Ο μύθος του Σίσυφου και η τιμωρία του: το μαρτύριο μιας ζωής χωρίς νόημα

Ο Σίσυφος είναι ένας διάσημος χαρακτήρας από τη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας που ανήκουν στην ομηρική παράδοση, που δημιουργήθηκε γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ. ντο. Ωστόσο, η ιστορία του έχει ξεπεράσει το κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο της ελληνικής ιστορίας, γιατί έφτασε στις μέρες μας ως ένα από τα οι πιο σημαντικές αφηγήσεις που συνδέονται με τη σημασία του να βρίσκουμε νόημα στα πράγματα που κάνουμε και, γενικά, στα ζει.

Στις επόμενες σελίδες θα κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση ποιος είναι ο μύθος του Σίσυφου και της πέτρας, και πώς μπορεί να ερμηνευτεί από την υπαρξιστική και ουμανιστική φιλοσοφία.

• Σχετικό άρθρο: "Υπαρξιακή κρίση: όταν δεν βρίσκουμε νόημα στη ζωή μας"

Ποιος ήταν ο Σίσυφος;

Ο Σίσυφος ήταν, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο πρώτος βασιλιάς της πόλης της Εφύρας, σήμερα γνωστή ως Κόρινθος. Εμφανίζεται χαρακτηρισμένος στην Οδύσσεια και την Ιλιάδα ως ένας φιλόδοξος και σκληρός ηγεμόνας, που δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει το βία για να παραμείνει στην εξουσία και να αποφύγει την απώλεια επιρροής με τους αντιπάλους του, κάτι που τον οδήγησε να σκοτώσει αρκετούς Ανθρωποι. Επιπλέον, δεν ένιωθε αμήχανα όταν εξαπατούσε τον κόσμο και, γενικά, χαρακτηρίστηκε ότι έχει τα χαρακτηριστικά των κλασικών τεχναστών.

Σίγουρα, το να έχεις σχεδόν απόλυτο έλεγχο μιας μεγάλης περιοχής και να την κυβερνάς δεν ήταν κάτι ασυνήθιστο σε εκείνο το στάδιο της ιστορίας. Ελληνική ιστορία, αλλά ο Σίσυφος είχε την ατυχία να επιβάλει τη θέλησή του παραβιάζοντας τους κανόνες που επέβαλε ο Δίας στους θανάσιμα. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου, ο Σίσυφος κατηγόρησε τον Δία ότι απήγαγε μια νύμφη, ενώ άλλοι λένε ότι ξεπέρασε τα όρια σκοτώνοντας αρκετούς ταξιδιώτες. Τη στιγμή που ο Θανάτος, ο θάνατος, πήγε να αναζητήσει τον Έλληνα βασιλιά με εντολή του ΔίαΟ Σίσυφος εξαπάτησε αυτόν που επρόκειτο να τον μεταφέρει στον κάτω κόσμο τοποθετώντας του τις αλυσίδες και τα δεσμά που προορίζονταν να χρησιμοποιηθούν, ώστε να μην μπορεί να πεθάνει μέχρι να παρέμβει ο Άρης.

Όταν ήρθε η ώρα, η ιστορία δεν τελείωσε με τον Σίσυφο να μένει στον κάτω κόσμο. Πιστός στη διεστραμμένη και δόλια φύση του, ο Έλληνας βασιλιάς είχε ζητήσει από τη γυναίκα του να μην εκτελέσει το τυπικό τελετουργίες προς τιμήν των νεκρών, ώστε ο Σίσυφος να έχει μια δικαιολογία να ζητήσει να επιστρέψει στον κόσμο των θνητών τιμωρήστε την Την ευχή αυτή την έκανε ο Άρης, αλλά ο Σίσυφος αρνήθηκε να επιστρέψει στην περιοχή του θανάτου, οπότε η επιστροφή του σήμαινε πρόκληση νέων προβλημάτων στους θεούς. Εκεί άρχισε η περίφημη τιμωρία της μεγάλης πέτρας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ποιες είναι οι απαρχές της φιλοσοφίας; πρώτοι στοχαστές"

Η τιμωρία του Έλληνα βασιλιά: σέρνοντας μια πέτρα

Η ποινή που έπρεπε να εκτίσει ο Σίσυφος δεν βασιζόταν σε σωματικό πόνο, ούτε ακριβώς σε ταπείνωση. Βασίστηκε, ούτως ή άλλως, στο γεγονός ότι βιώνω την ανοησία από πρώτο χέρι.

Η τιμωρία συνίστατο σε σπρώξτε μια μεγάλη στρογγυλή πέτρα από τη βάση ενός βουνού στην κορυφή του για να, μόλις φτάσεις, να δεις πώς έπεσε κυλώντας πίσω στο σημείο εκκίνησης. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου του Σίσυφου, αυτή η τιμωρία ήταν (ή μάλλον είναι) πρακτικά αιώνια.

Ο πόνος για την έλλειψη νοήματος στη ζωή

Όπως έχουμε σχολιάσει, ο Σίσυφος είναι ένας άνθρωπος που δεν υπήρχε πέρα ​​από το δίκτυο των αφηγήσεων που δόμησαν το σύστημα πεποιθήσεων μεγάλου μέρους της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας. Αλλά ακόμα κι αν ανήκει μόνο στη σφαίρα των μύθων και των μυθοπλασιών, υπάρχει κάτι μαζί του που είναι εύκολο να ταυτιστεί κανείς ακόμη και στη σύγχρονη εποχή. Γιατί η ιστορία του μας λέει για η τραγωδία του να ζεις ένα παράλογο, κάτι που δεν οδηγεί σε τίποτα.

Η ιστορία του Σίσυφου συνδέεται πολύ καλά με την υπαρξιστική φιλοσοφία, το οποίο με τη σειρά του έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό το ανθρωπιστικό παράδειγμα της ψυχολογίας. Αυτό το σύνολο των φιλοσόφων χαρακτηρίζεται από ανησυχία για τη φαινομενολογική πτυχή των εμπειριών, δηλαδή για το τι είναι υποκειμενικό, ιδιωτική και μη μεταβιβάσιμη σε άλλους ανθρώπους, που συνδέονται με τη συνείδηση ​​του καθενός και με τις αισθήσεις που δεν μπορούν να εκφραστούν πλήρως από το λόγια.

Γι' αυτό ο τρόπος με τον οποίο δίνουμε νόημα στη ζωή, που είναι μια πτυχή της ζωής που δεν μπορεί να εξαντληθεί ονομάζοντάς την μέσω της γλώσσας, είναι κάτι που διερευνάται ευρέως από τους υπαρξιστές. Και γι' αυτό ένας από τους σημαντικότερους υπαρξιστές στοχαστές, ο Αλμπέρ Καμύ, αφιέρωσε ένα βιβλίο σε εκείνο το κομμάτι της ελληνικής μυθολογίας: Ο μύθος του Σίσυφου.

• Σχετικό άρθρο: "Η υπαρξιακή θεωρία του Αλμπέρ Καμύ"

Ο Καμύ και ο μύθος του Σίσυφου

Για τον Καμύ, το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι: ποια είναι η πτυχή της ζωής που την κάνει να αξίζει να τη ζεις; Ή, πιο συνοπτικά: Τι είναι αυτό που κάνει την αυτοκτονία να μην είναι η επιλογή που μας σαγηνεύει περισσότερο; Η περιστασιακή ευχαρίστηση μπορεί να εισβάλει στη συνείδησή μας ανά πάσα στιγμή, αλλά από μόνη της δεν κάνει τη ζωή μας να αξίζει τον κόπο. Αυτό που μπορεί να το κάνει χρήσιμο, από την άλλη πλευρά, είναι να κάνουμε τις ενέργειές μας να εντάσσονται σε ένα ζωτικής σημασίας έργο που έχει νόημα.

Αλλά μια άλλη από τις συνηθισμένες προϋποθέσεις από τις οποίες ξεκινούν οι υπαρξιστές είναι ότι η ζωή από μόνη της δεν έχει νόημα. Αυτό συμβαίνει γιατί αν υποθέσουμε ότι έχει, θα ήταν επίσης να αποδεχθούμε ότι πέρα ​​από τη φύση των πραγμάτων υπάρχει κάτι άλλο, μια ιστορία που δομεί και δομεί την πραγματικότητα. αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Η πραγματικότητα είναι απλά, υπάρχει και τίποτα άλλο. Γι' αυτόν τον λόγο, για τον Καμύ, είναι ο εαυτός του που πρέπει να αγκαλιάσει το εγχείρημα να δώσει νόημα στη ζωή και να μην πέσει στο παγίδα να υποθέσει κανείς μια ύπαρξη όπως αυτή που είχε ο Σίσυφος σέρνοντας την πέτρα πάνω στο λόφο ξανά και ξανά.