Κοινωνιολογία του τουρισμού: τι είναι και τι μελετά

Η Ισπανία είναι η τρίτη πιο τουριστική χώρα στον κόσμο, με σχεδόν 32 εκατομμύρια επισκέπτες ετησίως και μόνο πίσω από τη Γαλλία και το Μεξικό. Είναι εντυπωσιακό ότι μέχρι τη δεκαετία του 1990, όταν η Ισπανία ήταν η δεύτερη χώρα με τις περισσότερες επισκέψεις στον κόσμο, δεν άρχισαν να αναπτύσσονται μελέτες γύρω από την κοινωνική δραστηριότητα που δημιουργεί ο τουρισμός στη χώρα μας.

Η κοινωνιολογία του τουρισμού στοχεύει στη μελέτη των συνεπειών που έχει ο τουρισμός σε μια περιοχή. Έχει δύο βασικούς άξονες εργασίας: την έκτακτη ανάγκη πριν από τον μαζικό τουρισμό και τη βιωσιμότητά του. και την έρευνά της ως παράγοντα ανάπτυξης για χώρες ή αναπτυσσόμενες χώρες. Η κοινωνιολογία του τουρισμού στην Ισπανία γεννήθηκε στα τελευταία χρόνια του καθεστώτος του Φράνκο, όταν, με επικεφαλής τον Μάριο Gaviria, μια πληθώρα μελετών αναπτύχθηκε γύρω από την πόλη Benidorm, έναν πρωτοπόρο τουριστικό προορισμό στην Ευρώπη.

Οι περισσότερες κοινωνικές μελέτες για τις κοινωνικές επιπτώσεις του τουρισμού έκαναν αναφορά σε κακή ανάπτυξη προγραμματισμένα ή κερδοσκοπικά παράγωγα τουριστικής κακοδιαχείρισης, με τον ισχυρισμό ότι αυτά θα στραφούν εναντίον των αρχικών παραγωγών του τουρισμού.

Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψουμε ποια είναι η κοινωνιολογία του τουρισμού και πώς αυτές οι διαδικασίες έχουν μελετηθεί σε όλη την ιστορία. Θα αναφερθούμε επίσης σε μερικούς πρωτοπόρους στη μελέτη αυτού του τομέα δίνοντας φωνή στα ευρήματα και τις πραγματικότητες τους. Σίγουρα σας αρέσει να ταξιδεύετε, να ανακαλύπτετε άλλα μέρη και να νιώθετε εκτός τόπου σε άλλη χώρα, αλλά, Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι επιπτώσεις έχει ο μαζικός τουρισμός στα μέρη όπου βρίσκεται αναπτύσσω?

• Σχετικό άρθρο: «Οι 12 κλάδοι των Κοινωνικών Επιστημών (εξηγείται)»

Τι είναι ο τουρισμός;

Αν και αυτή μπορεί να είναι μια πολύ απλή έννοια, θα οριοθετήσουμε τι μπορεί να θεωρηθεί τουρισμός για να κατανοήσουμε το νόημά του από τη σκοπιά της κοινωνιολογίας του τουρισμού. Ο τουρισμός έχει οριστεί ως εκδήλωση της εποχής του, μιας κοινωνικοοικονομικής πραγματικότητας. Βασικά, ο τουρισμός ορίζεται ως μια ψυχαγωγική δραστηριότητα που βασίζεται σε ταξίδια ή περιηγήσεις σε μια χώρα ή μέρος για την απόλυτη ευχαρίστηση να το ανακαλύψεις.

Ο τουρισμός είναι ένα κοινωνικό, πολιτιστικό και οικονομικό φαινόμενο και υποθέτει ότι οι άνθρωποι μετακινούνται σε χώρες ή μέρη μακριά από το συνηθισμένο τους περιβάλλον για συνήθως προσωπικούς λόγους, αν και μπορεί να είναι και επαγγελματίες ή επιχείρηση. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται συνήθως «ταξιδιώτες» και ο τουρισμός καλύπτει ολόκληρο το σύνολο των δραστηριοτήτων που αυτοί οι άνθρωποι πραγματοποιούν σε αυτό το πλαίσιο.

Οι χαρακτηριστικές δραστηριότητες του τουρισμού είναι εκείνες που παράγουν τα πιο τυπικά προϊόντα που συνδέονται με τον τουρισμό. Αυτό μπορεί να είναι επισκέψεις σε μουσεία, εθνικά μνημεία, παραδοσιακά εστιατόρια... Υπάρχουν πολλοί τρόποι εμπειρία τουρισμού και όλα έχουν κάτι κοινό: έχει επιπτώσεις στην επικράτεια που υπάρχει επίσκεψη.

Προέλευση της κοινωνιολογίας του τουρισμού

Πριν από την ανάπτυξη της κοινωνιολογίας του τουρισμού, είναι σημαντικό να προσδιοριστεί σε ποια ιστορική στιγμή ξεκίνησαν οι πρώτες εκδηλώσεις του τουρισμού και μοιάζουν περισσότερο με αυτό που γνωρίζουμε ως τέτοιο σήμερα από σήμερα.

1. Πρώιμες μορφές τουρισμού

Η προέλευση του τουρισμού μπορεί να εντοπιστεί στην ηπειρωτική και βιομηχανοποιημένη Ευρώπη και στην ανατολική ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Ο τουρισμός πηγάζει από την περιέργεια, την ευχαρίστηση, τον σνομπισμό, την ασθένεια και την αναζήτηση διαφορετικών κλίματων. Κατάφερε να εδραιωθεί σε αυτές τις περιοχές όταν άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτοι επιχειρηματίες που αρχίζουν να κεφαλαιοποιούν τις υπηρεσίες μετατόπισης που συνδέονται με συγκεκριμένες δραστηριότητες σε νέα εδάφη. Είναι σημαντικό να ονομάσουμε η φιγούρα του Thomas Cook, ιδρυτή του πρώτου ταξιδιωτικού γραφείου Thomas Cook & Son το 1874.

Ο εμπλουτισμός της γερμανικής, γαλλικής και αγγλικής αστικής τάξης οδήγησε στη δημιουργία πελατών ικανών να πληρώσουν για τα ταξίδια που πρόσφεραν πρακτορεία όπως ο Thomas Cook στα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, η εργατική τάξη υποβιβάστηκε στην αναψυχή με τη μορφή μιας εκδρομής πεζών μέχρι τη δεκαετία του 1930, όταν στην Ευρώπη οι συνδικαλιστικοί αγώνες κέρδισαν το δικαίωμα στις αμειβόμενες διακοπές.

2. προέλευση των κοινωνικών σπουδών

Από μελέτες επικεντρωμένες στον πολιτισμό, αναδεικνύουν τη σημασία του ρόλου των συγγραφέων στη διαδικασία που οδήγησε στην προσκόλληση του τουρισμού στη συλλογική νοοτροπία. Οι συγγραφείς παρακίνησαν την ανάγκη να πραγματοποιηθούν μετατοπίσεις για να αναγνωρίσουν αυτό που θεωρούσαν παράξενο και άγνωστο.; γνωρίζουν την ποικιλομορφία των ανθρώπινων πραγματικοτήτων ξένη και διαφορετική από τη δική τους. Μυθιστορήματα όπως τα Απομνημονεύματα ενός Τουρίστα του Στένταλ ή τα Ταξίδια στη Γη του Αλμέιντα Γκάρετ είναι αναφέρεται ως έναυσμα για τον τουρισμό και τη γεύση για την ανακάλυψη εδαφικών περιβαλλόντων διαφορετικό από το δικό σου.

Ορισμένοι πρωτοπόροι κοινωνιολόγοι μελέτησαν τις συμπεριφορές των ξένων ταξιδιωτών λαμβάνοντας υπόψη τις συμπεριφορές τους οικονομικές και πολιτιστικές συνέπειες, όπως ο Leopold von Wise και ο Kurt Krapf στο πρώτο μισό του αιώνα xx. Μόνο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, θα αυξάνονταν, προωθώντας τον διεθνή τουρισμό και τη μαζικοποίηση, οι κοινωνιολογικές μελέτες επικεντρωμένες στον αντίκτυπό του.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, συνήθως γίνεται αναφορά σε δύο άξονες εργασίας στην κοινωνιολογία του τουρισμού:

Έκτακτη κατάσταση πριν από τον μαζικό τουρισμό

Αυτό το ρεύμα εστιάζει στην εξήγηση των οικονομικών οφελών του μαζικού τουρισμού για τις αναπτυσσόμενες χώρες. ανάπτυξης, ενώ τονίζεται η ανάγκη οικοδόμησης τουρισμού με στόχο τη βιωσιμότητα του επισκέψιμο έδαφος.

Κατανόηση του φαινομένου

Αυτό το δεύτερο όραμα του τουρισμού εστιάζει στη μελέτη του τρόπου με τον οποίο οι κοινωνικές επιστήμες μπορούν να το κατανοήσουν αυτό φαινόμενο μαζί με τον τρόπο κατανόησης των κοινωνικοπολιτισμικών, οικονομικών, δημογραφικών και περιβαλλοντικών επιπτώσεων αυτών διαδικασίες.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 12 κλάδοι (ή πεδία) της Ψυχολογίας»

3. Σύγχρονες προκλήσεις της κοινωνιολογίας του τουρισμού

Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε μέσα μια βασική ιστορική στιγμή για τη μελέτη του τουρισμού και των διαδικασιών του που συνδέονται με την εγγύτητα και την παραδοχή πλαστικότητας και πολύ γρήγορες αλλαγές. Πρώτα απ 'όλα, η βιωσιμότητα και η κλιματική αλλαγή είναι απολύτως επίκαιρα ζητήματα, επομένως το Η κοινωνιολογία του τουρισμού μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη για να προβλέψουμε ποια μονοπάτια θα ακολουθήσουμε για να ευνοήσουμε την οικολογία μας πλανήτης. Από την άλλη, σε πολιτιστικό επίπεδο, λόγω της πολύ γρήγορης παγκοσμιοποίησης και της δυνατότητας πολιτισμικής ομογενοποίησης, η μελέτη των ταυτοτήτων παρουσιάζει ενδιαφέρον. οι τοπικοί πολιτισμοί να διατηρήσουν την ατομικότητά τους και να αμφισβητήσουν πώς να προωθήσουν τις αυθεντικές πολιτιστικές εκφράσεις σε ένα πλαίσιο τόσο παγκοσμιοποιημένο όσο το ρεύμα.

Από την άλλη πλευρά, η τεχνολογία και ο ψηφιακός μετασχηματισμός θέτουν επίσης νέες προκλήσεις για την εφαρμογή αυτού του ρεύματος σκέψης. η άνοδος πλατφορμών όπως το Airbnb και η ευρεία χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχουν μεταμορφώσει πλήρως την τουριστική βιομηχανία. Για παράδειγμα, η κοινωνιολογία του τουρισμού θα μπορούσε να μελετήσει την επίδραση της ιογενοποίησης ενός τουριστικού TikTok και ποιες περιβαλλοντικές επιπτώσεις μπορεί να έχει αυτό. Σε σχέση με αυτό το παράδειγμα, η κοινωνιολογία του τουρισμού επικεντρώνεται επίσης στη γνώση των λειτουργικών διαδικασιών του μαζικού τουρισμού, λαμβάνοντας υπόψη τις αρνητικές επιπτώσεις του στους κατοίκους της περιοχής, τις υποδομές και τους πόρους φυσικός.

• Σχετικό άρθρο: «Τα 11 ψυχολογικά οφέλη του ταξιδιού»

Εφαρμογές της κοινωνιολογίας του τουρισμού: Mario Gaviria και Benidorm

Στην Ισπανία, η κοινωνιολογία του τουρισμού ενισχύθηκε τα τελευταία χρόνια του Φρανκισμού και τα πρώτα χρόνια της οικοδόμησης της δημοκρατίας στα χέρια του Mario Gaviria, θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς κοινωνιολόγους στη χώρα μας. Εκπαιδεύτηκε στη Νομική στη Σαραγόσα, θεωρήθηκε μαθητής του ακαδημαϊκού Henri Lefevre, γνωστός για τις ιδεολογίες του που εστιάζονταν στον περιβαλλοντισμό και την αντιπυρηνική ενέργεια. Οι συνεισφορές του Gaviria αφορούσαν κυρίως την κοινωνιολογική εφαρμογή στον αγροτικό και αστικό κόσμο, την αναψυχή και, κυρίως, τον τουρισμό.

Στη δεκαετία του '70, ο Mario Gaviria συγκέντρωσε μια διεπιστημονική ομάδα περισσότερων από 40 ατόμων για να μελετήσει το φαινόμενο της στιγμής στην πόλη του Benidorm, η οποία θα γινόταν η δεύτερη πιο δημοφιλής παραθαλάσσια πόλη στην Ευρώπη σήμερα, και η πρώτη από άποψη πληρότητας ξενοδοχείων.

Ο Gaviria αναφέρθηκε στην πόλη του Benidorm ως «ένα τέλειο κοινωνικό εργαστήριο», υπερασπιζόμενος την αστικότητά της ιδιαίτερα βιώσιμη χωρική και δημογραφική χωρητικότητα, δεδομένων των υψηλών και συμπαγών επιπέδων πυκνότητας στέγαση. Υπό αυτή την έννοια, ο Mario Gaviria υπερασπίστηκε συμπαγείς πόλεις όπως το Benidorm ή η Barcelona και το Eixample του, υποστηρίζοντας τη μεγαλύτερη βιωσιμότητα του έναντι του μοντέλου χλωροφύλλης των σαλέ που χωρίζονται το ένα από το άλλο. οι υπολοιποι.

Ο Gaviria κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο τουρισμός ήταν απαραίτητος για την Ισπανία την εποχή και την ανάπτυξή της, υποστηρίζοντας ότι αυτό που παρήγαγε η πόλη του Μπενιντόρμ για τους τουρίστες της ήταν κάτι ουσιαστικό και αναντικατάστατος. Ο Benidorm θα μπορούσε να θεωρηθεί, κατά τη γνώμη του, ως η καθαρή φυσική υλοποίηση αυτού που είναι γνωστό ως κράτος πρόνοιας.

Η μελέτη του τουρισμού συμβάλλει σε κάθε είδους ανάπτυξη

Συμπερασματικά, η κοινωνιολογία του τουρισμού έχει στενές και προφανείς σχέσεις με τη γνώση των τουριστικών διαδικασιών, αλλά είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη η πολυδιάστασή τους. Κατανοώντας τον τουρισμό και τις κινήσεις του, δημιουργείται η δυνατότητα πρόβλεψης της οικονομικής, δημογραφικής και κοινωνικής εξέλιξης της υπό μελέτη περιοχής.

Επιπλέον, με διαχρονικές και παρατεταμένες μελέτες στο χρόνο, η κοινωνιολογία του τουρισμού μας επιτρέπει να γνωρίζουμε σε βάθος την επιρροή αυτής της διαδικασίας σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα ή κοινωνική ομάδα. Η κοινωνιολογία του τουρισμού θα πρέπει να εκτιμάται όπως κάθε άλλο είδος κοινωνικής μελέτης και να μην θεωρείται «δεύτερη» κατηγορία όταν αντιμετωπίζουμε θέματα που μπορούν να παρουσιαστούν ως καθημερινά ή κοινότυπα.