Είναι πιο ευάλωτοι στον εθισμό οι άγαμοι;

Ο γάμος είναι μια από τις πιο σημαντικές αλλαγές που μπορεί να συμβεί στη ζωή ενός ατόμου. Φυσικά, σήμερα, η επιλογή του μονοπατιού του γάμου δεν είναι καθήκον που πρέπει να τηρήσουμε όλοι, οπότε ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο αποφασίζει να παντρευτεί έναν άλλο μπορεί (και πρέπει!) να διαφέρει. Είναι μια πρώτη ατομική απόφαση και μετά ως ζευγάρι. είτε με βάση την εδραίωση ενός έργου ζωής μαζί, την επιθυμία να συνεχίσουν μια οικογενειακή παράδοση, είτε απλώς επειδή το ήθελαν έτσι.

Πέρα από τους λόγους πίσω από μια τέτοια απόφαση, το γεγονός του γάμου σημαίνει έναρξη συμμετοχής σε έναν θεσμό, γάμο, άρα και στους κοινωνικούς ρόλους που τον συνοδεύουν. Είναι πάντα καλό να αμφισβητούμε τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφερόμαστε σύμφωνα με τις κοινωνικές λειτουργίες που αρχίζουμε να εκτελούμε. Διαφορετικά, κινδυνεύουμε να υποστούμε τις συνέπειες της αποδοχής της μπάλας της πραγματικότητας «όπως μας έρχεται», χωρίς Το ερώτημα αν οι πολιτιστικές κατευθυντήριες γραμμές για το τι πρέπει να συνεπάγεται το να είσαι καλός σύζυγος είναι σύμφωνες με τη ζωή μας θέλουμε να ζήσουμε

Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι η ανάληψη μιας νέας οικογενειακής κατάστασης φαίνεται να υπερβαίνει τα χαρτιά και τον συνηθισμένο μας προβληματισμό: Διαφορετικοί ερευνητές αναρωτήθηκαν εάν θα μπορούσε να υπάρξει σχέση μεταξύ της υιοθέτησης ενός νέου κοινωνικού ρόλου και της ψυχικής μας υγείας, ξέρω, πόσο πιθανό μπορεί να συγκριθούν οι παντρεμένοι με τους ελεύθερους έναν εθισμό. Τα αποτελέσματα είναι εξαιρετικά ενδιαφέροντα, γι' αυτό και θα αναπτύξουμε αυτό το θέμα στο επόμενο άρθρο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Συνδέεται η αγαμία με την κακή διάθεση;»

Από άγαμος σε έγγαμο: αλλαγή ταυτότητας

Αν και σε κοινωνικοπολιτισμικό επίπεδο ο γάμος έχει ζωγραφιστεί ως το αποκορύφωμα της ρομαντικής αγάπης, η πραγματικότητα μπορεί να απέχει πολύ από αυτή την ψευδαίσθηση. Όπως περιμέναμε στην αρχή, υπάρχουν διάφοροι παράγοντες —τόσο ατομικοί όσο και πολιτιστικοί, οικονομικοί, μεταναστευτικοί κ.λπ.— που λειτουργούν ως έναυσμα για την απόφαση να παντρευτούμε. Ωστόσο, το θεμελιώδες πρόβλημα με αυτό το όραμα του γάμου που μοιάζει με ταινία είναι ότι δεν δείχνει το γεγονός ότι ο γάμος θα μπορούσε να είναι το γεγονός που μπορεί να προκαλέσει μια κρίση ζωής.

Γενικά, οι κρίσεις ζωής συμβαίνουν ως αποτέλεσμα ενός γεγονότος που θα μπορούσε να είναι ξαφνικό και σοκαριστικό, όπως μια απροσδόκητη κίνηση, μια προσφορά εργασίας ή η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου, αλλά θα μπορούσε επίσης να συμβεί σε καταστάσεις που είναι επιθυμητές και έχουν ξεκινήσει εδώ και αρκετό καιρό, όπως το να βάλετε το δαχτυλίδι στο δάχτυλο του δακτύλου. Το κοινό σημείο μεταξύ των ζωτικών κρίσεων είναι ότι το άτομο συνήθως βρίσκεται αντιμέτωπο με μια διχάλα, στην οποία πρέπει να επιλέξει ανάμεσα σε δύο (και συχνά περισσότερα) μονοπάτια για να περπατήσει.

Στην περίπτωση του γάμου, δεν είναι μόνο το ερώτημα αν πρέπει να παντρευτώ ή όχι, αλλά ένα άλλο πιο θεμελιώδες: Ποιος θέλω να γίνω μόλις αναλάβω αυτή τη δέσμευση; Μόνο εκεί είναι δυνατό να χαμηλώσουμε τα φώτα της σκηνής και να τα εστιάσουμε στην πολυπλοκότητα αυτής της ζωτικής κρίσης. Όταν παντρεύονται, μπαίνει στο παιχνίδι μια τροποποίηση της ταυτότητας του ατόμου, επομένως είναι απολύτως κατανοητό ότι αντιμετωπίζει ένα δίλημμα όταν αντιμετωπίζει τη νέα πρόκληση. Επιπλέον, ο γάμος τείνει συχνά να συμπίπτει με άλλες ζωτικές μεταβάσεις, άλλες πιθανές «αλλαγές ύπαρξης», όπως «να είσαι πατέρας/μητέρα» ή «να είσαι ενήλικας». Η διαφοροποίηση μεταξύ του ποιος ήταν μέχρι τότε και του ποιος θέλει να είναι προκαλεί αλλαγές, οι οποίες θα μπορούσαν να οδηγήσουν ένα άτομο σε να τροποποιήσει ορισμένες συμπεριφορές που έχουν εδραιωθεί σε αυτόν για να προσαρμοστούν στον νέο κοινωνικό τους ρόλο, διαφορετικό από εκείνον του αγαμία.

• Σχετικό άρθρο: «Αυτοαντίληψη: τι είναι και πώς διαμορφώνεται;»

Η σχέση εθισμού και οικογενειακής κατάστασης

Κανονικά, το να είσαι ελεύθερος είναι σκηνοθετημένος από έντονες εμπειρίες, συχνές κοινωνικές εκδηλώσεις και έξοδο πάρτι με φίλους, στο οποίο συχνά υπάρχουν καταναλωτικές συνήθειες που είναι επιβλαβείς για την υγεία. Το αντίστοιχο, ο γάμος, τείνει να χαρακτηρίζεται από μια ζωή που εμπεριέχει μεγαλύτερο βαθμό ευθύνης. για τον εαυτό σας και τον σύντροφό σας, όπου αυτές οι ουσίες απουσιάζουν ή προορίζονται για περιστάσεις ειδικές προσφορές. Τώρα, όταν ένα άτομο αλλάζει την οικογενειακή του κατάσταση και επομένως αναλαμβάνει έναν νέο κοινωνικό ρόλο, Αλλάζει η συχνότητα χρήσης ουσιών;

Ως αποτέλεσμα αυτής της ερώτησης, μια ομάδα ερευνητών από το Πανεπιστήμιο της Κοινοπολιτείας της Βιρτζίνια μελέτησε την πιθανή άρθρωση μεταξύ οικογενειακής κατάστασης και γάμου σύμφωνα με δύο στόχους. Το πρώτο από αυτά είναι να μάθουμε εάν οι παντρεμένοι άνδρες καταναλώνουν λιγότερο αλκοόλ, κάνναβη και καπνό από τους ανύπαντρους ή διαζευγμένους άνδρες (όπως υποδηλώνει η κοινωνική εκπροσώπηση που έχουμε για αυτούς). Δεύτερον, εάν η μετάβαση από το να είσαι ελεύθερος στον έγγαμο σήμαινε αλλαγή στις καταναλωτικές συνήθειες αυτών των ψυχοδραστικών ουσιών.

Τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας υποδηλώνουν ότι, αφενός, οι παντρεμένοι άνδρες πίνουν και καπνίζουν λιγότερο από τους χωρισμένους και τους ανύπαντρους. Όσον αφορά τον δεύτερο στόχο τους, διαπίστωσαν ότι η μετάβαση από άγαμο σε έγγαμο οδήγησε σε σημαντική μείωση της χρήσης αλκοόλ και μαριχουάνας, αλλά όχι του καπνού. Αυτά τα αποτελέσματα είναι συνεπή με τις κοινωνικές εικόνες που χτίζουμε γύρω από παντρεμένους και ανύπαντρους. Ίσως θα μπορούσε να οφείλεται στο γεγονός ότι αυτές οι αναπαραστάσεις φτάνουν βαθιά στην υποκειμενικότητά μας μόλις κοινωνικοποιηθούμε μέσα στους θεσμικούς κόσμους μιας κοινωνίας.

Αυτό συμβαίνει ακόμη και πριν παντρευτούμε: ως παιδιά, παρατηρούσαμε τους γονείς, τους θείους, τους παππούδες και τους συντρόφους γύρω μας να συμπεριφέρονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο με τον καιρό. Τα συμπεράσματα αυτής της μελέτης συνάδουν με την προηγούμενη βιβλιογραφία για το θέμα, η οποία υποδηλώνει ότι ο γάμος είναι ένας προστατευτικός παράγοντας για την υγεία.

Τώρα, μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι η αιτία της μείωσης της χρήσης ουσιών οφείλεται, από μόνη της, στο γεγονός του γάμου; Η πραγματικότητα είναι ότι όχι. Άλλες έρευνες δείχνουν ότι είναι τα κατά τα άλλα υγιή άτομα που τείνουν να παντρεύονται συχνότερα τους συντρόφους τους. Ναι, θα μπορούσαμε να επιβεβαιώσουμε ότι οι άγαμοι άνθρωποι είναι πιο απροστάτευτοι απέναντι στην προβληματική κατανάλωση ή μια διαταραχή κατάχρησης ουσιών, καθώς και ότι είναι πιο επιρρεπείς στην κατανάλωση. αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η υπερβολική χρήση αλκοόλ ή μαριχουάνας προκαλείται εγγενώς από την κατάστασή σας άγαμοι ή χωρισμένοι, οπότε για να φροντίσουμε την ψυχική μας υγεία δεν είναι απαραίτητο να τρέξουμε στο Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ.