Novel MORISCA: χαρακτηριστικά και παραδείγματα

Τον 16ο αιώνα στην Ισπανία Καλλιεργήθηκε ένα λογοτεχνικό υποσύνολο που είναι μοναδικό σε αυτήν τη χώρα: το μυθικό μυθιστόρημα. Είναι ένας τύπος αφηγηματικής πεζογραφίας που έχει έναν ιδεαλιστικό τόνο και που, όπως υποδηλώνει το όνομά του, γίνεται συνήθως από μουσουλμάνους δημιουργώντας μια εξιδανικευμένη σχέση μεταξύ Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί. Με αυτά τα λογοτεχνικά κείμενα προοριζόταν να προσφέρει ένα παράδειγμα συνύπαρξης μεταξύ των δύο πολιτισμών για τη δημιουργία χώρων ειρήνης και διαλόγου. Σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο θα ανακαλύψουμε χαρακτηριστικά των μαυριτανικών μυθιστορημάτων και παραδείγματα έργων που είναι εγγεγραμμένα σε αυτό το αφηγηματικό υπογενές. Διαβάστε παρακάτω και ανακαλύψτε πώς είναι αυτά τα τυπικά ισπανικά κείμενα που καλλιεργήθηκαν κατά τη Χρυσή Εποχή.

Πριν ξεκινήσετε να αναφέρω τα χαρακτηριστικά του μαυριτανικού μυθιστορήματος, είναι σημαντικό να ανακαλύψετε το ορισμός αυτού του ισπανικού υπογονικού για να κατανοήσουμε καλύτερα τι είδους λογοτεχνικό κείμενο εμείς βρίσκουμε. Το μαυριτανικό μυθιστόρημα αποτελείται από ένα έργο που είναι

με πρωταγωνιστές μουσουλμάνους και αυτό μας προσφέρει ένα εξιδανικευμένο όραμα για τη σχέση μεταξύ αυτών και των Χριστιανών της Ισπανίας. Ας μην το ξεχνάμε αυτό Μουσουλμάνοι εισέβαλαν στην Ιβηρική χερσόνησο το 711 και παρέμειναν μέχρι το 1492, το έτος της πτώσης της Γρανάδας, επομένως, τον 16ο αιώνα υπήρχε ακόμη μια μεγάλη σχέση με τον μουσουλμανικό λαό και μια κάπως τεταμένη σχέση.

Αυτός ο τύπος μυθιστορήματος είχε ως στόχο να δημιουργήσει ένα περιβάλλον ειρήνης μεταξύ των δύο λαών εμπνευσμένο από τον ανθρωπισμό της Αναγέννησης και της Νεοπλατωνικής αγάπης. Αλλάζει τα πραγματικά προβλήματα της Ισπανίας της εποχής για ένα εξιδανικευμένο όραμα στο οποίο και οι δύο λαοί θα μπορούσαν να συνυπάρχουν και να σέβονται ο ένας τον άλλον χωρίς κανένα είδος προβλήματος. Το μαυριτανικό μυθιστόρημα ήταν πολύ επιτυχημένη, πάνω απ 'όλα, μεταξύ των ανθρώπων που μετατράπηκαν στο Ισλάμ και που κατοικούσαν στην Ισπανία.

Όταν άρχισε να καλλιεργείται αυτό το είδος μυθιστορήματος στην Ισπανία, διαπιστώσαμε ότι στην περιοχή οι Μαυριτανοί που ακολουθούν τη μουσουλμανική θρησκεία συνεχίζουν να ζουν. Αλλά ο Carlos V ήταν ο μονάρχης που ανάγκασε τους Μαυριτανούς να μετατραπούν σε καθολικισμό και, ως εκ τούτου, η συνύπαρξη μειώθηκε. Το μαυριτανικό μυθιστόρημα αγνοεί αυτήν την πραγματικότητα και θέτει μια εξιδανικευμένη πραγματικότητα στην οποία δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα μεταξύ των δύο λαών.

Προέλευση του μαυριτανικού μυθιστορήματος

Το ίχνος του μαυριτανικού υπογονικού μπορεί να φανεί σε μεγάλους συγγραφείς όπως ο Lope de Vega ή ο Góngora. Αυτοί οι συγγραφείς παρασύρθηκαν από η "μαυροφιλία", δηλαδή, το θετικό συναίσθημα προς τους μουσουλμάνους, ειδικά στις περιοχές της Ανδαλουσίας όπου είχαν εγκατασταθεί Αλ Άνταλους κατά τη διάρκεια της μουσουλμανικής εισβολής. Ανατολή θετικό συναίσθημα απέναντι στους μουσουλμάνους γενικεύτηκε σε μεγάλο μέρος της Ισπανίας και, ως εκ τούτου, δημιουργήθηκε ένα τέτοιο μυθιστόρημα που ήθελε να στοιχηματίσει σε μια πολυπολιτισμική και ειρηνική συνύπαρξη.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτό που βλέπουμε σε αυτά τα μυθιστορήματα επηρεάστηκε πλήρως από τον αναγεννησιακό ιδεαλισμό και ότι οι δύο λαοί δεν είχαν τόσο ειρηνικό και φυσαρμόνικα. "Το El Abencejarre "είναι το πιο γνωστό παράδειγμα ενός μαυριτανικού μυθιστορήματος που έχουμε και είναι ένα έργο που στοχεύει στη βελτίωση των κοινωνικοπολιτικών σχέσεων μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη φύση αυτού του αφηγηματικού υπογονικού, παρακάτω θα σταματήσουμε στο χαρακτηριστικά του μαυριτανικού μυθιστορήματος που είναι πιο επαναλαμβανόμενα και χρησιμοποιούνται από συγγραφείς πιστούς σε αυτό στυλ. Τα κύρια χαρακτηριστικά είναι τα ακόλουθα:

• Ιδεοποίηση της πραγματικότητας: Το έχουμε ήδη σχολιάσει στην προηγούμενη ενότητα, αλλά για άλλη μια φορά τονίζουμε το γεγονός ότι αυτό που οι συγγραφείς μας παρουσιάζουν στα μαυριτανικά μυθιστορήματα δεν είναι τα πραγματικά γεγονότα. Υπάρχει ένας εξιδανίκευση της αλήθειας που επηρεάζεται από τον ανθρωπισμό της εποχής και που μας δείχνει μια γενναιόδωρη και εγκάρδια σχέση μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών.
• Μουσουλμάνοι πρωταγωνιστές: είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του μαυριτανικού μυθιστορήματος. Αν και οι χριστιανικοί χαρακτήρες εμφανίζονται στο έργο, η αλήθεια είναι ότι οι πρωταγωνιστές είναι πάντα Μουσουλμάνοι, επομένως, το όραμα που λαμβάνουμε πάντα είναι αυτό των ηττημένων.
• Η αγάπη ως η κύρια μηχανή: Το αίσθημα αγάπης είναι αυτό που κάνει τη σχέση μεταξύ των δύο λαών θετική και ειρηνική. Η αγάπη που παρουσιάζεται στο μαυριτανικό μυθιστόρημα είναι μια εξιδανικευμένη αγάπη ικανή να ξεπεράσει κάθε πρόβλημα που έρχεται στη ζωή μας.
• Σύντομα μυθιστορήματα: Γενικά, τα μαυριτανικά μυθιστορήματα τείνουν να χαρακτηρίζονται από το ότι έχουν μια πιο συμπυκνωμένη πλοκή και, επομένως, το μήκος τους είναι μικρότερο από άλλα μυθιστορήματα. Αυτό μπορεί να εφαρμοστεί σε όλες τις περιπτώσεις εκτός από τους "Εμφύλιοι πόλεμοι της Γρανάδας".
• Κλασικό στυλ: Ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά του μαυριτανικού μυθιστορήματος είναι ότι παρουσιάζει ένα κλασικό στιλ αφού βρισκόμαστε στη μέση του Λογοτεχνική αναγέννηση. Οι λέξεις που χρησιμοποιούνται είναι ηχητικές και ρητορικές συσκευές που μας οδηγούν στην αρχαιότητα.
• αραβική γλώσσα: για να είναι το μυθιστόρημα Moorish καλύτερο, πολλοί συγγραφείς περιλαμβάνουν λέξεις ή φράσεις στην αραβική γλώσσα αυτό θα μας βοηθήσει να προσαρμόσουμε καλύτερα την πλοκή και να βρισκόμαστε στο περιβάλλον και τον εξωτισμό που μας αγαπάει λέγω.
• Οι περιγραφές αφθονούν: Ακριβώς για την εκπλήρωση αυτής της θέλησης του σκηνικού, οι συγγραφείς σταματούν πολύ στις περιγραφές που μας βοηθούν να πάρουμε μια ιδέα για το μέρος και τους χαρακτήρες που γνωρίζουμε. Τα ρούχα, τα έθιμα, οι χώροι περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια, ώστε να μπορείτε να ταξιδέψετε σε αυτόν τον κόσμο.
• Θέληση συνύπαρξης: Πολλοί κριτικοί επισημαίνουν ότι το μαυριτανικό μυθιστόρημα επιδιώκει έναν σαφή στόχο που δεν ήταν άλλος από τη βελτίωση των σχέσεων μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών. Ήταν συμβιβαστικά έργα που μας ανέφεραν σε μια πραγματικότητα στην οποία οι δύο λαοί μπορούσαν να συνυπάρχουν με ειρηνικό και σεβασμό.
• Ιστορική βάση: Αν και έχουμε ήδη πει ότι αυτά τα κείμενα δείχνουν μια εξιδανικευμένη πραγματικότητα, η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν στοιχεία που αποτελούν μέρος της πραγματικότητας της Ισπανίας. Αυτό ισχύει, για παράδειγμα, για ορισμένους χαρακτήρες ή κενά, όπως το βασίλειο της Γρανάδας.

Ολοκληρώνουμε αυτήν τη λογοτεχνική κριτική για να μιλήσουμε τώρα για τους συγγραφείς και παραδείγματα μυθοπλασιακών μυθιστορημάτων που θα σας βοηθήσουν να γνωρίζετε τους πιο σημαντικούς τίτλους. Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι δεν έχουμε πολλά έργα που πλαισιώνονται σε αυτό το αφηγηματικό υπογονικό και, ως εκ τούτου, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για αυτά:

El Abencerraje, το πεμπτουσιακό μαυριτανικό μυθιστόρημα

Ένα από τα πιο εμφανή παραδείγματα ενός μαυριτανικού μυθιστορήματος είναι το Ιστορία του Abencerraje και της όμορφης Jarifa, ένα ανώνυμο μυθιστόρημα που Ήταν το πρώτο για δημοσίευση σε αυτό το υποσύνολο. Αυτό το κείμενο ήταν αυτό που επηρέασε άλλους συγγραφείς όπως ο Θερβάντες ή ο Λόπε ντε Βέγκα να αποφασίσουν γράψτε ένα μαυριτανικό μυθιστόρημα και, ως εκ τούτου, μπορεί κανείς να μιλήσει για ένα υπογενές δικό του και με χαρακτηριστικά σκυρόδεμα. Σε αυτό το έργο μαθαίνουμε για την ιστορία αγάπης μεταξύ ενός μουσουλμάνου που φυλακίζεται από έναν Χριστιανό και τη Jarifa, την αγαπημένη του, την οποία ήθελε να παντρευτεί. Ένα πολύ ενδιαφέρον σημείο στην ιστορία είναι ότι ο Los Abencerrajes ήταν πραγματικά μια ισπανική οικογένεια που υπήρχε τότε.

Εμφύλιοι πόλεμοι της Γρανάδας

Γραμμένο από Ginés Pérez de Hita, Αυτό το έργο χωρίζεται σε δύο μέρη: το πρώτο που δημοσιεύθηκε το 1595 και το δεύτερο το 1619. Είναι μια συνωμοσία που αφηγείται τους πολέμους που έλαβαν χώρα στη Γρανάδα από την άποψη ενός μουσουλμάνου. Ο τόνος του έργου είναι συμπαθητικός και φιλικός προς τους μουσουλμάνους και είναι ένα πολύ εκτεταμένο κείμενο που πλαισιώνεται επίσης από το μαυριτανικό μυθιστόρημα.

Ozmín και Daraja

Μέσα σε μυθιστόρημα picaresque Guzman de Alfarache (1599) από τον Mateo Alemán βρίσκουμε αυτήν την υποπεριοχή που μας λέει την ιστορία της Daraja, της κόρης ενός μουσουλμάνου που έχει απαχθεί από μερικούς χριστιανούς.

Η ιστορία του αιχμαλώτου

Και τελειώνουμε με τα μαυριτανικά παραδείγματα για να μιλήσουμε για αυτό το κείμενο που περιλαμβάνεται στο το πρώτο μέρος του Don Quixote από τον Cervantes. Εδώ, ένας χαρακτήρας που γνωρίζουμε ως «αιχμάλωτος» θα μας πει μια ιστορία ενός άνδρα που είναι αφιερωμένος στα όπλα και καταλήγει να συλληφθεί από τον Βασιλιά του Αλγέρι.

Αν και τον δέκατο έκτο αιώνα δεν υπάρχουν πολλά περισσότερα παραδείγματα αυτού του τύπου μυθιστορήματος, η αλήθεια είναι ότι βρίσκουμε ξανά το συγγραφείς του Ρομαντισμούτον 19ο αιώνα, πάνω απ 'όλα, σε έργα των Martínez de la Rosa, José Zorrilla ή διεθνών συγγραφέων όπως η Washington Irving.