Πλούταρχος: βιογραφία αυτού του κλασικού στοχαστή και βιογράφου
Ο Πλούταρχος είναι γνωστός στους ακαδημαϊκούς κύκλους ιδιαίτερα για τον δικό του Παράλληλες ζωές, το εκτενές έργο που έγραψε στην ωριμότητά του και το οποίο περιλαμβάνει αρκετές βιογραφίες διάσημων Ελλήνων και Ρωμαίων χαρακτήρων. Χάρη στη θαυμάσια συλλογή του, σήμερα γνωρίζουμε λεπτομέρειες από τη ζωή ιστορικών προσώπων όπως ο Ιούλιος Καίσαρας ή ο Μέγας Αλέξανδρος.
Αυτό που ίσως δεν γνωρίζουν οι άνθρωποι είναι ότι ο Πλούταρχος δημοσίευσε ένα άλλο λιγότερο γνωστό βιογραφικό έργο, Η αριστεία των γυναικών, αφιερωμένο στην Κλέα, μια ιέρεια του Απόλλωνα, φίλη της, και που αποτελεί μια συλλογή βιογραφιών γυναικείων χαρακτήρων των οποίων το θάρρος είναι εφάμιλλο με αυτό των ανδρών ομολόγων τους. Και είναι ότι, χωρίς να πέσουμε στον αναχρονισμό του να πούμε ότι ο Πλούταρχος ήταν φεμινιστής, μπορούμε να βεβαιώσουμε ότι ήταν αρκετά ενδιαφέρεται να αποδείξει ότι η αρετή δεν κατανοούσε και δεν κατανοούσε το φύλο και ότι πάντα υποστήριζε την πνευματική εκπαίδευση των ανθρώπων γυναίκες.
Σε αυτή τη βιογραφία του Πλούταρχου θα δούμε τη ζωή ενός από τους μεγάλους Έλληνες στοχαστές
, ο οποίος αργότερα απέκτησε τη ρωμαϊκή υπηκοότητα με το όνομα Lucio Mestrio Plutarco και ο οποίος είχε τεράστια επιρροή στη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία της σύγχρονης Ευρώπης.Σύντομη βιογραφία του Πλούταρχου του Χαιρώνεια, του μεγάλου κλασικού στοχαστή
Η οικογένεια του Πλούταρχου ήταν εύπορη και καταγόταν από την πόλη της Χαιρώνειας, στην ελληνική περιφέρεια της Βοιωτίας, μια περιφερειακή περιοχή που είχε κάποια φήμη ως ακαλλιέργητη και βάρβαροςΤουλάχιστον για τους κατοίκους της Αθήνας. Υπήρχε κάποια αλήθεια σε αυτό το σκεπτικό, παρακάμπτοντας την προφανή περιφρονητική κατηγορία που εξέφρασαν οι Αττικοί σε αυτή την ιδέα. Και είναι αυτό Η Χαιρώνεια ήταν μια μικρή επαρχιακή πόλη, στην οποία η πνευματική ζωή ήταν σχετικά αραιή. και όπου, στην πραγματικότητα, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας στοχαστής του αναστήματος του Πλούταρχου αποφάσισε να ζήσει ολόκληρη την ύπαρξή του.
Γεννήθηκε στην πόλη αυτή γύρω στο έτος 50 μ.Χ. Γ., της οικογένειάς του γνωρίζουμε αρκετά ονόματα, αφού τα αποτύπωσε στα γραπτά του. Έτσι, ξέρουμε ότι ο παππούς του λεγόταν Λαμπρίας και ότι σήμαινε πολλά για τον νεαρό Πλούταρχο. Όσο για τον πατέρα του, πήρε το όνομα Autobulo ή Aristobulo, όνομα που θα έδινε ο φιλόσοφος μας σε ένα από τα παιδιά που είχε με την Timoxena, τη γυναίκα του.
Αν κάτι είναι εμφανές στον χαρακτήρα του Πλούταρχου, είναι η αγάπη του για την οικογένεια. και τον σεβασμό του για αυτό που αντιπροσώπευε ο γάμος. Είναι γνωστό ότι η ένωσή του με την Τιμοξένα ήταν χαρούμενη, παρά το γεγονός ότι χρειάστηκε να περάσουν την ατυχία να δουν αρκετά από τα παιδιά τους να πεθαίνουν. Σε μια από αυτές τις περιπτώσεις, μετά το θάνατο της μικρότερης κόρης (που ονομάστηκε Timoxena από τη μητέρα της), ο Πλούταρχος έγραψε τη συγκίνησή του παρηγοριά στη γυναίκα μου, ένα σύντομο κείμενο στο οποίο προσπαθεί να μετριάσει τον πόνο της γυναίκας μπροστά σε μια τέτοια τραγωδία.
Εκτός από την οικογένειά του, την οποία λάτρευε, ο Πλούταρχος συγκέντρωσε μια πολύ μεγάλη παρέα φίλων στην πατρίδα του Χαιρώνεια, με τους οποίους κουβέντιαζε και μιλούσε για φιλοσοφικά θέματα και τη ζωή γενικότερα. Αυτές οι συναντήσεις, μαζί με το πλήθος των βιβλίων που έφερε πίσω από τα πολυάριθμα ταξίδια του, συνέβαλαν στην επέκταση της πολιτιστικής ζωής αυτής της λιτής επαρχιακής πόλης. η οποία, από την άλλη πλευρά, ήταν διάσημη μεταξύ των Ελλήνων επειδή υπήρξε σκηνή δύο σημαντικών μαχών: αυτή μεταξύ του Φιλίππου της Μακεδονίας και των Αθηναίων τον τέταρτο αιώνα. προς την. ντο. και αυτή που έδωσε τη νίκη στον Σύλλα επί του Μιθριδάτη ντελ Πόντο, το 86 π.Χ. ντο.
- Σχετικό άρθρο: «Οι 15 πιο σημαντικοί και διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι»
Τα ταξίδια του Πλούταρχου
Παρά το γεγονός ότι ο Πλούταρχος πέρασε σχεδόν ολόκληρη τη ζωή του στη Χαιρώνεια, δεν είναι λιγότερο αλήθεια αυτό έκανε πολλά ταξίδια στην Ελλάδα, τη Ρώμη και την Αίγυπτο. Η πρώτη αναχώρηση από την πόλη του έγινε στην εφηβεία του, όταν μετακόμισε στην Αθήνα για να σπουδάσει φιλοσοφία. Εκεί έλαβε μόρφωση από τον Αμμώνιο, ο οποίος δίδαξε στην Ακαδημία και τον διαπότισε με την πλατωνική φιλοσοφία, από την οποία ο Πλούταρχος δεν θα ξεφορτωθεί ποτέ.
Γύρω στο έτος 67 επέστρεψε στη Χαιρώνεια για να τελειώσει τις σπουδές του, αλλά αμέσως έφυγε για την Αλεξάνδρεια και τη Μικρά Ασία. Η επιθυμία σας για γνώση δεν έχει όρια. Ενδιαφερόμενος πολύ για την αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, τα ταξίδια του οδήγησαν στο έργο του Περί Ίσιδας και Όσιρι. Στην πόλη της Σμύρνης (σημερινή Τουρκία) φαίνεται ότι ήρθε σε επαφή με τη δεύτερη σοφιστική σχολή, με επικεφαλής τον Φιλόστρατο, ο οποίος προσπάθησε να ανακτήσει και να επεκτείνει την αρχαία ελληνική ρητορική.
Είναι επίσης γνωστά πολλά ταξίδια στη Ρώμη, όπου συνήψε φιλία με διάφορους αυτοκρατορικούς αξιωματούχους και άλλες σημαντικές προσωπικότητες του ρωμαϊκού κόσμου. Ο Πλούταρχος αγνοούσε τα Λατινικά. Δεν άρχισε να το μελετά σε προχωρημένη ηλικία, με στόχο να διαβάσει τις λατινικές πηγές που χρησιμοποιούσε για τα γραπτά του και, επιπλέον, δεν το μιλούσε ποτέ καλά. Ωστόσο, η χρήση αυτής της γλώσσας δεν ήταν απαραίτητη για να λειτουργήσει στη Ρώμη, αφού τα ανώτερα κλιμάκια της αυτοκρατορίας γνώριζαν ελληνικά και η πλειοψηφία ήταν εντελώς δίγλωσση. Ας θυμηθούμε ότι, ακόμη στους αυτοκρατορικούς χρόνους, τα ελληνικά ήταν η γλώσσα κύρους στη ρωμαϊκή κοινωνία.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 10 κλάδοι της Φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές τους)»
Βιογραφίες και ηθικά κείμενα
Ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν ότι ο Πλούταρχος δεν ήταν ακριβώς ένας λαμπρός φιλόσοφος. Ωστόσο, το αναμφισβήτητο λογοτεχνικό του ταλέντο τον καθιστά ουσιαστική φιγούρα. Από την άλλη, τα ηθικά του κείμενα, που συντάχθηκαν με το εύγλωττο όνομα του ηθική (τίτλος που επιβλήθηκε πολύ αργότερα από τον βυζαντινό μοναχό Μάξιμο Πλανούδη) προσφέρουν μια χαλαρή θέα στο ηθική, και είναι μάλλον ένα είδος φιλικής συμβουλής μεταξύ φίλων, όπως φαίνεται και από τους συνομιλίες μετά το δείπνο. Αυτή η μικρή ορθότητα όταν πρόκειται για την σύλληψη ηθικών διδασκαλιών δίνει μια ιδέα του ανοιχτού χαρακτήρα και της τάσης για διάλογο του χαρακτήρα μας. Από την άλλη, όπως επισημαίνει ο Carlos García Gual, αυτή η συλλογή κειμένων είναι ξεκάθαροι προκάτοχοι των σύγχρονων δοκιμίων.
Φυσικά, το κείμενο με το οποίο είναι παγκοσμίως γνωστός είναι δικό του Παράλληλες ζωές, που το καθαγίασε για τους μεταγενέστερους. Πρόκειται για μια συλλογή βιογραφιών ελληνικών και ρωμαϊκών χαρακτήρων, που αντιμετωπίζονται σε ζευγάρια (εξ ου και το όνομα, παράλληλη), προκειμένου να συγκριθούν καλύτερα τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία τους. Έτσι, για παράδειγμα, η βιογραφία του Μεγάλου Αλεξάνδρου συγκρίνεται με αυτή του Ιουλίου Καίσαρα, του Περικλή με αυτή του Φάβιου Μάξιμου, του Θησέα με τον Ρωμύλο κ.λπ.
Από όσα ειπώθηκαν παραπάνω, δύο πράγματα μπορούν να εκτιμηθούν. το ένα, ότι οι συγκρίσεις συνδυάζουν πάντα έναν ελληνικό χαρακτήρα με έναν άλλο Ρωμαίο. και δύο, τι Ο Πλούταρχος περιλαμβάνει στα δικά του Ζωές σε χαρακτήρες αμφίβολης ιστορικής ύπαρξης, όπως ο Θησέας και ο Ρωμύλος, θρυλικοί βασιλιάδες της Αθήνας και της Ρώμης, αντίστοιχα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Πλούταρχος είναι επικριτικός σε αυτήν την πτυχή, αφού, ακριβώς στην εισαγωγή του ζωή του Θησέα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι δεν μπορεί να εγγυηθεί την αλήθεια της ιστορίας, γιατί βρίσκεται στον κόσμο του θρύλου...
Πολυγραφότατος συγγραφέας, ανήσυχος στοχαστής, με αρκετά ανοιχτό μυαλό και μεγάλος λάτρης των φίλων και της οικογένειάς του, το έργο του Πλούταρχου είχε τεράστια απήχηση στην Ευρώπη των επόμενων αιώνων και ισχυρά επηρέασε συγγραφείς όπως ο Montaigne στη Γαλλία ή ο Shakespeare στο Αγγλία. Και ας μην ξεχνάμε ότι, στη Γαλλική Επανάσταση, ο Πλούταρχος ήταν ο συγγραφέας του κεφαλιού κάθε επίδοξου δημοκρατικός, και ότι ο Ναπολέων το κουβαλούσε πάντα μαζί του... μαζί με το Ο Βέρθερ Ο Γκαίτε, προφανώς.