος καθιέρωσε την περίφημη φράση «σκέφτομαι, άρα είμαι», και για να καταλάβουμε τι εννοούσε εκείνη την εποχή, ας δούμε τι προσπαθούσε να πετύχει.

Έργο της φιλοσοφίας ήταν να προσπαθήσει να εδραιώσει τις ύστατες αλήθειες που θα εξηγούσαν την ίδια την πραγματικότητα στην οποία είναι βυθισμένος ο άνθρωπος, γιατί αντιλαμβανόμαστε με αυτόν και τον τρόπο, τι είναι οι σκέψεις, από τι αποτελούνται τα πράγματα στον εξωτερικό κόσμο, γιατί έχουν ένα συγκεκριμένο σχήμα ή χρώμα, και τα λοιπά

Σε αυτή τη γραμμή έρευνας και σε μια εποχή που χαρακτηρίστηκε έντονα από το θρησκευτικό δόγμα (17ος αιώνας), ήταν πρακτικά μια αμέλεια ακόμη και για την προσωπική του ασφάλεια να σκέφτεται την πραγματικότητα χωρίς να θεωρεί τον Θεό ως συγγραφέα και αρχιτέκτονα όλων των πραγμάτων στον κόσμο Σύμπαν. Επομένως, ο Ντεκάρτ, όταν αναρωτιέται για πράγματα που ισχύουν μόνο χωρίς αμφιβολία, λαμβάνει υπόψη τις ακόλουθες προϋποθέσεις.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: «Η πολύτιμη συμβολή του René Descartes στην Ψυχολογία»

Σκέφτομαι, άρα είμαι: μυαλό και σώμα

Πρώτον, ότι οι αισθήσεις απατούν (πλατωνική σκέψη), ώστε μπροστά στο ίδιο γεγονός ο καθένας μας να έχει διαφορετικές αντιδράσεις. Επιπλέον, όταν ονειρευόμαστε, είμαστε πεπεισμένοι για την πραγματικότητα που ζούμε και μόνο όταν ξυπνάμε μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια.

Το δεύτερο αξίωμα είναι ότι ο Θεός υπάρχει και ότι, ως τέτοιος, δεν είναι ικανός να εξαπατήσει τον άνθρωπο, αφού δεν είναι στην ουσία του να εξαπατά. Αυτό θα ήταν αντίθετο με τη φύση τους. Επομένως, καθισμένος μπροστά στο τζάκι του, παρακολουθώντας ένα φλεγόμενο κούτσουρο, στοχαζόμενος αυτά τα θέματα, συνειδητοποιεί ότι το μόνο πράγμα για το οποίο δεν μπορεί να αμφισβητήσει είναι το γεγονός ότι ο ίδιος σκέφτεται.

Έτσι, αυτό που εγγυάται ότι δεν είμαστε το όνειρο κάποιου άλλου ή η ψευδαίσθηση ενός άλλου άγνωστου όντος, είναι το γεγονός ότι Νομίζουμε, λοιπόν, το «σκέφτομαι, άρα είμαι», προκύπτει από την πρόταση εγγύησης για τη διατήρηση της ύπαρξής μας ως αληθής. Έτσι, προτείνει μια διαίρεση μεταξύ res cogitans (ψυχή, σκέψη, cogito) και res extensa (σώμα, επέκταση στο χώρο). Από αυτές τις εξελίξεις, οι μελέτες και οι έρευνες για το μυαλό και το σώμα ξεκινούν τον δικό τους ξεχωριστό δρόμο.. Τουλάχιστον στα δυτικά.

Η επιστήμη και το μυαλό-σώμα χωρίζουν

Η επιστημονική μέθοδος, με επικεφαλής τον Auguste Comte, θα καθιερώσει σταδιακά τα κριτήρια της αλήθειας μέσω ξεκινώντας από αυτό που είναι μόνο παρατηρήσιμο και ικανό να μετρηθεί υπό συνθήκες εργαστήριο. Δηλαδή μόνο ό, τι μπορεί να παρατηρηθεί (σώμα) είναι επιστημονικό και αληθινό. Γι' αυτό σήμερα βρίσκουμε τους διαφορετικούς κλάδους τόσο διαχωρισμένους, τμηματοποιημένους και καθορισμένους σε κάθε κλάδο της γνώσης. Για το σώμα, Βιολογία και Ιατρική. Για το μυαλό, Ψυχολογία.

Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια έχουν αναπτυχθεί θεωρίες, έρευνες και πρακτικές που αποδεικνύουν ότι μια τέτοια διαίρεση, αν και έχει γεννήσει πολλές γνώσεις, αποδεικνύεται ότι είναι μέρος της πραγματικότητας σύνολο. Ένα παράδειγμα θα ήταν η διαίρεση του ανθρώπινου σώματος στα συστατικά του συστήματα: ενδοκρινικό, κεντρικό και περιφερικό νευρικό, αναπνευστικό, μυϊκό κ.λπ. Για λόγους εξειδίκευσης είναι εξαιρετικά χρήσιμο.

Η αλλαγή του νου μέσω της τροποποίησης του σώματος μέσω φαρμάκων που αλλάζουν τη συναπτική παραγωγή στον εγκέφαλο είναι μόνο μία κατεύθυνση της όλης κατάστασης. Το μυαλό, όταν αντιλαμβάνεται, αντιδρά με συγκεκριμένο τρόπο και παράγει ορισμένες ορμονικές διεργασίες που επηρεάζουν επίσης το σώμα. Αρκεί να παρατηρήσουμε τον καθένα μας σε μια κατάσταση νεύρων, θυμού, ευτυχίας ή λύπης, για να επαληθεύσουμε ότι το σώμα αλλοιώνεται από το ίδιο το μυαλό.

Το θέμα δεν είναι η διαμάχη μεταξύ του αν το κοτόπουλο ή το αυγό ήρθε πρώτο. Το θέμα είναι ότι το σώμα όχι μόνο αντιδρά, αλλά το σώμα είναι άρρωστο, εν μέρει, λόγω του νου. Έτσι, προτείνοντας τη θεραπεία ως θεραπευτικό χώρο, καλείται να φροντίσει όχι μόνο για το συναισθήματα, αλλά και τις αντιδράσεις που προέρχονται από αυτά και τις επιπτώσεις που έχουν αυτά στο σώμα που κατοικούμε. Το σώμα που είμαστε Κάθε στιγμή βρισκόμαστε σε μια πραγματικότητα που δημιουργούμε εμείς οι ίδιοι, και με το να την κατοικούμε μόνιμα είναι δύσκολο να κάνουμε μια τομή για να δούμε γιατί είναι έτσι. Το ίδιο συμβαίνει και με το ψάρι που κολυμπάει στο νερό, το οποίο δεν γνωρίζει άλλη πραγματικότητα από αυτήν που πάντα κατοικούσε.

Συμβαίνει, χωρίς να το γνωρίζουμε και χωρίς να το καταλαβαίνουμε, να έχουμε εγκαταστήσει ορισμένα μοτίβα συναισθηματικών αντιδράσεων που, όταν επαναλαμβάνονται με την πάροδο του χρόνου, αφήνουν ένα φυσικό σημάδι. στο σώμα μας και αυτό το σημάδι βαθαίνει δίνοντας προσανατολισμό και τάση στο σώμα να αρρωστήσει με αυτόν ή τον άλλον τρόπο, φυσικά αυτό εξαρτάται από το άτομο και την κατάσταση.

Η ψυχολογική θεραπεία ως εργαλείο ανάπτυξης

Ευτυχώς, υπάρχει μια πιθανότητα να σπάσουν αυτά τα μοτίβα. Είναι απαραίτητο να αποδεχτούμε ότι μέσα μας υπάρχει κάτι περισσότερο από απλά αντιδράσεις, ότι τα πράγματα δεν γίνονται απλά. Είναι περίπλοκο να μπορούμε να αναγνωρίσουμε ότι αυτό που μας συμβαίνει μπορεί να έχει τις αιτίες του στον τρόπο που αντιδρούμε. Και αυτό οφείλεται σε ορισμένες ασυνείδητες διαδικασίες που δομήθηκαν σύμφωνα με συγκεκριμένους τρόπους που βρισκόμαστε να ανταποκρινόμαστε στους ανθρώπους και το περιβάλλον που μας περιέβαλλε από τις πρώτες μας στιγμές ζει.

Η θεραπεία δεν προτείνεται μόνο ως μέθοδος αντιμετώπισης ενός συγκεκριμένου προβλήματος, αλλά και για να μας προσφέρει μια γενική ευημερία, είτε για να δούμε τα πράγματα με διαφορετικό τρόπο, είτε για να πάρουμε αποφάσεις που είναι προσανατολισμένες και προσανατολισμένες στην υγεία που μας αξίζει και θέλουμε να έχουμε.