Richard Rorty: βιογραφία αυτού του Αμερικανού φιλοσόφου

Ο Richard Rorty ήταν ένας Αμερικανός φιλόσοφος, γνωστός για τις ενδιαφέρουσες νεοπραγματικές ιδέες του σχετικά με το πώς τα ανθρώπινα όντα Δύσκολα μπορούμε να γνωρίζουμε τον πραγματικό κόσμο και μπορούμε μόνο να τον περιγράψουμε και να υποθέσουμε ότι αυτές οι περιγραφές είναι αληθινές ή ψευδείς.

Με μια μάλλον θολή αλλά πολιτικά ενεργή παιδική ηλικία, ο Rorty άρχισε να ενδιαφέρεται για τα φιλοσοφικά ζητήματα και τους μεγάλους στοχαστές της εποχής του σε νεαρή ηλικία.

Υπερασπιζόμενος μια συναισθηματική εκπαίδευση για την προώθηση του σεβασμού και της εφαρμογής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο Rorty έχει τύχει εξίσου αναγνώρισης και κριτικής. Ας μάθουμε από ποιον πέρασε αυτός ο Αμερικανός στοχαστής μια βιογραφία του Ρίτσαρντ Ρόρτι.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 8 κλάδοι της Φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές τους)»

Σύντομη βιογραφία του Richard Rorty

Ο Richard McKay Rorty γεννήθηκε στις 4 Οκτωβρίου 1931 στη Νέα Υόρκη., ΗΠΑ. Μεγάλωσε σε μια έντονα ακτιβιστική οικογένεια, με τους γονείς του Τζέιμς και Γουίνιφρεντ Ρόρτι να είναι ακτιβιστές, συγγραφείς και σοσιαλδημοκράτες. Επιπλέον, ο παππούς του από την πλευρά της μητέρας του ήταν ο Walter Rauschenbursch, βασικό πρόσωπο στο κίνημα Social Gospel που Στις αρχές του 20ου αιώνα, υποστήριξε ότι η κοινωνία φτάνει σε υψηλότερα επίπεδα ισότητας και δικαιοσύνης κοινωνικός.

Η εφηβεία του Ρίτσαρντ Ρόρτι σημαδεύτηκε από τις δύο νευρικές κρίσεις του πατέρα του στη μετέπειτα ζωή του. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου, που συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1960, ο πατέρας του Rorty είχε αξιώσεις θεϊκής πρόγνωσης. Εξαιτίας αυτού ο νεαρός Richard Rorty έπεσε σε κατάθλιψη και το 1962 ξεκίνησε μια εξαετή ψυχιατρική ανάλυση για ιδεοψυχαναγκαστική νεύρωση.

Ήταν εκείνη τη στιγμή που, ως άσκηση χαλάρωσης και ηρεμίας, άρχισε να ενδιαφέρεται για την ομορφιά των ορχιδέων του Νιου Τζέρσεϊ, που την οποία ενσάρκωσε στην αυτοβιογραφία του «Ο Τρότσκι και οι άγριες ορχιδέες», όπου εξέφρασε την επιθυμία του να συνδυάσει την αισθητική ομορφιά και τη δικαιοσύνη κοινωνικός.

Ακαδημαϊκή ζωή

Ο Ρόρτι μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο λίγο πριν τα 15α γενέθλιά του, όπου ολοκλήρωσε το πτυχίο της φιλοσοφίας. και απέκτησε μεταπτυχιακό δίπλωμα σπουδάζοντας υπό τον Richard McKeon.

Στη συνέχεια θα συνέχισε στο Πανεπιστήμιο του Γέιλ για να αποκτήσει το διδακτορικό του μεταξύ 1952 και 1956, εποχή που Παντρεύτηκε την Amélie Oksenberg, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, με την οποία θα είχε τον γιο του Jay Rorty. 1954.

Αφού πέρασε δύο χρόνια στον στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Rorty άρχισε να διδάσκει στο Wellesley College για περίπου τρία χρόνια, ολοκληρώνοντας τη θητεία του εκεί το 1961. Με την πάροδο μιας δεκαετίας, θα κατέληγε να χωρίσει με την Oksenberg και θα ξαναπαντρευτεί το 1972, αυτή τη φορά με στοχαστής βιοηθικής από το Πανεπιστήμιο του Σάνφορντ ονόμασε Μαίρη Βάρνεϊ με την οποία θα είχε τα παιδιά του Κέβιν και Πατρικία. Αυτός ο γάμος ήταν αρκετά περίεργος, αφού ο Ρίτσαρντ Ρόρτι ήταν αυστηρός άθεος, ενώ η Μαίρη ήταν μορμόνος..

Ο Ρίτσαρντ Ρόρτι θα κατέληγε να εργάζεται ως καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον για 21 χρόνια. Το 1981 θα κέρδιζε υποτροφία MacArthur και το 1982 θα γίνει καθηγητής ανθρωπιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια. Πάνω από μια δεκαετία αργότερα, θα άλλαζε ξανά θεσμούς, θα υπηρετήσει ως καθηγητής συγκριτικής λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ όπου θα περνούσε το υπόλοιπο της ακαδημαϊκής του καριέρας.

Εμβάθυνση στον πραγματισμό

Κάνοντας ένα σύντομο άλμα στο παρελθόν, θα μιλήσουμε λίγο για τη διδακτορική διατριβή του Richard Rorty. Αυτό, με τίτλο Η Έννοια της Δυνατότητας ("The Concept of Potentiality") αποτελούνταν από μια ιστορική μελέτη της έννοιας, η οποία ολοκληρώθηκε υπό την επίβλεψη του Paul Weiss. Ωστόσο, θα ήταν στο πρώτο του βιβλίο Η Γλωσσική Στροφή (1967) στην οποία θα επαναβεβαίωνε τον αναλυτικό του τρόπο, συντάσσοντας κλασικά δοκίμια για τη γλωσσική αλλαγή στην αναλυτική φιλοσοφία.

Με τον καιρό, θα τον ελκύει το αμερικανικό φιλοσοφικό κίνημα του πραγματισμού., ειδικά στις γραφές του Τζον Ντιούι. Σε αυτό το ρεύμα θεωρείται γενικά ότι η σημασία μιας πρόθεσης καθορίζεται από τη χρήση της στη γλωσσική πράξη.

Λαμβάνοντας αυτό, ο Rorty συνδύασε το ρεαλιστικό όραμα της αλήθειας και διάφορες πτυχές της φιλοσοφίας της γλώσσας του Ludwig Witgenstein. στο οποίο δηλώνει ότι το νόημα είναι ένα κοινωνιογλωσσικό προϊόν και οι προτάσεις δεν συνδέονται με τη λέξη σε άμεση σχέση αλληλογραφία.

Για τον Rorty η έννοια της αλήθειας ερμηνεύτηκε με ακατάλληλο τρόπο. Η ιδέα της αλήθειας δεν υπήρχε απλώς, ούτε μπορούσε να υπάρξει ανεξάρτητα από τον ανθρώπινο νου. γιατί οι προτάσεις δεν μπορούν να υπάρχουν ούτε μπορούν να υπάρχουν εκεί έξω. Είναι αλήθεια ότι ο κόσμος υπάρχει, αλλά οι περιγραφές του κόσμου που κάνουμε δεν υπάρχουν.

Σύμφωνα με τον Rorty, τα ανθρώπινα όντα μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τις περιγραφές με όρους αλήθειας ή ψεύδους, αλλά όχι για τον ίδιο τον κόσμο ή για το πώς είναι πραγματικά αφού δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε άμεσα. Οι αισθήσεις μας επηρεάζουν τον τρόπο που βλέπουμε τον κόσμο.

Τα τελευταία χρόνια

Τα τελευταία 15 χρόνια της ζωής του ο Ρόρτι συνέχισε να δημοσιεύει κείμενα, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων τόμων στα οποία αρκετά άρθρα που δημοσιεύτηκαν σε όλη του τη ζωή συγκεντρώθηκαν με τον τίτλο «Achieving Our Χώρα» (1998). Αυτό το βιβλίο έγινε ένα πολιτικό μανιφέστο, εν μέρει βασισμένο στα γραπτά των Dewey και Walt Whitman στα οποία υπερασπιζόταν την ιδέα μιας προοδευτικής και ρεαλιστικής αριστεράς που θα έπρεπε να τοποθετηθεί ενάντια σε ό, τι ο Rorty θεωρούσε αντιφιλελεύθερες θέσεις, αντιανθρωπιστές και ηττοπαθείς.

Ο Richard Rorty ήταν της άποψης ότι οι αντιανθρωπιστικές θέσεις προσωποποιήθηκαν καλά στον κόσμο της φιλοσοφίας με πρόσωπα όπως ο Νίτσε, ο Χάιντεγκερ και ο Φουκώ. Εκτός από την εστίαση σε αυτές τις ίδιες θέσεις, τα μεταγενέστερα έργα του Rorty έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στον ρόλο του Η θρησκεία στη σύγχρονη ζωή, οι φιλελεύθερες κοινότητες, η συγκριτική λογοτεχνία και η φιλοσοφία ως πολιτική πολιτιστικός.

Τους τελευταίους μήνες της ζωής του ο Ρίτσαρντ Ρόρτι πέρασε ανησυχητικά, ειδικά μετά τη διάγνωση του καρκίνου του παγκρέατος που θα έδινε τέλος στη ζωή του. Λίγο πριν πεθάνει έγραψε Η φωτιά της ζωής, ένα κείμενο στο οποίο διαλογίζεται την ασθένειά του και πώς κατάφερε να παρηγορηθεί με την τέχνη της ποίησης. Ο Ρίτσαρντ ΜακΚέι Ρόρτι θα έφυγε από τη ζωή στις 8 Ιουνίου 2007 στην πόλη Πάλο Άλτο της Καλιφόρνια σε ηλικία 75 ετών, αφήνοντας πίσω του ένα πολύ έντονο φιλοσοφικό έργο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Bertrand Russell: βιογραφία αυτού του φιλοσόφου και λογικού"

Το όραμά του για τα ανθρώπινα δικαιώματα

Το όραμα του Rorty για τα ανθρώπινα δικαιώματα βασίζεται στην έννοια του συναισθηματισμού. Θεώρησε ότι σε όλη την ιστορία οι άνθρωποι έχουν ταξινομήσει ορισμένες ομάδες ανθρώπων ως απάνθρωπες ή υπανθρώπινες. Ο Ρόρτι ήταν υπέρ της δημιουργίας μιας παγκόσμιας κουλτούρας ανθρωπίνων δικαιωμάτων με την πρόθεση να σταματήσει η παραβίαση αυτών των δικαιωμάτων μέσω μιας εκπαίδευσης που υποστήριζε τον συναισθηματισμό.

Η απανθρωποποίηση διαφόρων ομάδων για λόγους όπως η φυλή, η κοινωνικοοικονομική καταγωγή, η θρησκεία ή η γλώσσα θα μπορούσε να μειωθεί με την προώθηση της ενσυναίσθησης. Έτσι, εάν στην τάξη τα παιδιά διδάσκονταν να βάζουν τον εαυτό τους στη θέση των άλλων ανθρώπων και να κατανοήσουν ότι κάποια χαρακτηριστικά Το συγκεκριμένο δεν κάνει τους ανθρώπους καλύτερους ή χειρότερους, ακόμα κι αν δεν είναι ίδιοι, θα μπορούσε να δημιουργήσει μια πραγματικά ειρηνική κοινωνία και πολλά άλλα ο άνθρωπος.

Κριτική στις φιλοσοφικές του προτάσεις

Ο Ρόρτι θεωρείται ένας από τους πιο συζητημένους και αμφιλεγόμενους σύγχρονους φιλοσόφους, και το έργο του έχει προκαλέσει κάθε είδους ανταπόκριση από άλλες αξιοσέβαστες και γνωστές προσωπικότητες του χώρου του, ανάμεσά τους οι Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse και Daniel Dennett, μεταξύ των οι υπολοιποι.

Μεταξύ των επικρίσεων που έχει δεχθεί έχουμε αυτή του Susan Haack, η οποία τον επικρίνει για τον ισχυρισμό του ότι είναι ρεαλιστής. Για αυτήν, ο μόνος σύνδεσμος μεταξύ του νεοπραγματισμού και του πραγματισμού του Ρόρτι Τσαρλς Σάντερς Πιρς είναι μόνο το όνομα. Θεωρεί ότι ο νεοπραγματισμός του Rorty είναι αντιφιλοσοφικός και αντιδιανοητικός και ότι οι απόψεις του για τις ιδέες της αλήθειας ήταν κάπως επιφανειακές.

Ένα άλλο από τα σημεία για τα οποία επικρίθηκε ήταν η ιδεολογία του και το όραμά του προφανώς υπέρ της κοινωνικής δικαιοσύνης. Παρά το γεγονός ότι ήταν γνωστός για το φιλελεύθερο όραμά του και την ηθική και πολιτική του φιλοσοφία Δέχτηκε επίθεση και από την αριστερά, η οποία θεώρησε ότι οι προτάσεις του για κοινωνική δικαιοσύνη και ανθρωπισμό ήταν ανεπαρκείς.. Επικρίθηκε επίσης για την ιδέα του για την αλήθεια, αφού κατά τη γνώμη του ότι μπορούμε να θεωρήσουμε μόνο αληθείς ή ψευδείς τις περιγραφές του κόσμο και δεν θα μπορέσουμε να γνωρίσουμε τον κόσμο όπως είναι πραγματικά, γιατί είναι αδύνατο να τον γνωρίσουμε, έχει θεωρηθεί ως κριτική στην ιδέα του επιστήμη.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Marchetti, G. (2003). Συνέντευξη με τον Richard Rorty. Philosophy Now, 43.
• Ράμμπεργκ, Β. (2007). Richard Rorty: Βιογραφικό Σκίτσο. Stanford Encyclopedia of Philosophy.