Μυκηναϊκός Πολιτισμός: τι ήταν και ποια τα χαρακτηριστικά του;

Την πλούσια σε Χρυσό, έτσι τη λένε στα κείμενα του Ομήρου. Και μετά την παρακμή της Κρήτης, ο μυκηναϊκός πολιτισμός αναδείχθηκε ως ο σημαντικότερος πολιτισμός στην Η ηπειρωτική Ελλάδα, η οποία σύντομα επέκτεινε την κυριαρχία της στα νησιά του Αιγαίου χάρη στο τεράστιο εμπορικό της και πολεμιστής.

Γνωρίζουμε ελάχιστα για τον μυκηναϊκό πολιτισμό. Πριν από τις ανασκαφές που έγιναν στην περιοχή τον 19ο αιώνα, μόνο όσα έλεγε το ομηρικό έπος, συνδέονταν στενά, φυσικά, με τη μυθολογία και τους θρύλους. Ποιοι ήταν, αλήθεια, οι Μυκηναίοι ή οι Αχαιοί; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του εκλεπτυσμένου πολιτισμού σας; Σε αυτό το άρθρο, σας προσκαλούμε να κάνετε ένα ταξίδι σε έναν από τους πιο σχετικούς πολιτισμούς της αρχαϊκής Ελλάδας.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: "The Dreamtime στην αυστραλιανή μυθολογία: τι είναι και τι αντίκτυπο είχε;"

Ο μυκηναϊκός πολιτισμός, μεταξύ πραγματικότητας και θρύλου

Τα τραγούδια που αποδίδονται στον Όμηρο, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, γράφτηκαν μερικούς αιώνες μετά την κατάρρευση του μυκηναϊκού πολιτισμού, καθώς αντιστοιχούν στον 9ο αιώνα π.Χ. ντο

. Εκείνη την εποχή, η ηπειρωτική Ελλάδα είχε αρχίσει να αναδύεται από τη λεγόμενη σκοτεινή περίοδο, μια περίοδο μεταξύ της πτώσης των Μυκηνών και της ανόδου άλλων πόλεων-κρατών, όπως η Αθήνα ή η Σπάρτη.

Κατά τη διάρκεια αυτών των μαύρων χρόνων η γραφή χάνεται και, ως εκ τούτου, γνωρίζουμε ελάχιστα ή τίποτα για το τι συνέβη. Γιατί ένας πολιτισμός τόσο σημαντικός και εκλεπτυσμένος όσο ο Μυκηναϊκός εξαφανίστηκε από την ιστορία; Τι προκάλεσε την κατάρρευσή της και των υπόλοιπων πολιτισμών της ηπειρωτικής και νησιωτικής Ελλάδας; Είναι αλήθεια ότι η εισβολή των λεγόμενων θαλασσινών ήταν υπεύθυνη για το τέλος της;

Μετά από πολλούς αιώνες σιωπής, αναδύεται η φωνή του βάρδου Ομήρου που τραγουδά τις ιστορίες του Αγαμέμνονα, του ο θρυλικός μυκηναίος βασιλιάς που ήρθε στην Τροία για να υποστηρίξει τον Μενέλαο, τον μονάρχη που κοροϊδεύτηκε από τον Πάρη και τη γυναίκα του Ελένη. Αλλά, Σε ποιο βαθμό μπορούμε να πάρουμε την Ιλιάδα ως ιστορικό γεγονός;

Στην πρώτη Αναγέννηση άρχισε να αναδύεται η ιδέα της αναζήτησης στη σύγχρονη Ελλάδα για κάποιο ίχνος αυτού που τραγουδούσαν τα ομηρικά ποιήματα. Λίγο αργότερα, γύρω στο 1700, ο μηχανικός Francesco Vandeyk ανακάλυψε την Πύλη του Λιονταριού, που μας επιτρέπει να εντοπίσουμε, για πρώτη φορά από την αρχαιότητα, τη θέση της ακρόπολης.

Ωστόσο, δεν θα ήταν παρά τον 19ο αιώνα, ειδικά με την ερευνητική ώθηση του Heinrich Schliemann. (1822-1890), που θα αρχίσει να ανιχνεύει ευσυνείδητα τα απομεινάρια του αρχαίου πολιτισμού. Οι αμφισβητούμενες αρχαιολογικές μέθοδοι του Γερμανού (οι οποίες, προφανώς, περιελάμβαναν εκρηκτικά που κατέστρεψαν στρώματα της πόλης) έχουν προκαλέσει πολλή κουβέντα, αλλά η αλήθεια είναι ότι, από την άφιξή του στην περιοχή, το ενδιαφέρον για τις Μυκήνες αυξήθηκε σημαντικά, γεγονός που επέτρεψε να αναπτυχθεί έντονη αρχαιολογική δραστηριότητα μετά τον θάνατό του. Σήμερα, γνωρίζουμε πολλά περισσότερα για αυτόν τον συναρπαστικό πολιτισμό, που αρχίζει να διαμορφώνεται ως ο τελευταίος μεγάλος πολιτισμός της προκλασικής Ελλάδας..

Οι πλούσιοι σε χρυσό: η εμπορική άνθηση των Μυκηνών

Κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. C., η ακρόπολη των Μυκηνών, που βρίσκεται σε στρατηγική θέση στα νότια της Πελοποννήσου, αποκτά πραγματική επικαιρότητα στο ελληνικό πολιτιστικό πανόραμα. Η πολιτιστική και εμπορική επιρροή της πόλης δεν επεκτείνεται μόνο βόρεια προς την υπόλοιπη ηπειρωτική Ελλάδα, αλλά και στα νησιά του Αιγαίου. Γύρω στο έτος 1300 π.Χ. Γ., οι Μυκήνες απολαμβάνουν αδιαμφισβήτητη κυριαρχία στην ανατολική Μεσόγειο.

Μερικά χρόνια πριν, γύρω στο 1450 π.Χ. Γ., ένας άλλος από τους μεγάλους πολιτισμούς του Αιγαίου είχε καταρρεύσει: ο Μινωικός πολιτισμός. Βρίσκεται στην Κρήτη και πήρε το όνομά του από τον θρυλικό βασιλιά Μίνωα που, υποτίθεται και σύμφωνα με τον μύθο, κυβέρνησε το νησί στην αρχαιότητα. Ο μινωικός πολιτισμός είχε μια φινέτσα απαράμιλλη μεταξύ των λαών που τον περιέβαλλαν.

Φημιζόταν για τα κεραμικά του, την κομψότητα των ανακτόρων του και την φινέτσα των τοιχογραφιών, των κοσμημάτων και των καθημερινών αντικειμένων του, κάτι που τα υπολείμματα που βρέθηκαν στην Κνωσό μπορούν ακόμα να επιβεβαιώσουν. Ακριβώς από αυτόν τον εξαιρετικό πολιτισμό οι Μυκήνες πήραν την πολυπλοκότητά τους. Η εμφανής επιρροή που είχε ο μινωικός πολιτισμός στον μυκηναϊκό πολιτισμό φαίνεται στις τοιχογραφίες του ανακτόρου των Μυκηνών, άμεσα εμπνευσμένες από την κρητική ζωγραφική.

Πλούσια ταφικά συγκροτήματα

Η προέλευση των Μυκηνών είναι ασαφής. Ο θρύλος αποδίδει την ίδρυση της πόλης στον Περσέα, τον Έλληνα ήρωα, αλλά η πραγματικότητα είναι πιο πεζή. Η περιοχή κατοικήθηκε πολύ πριν από την περίοδο του Χαλκού, και την περίοδο που είναι γνωστή ως πρωτοανακτορική εποχή (γύρω στο 1650 π.Χ.). Γ.) χρονολογούν τους συλλογικούς τάφους που βρέθηκαν στον λεγόμενο κύκλο Α. Αυτές οι πρωτόγονες ταφές είναι απλές τρύπες στο έδαφος, στις οποίες βρίσκονταν πολλά πτώματα. συνοδευόμενο από το απαραίτητο ταφικό προίκα, που έγινε πιο περίπλοκο καθώς οι Μυκήνες αποκτούσαν σημασία και τον πλούτο.

Από την ανακτορική περίοδο (14ος αιώνας π.Χ.). Γ.) χρονολογούνται στους πρώτους θόλους (τον πληθυντικό θόλος), πολύ πιο σύνθετους ταφικούς τύμβους. Ο λόγος που μετά τον τελευταίο τάφο στον κύκλο Α αρχίζουν να χτίζονται στο α άμεσες αυτές τις ταφικές εκδηλώσεις, αν και πιστεύεται ότι η αριστοκρατική ελίτ είχε πολλά να κάνει με με αυτό. Οι θόλοι ήταν πολύ πιο πολυτελείς και επίπονες (υπολογίζεται ότι, για να ανασκαφεί ένας από αυτούς, το οι εργάτες χρειάστηκαν τουλάχιστον ένα χρόνο), που είχε ως αποτέλεσμα την επίδειξη του πλούτου των χορηγούς.

Τι είναι όμως ο θόλος; Πρόκειται για ανασκαφές που εκμεταλλεύτηκαν το ανώμαλο έδαφος, όπου εντοπίστηκε διάδρομος που ένωνε την είσοδο με τον ταφικό θάλαμο (θάλαμος), στον οποίο βρίσκονταν οι σοροί των νεκρών. Αυτός ο θάλαμος καλυπτόταν από έναν ψεύτικο θόλο ο οποίος, με τη σειρά του, καλύφθηκε με χώμα για να ενισχύσει την αντίστασή του.

Στην πόλη των Μυκηνών έχουν βρεθεί τουλάχιστον εννέα θολοί, μερικές από αυτές ειλικρινά εντυπωσιακές.. Λόγω της ομηρικής επιρροής, τα ονόματα αυτών των ταφικών μνημείων παίρνουν ονόματα χαρακτήρων μυθολογικά: Κλυταιμνήστρα, Αίγισθος ή Αγαμέμνονας, ο θρυλικός βασιλιάς των Μυκηνών που πήγε στον πόλεμο του Τροία. Είναι ακριβώς αυτή η τελευταία θόλος (γνωστή και ως ο τάφος του Ατρέα, του πατέρα του Αγαμέμνονα) από τις καλύτερα διατηρημένες. Ανεγέρθηκε γύρω στο 1300 π.Χ. Γ., και η προνομιακή του θέση (στην είσοδο της πόλης) διευκόλυνε τη λεηλασία του σε πολλές περιπτώσεις ανά τους αιώνες.

Αν και δεν έχουν βρεθεί σχεδόν καθόλου υπολείμματα ταφικών ειδών στη θόλο του Αγαμέμνονα ή του Ατρέα (ακριβώς λόγω των επιθέσεων του τάφου), σε άλλους ταφικούς χώρους της περιοχής οι αρχαιολόγοι έχουν κάνει πραγματικά εξαιρετικές ανακαλύψεις. Για παράδειγμα, στον προαναφερθέντα κύκλο Α (όπου βρίσκονται οι «απλοί» τάφοι που έχουν ανασκαφεί στη γη) βρήκε ο Σλήμαν τη διάσημη μάσκα του Αγαμέμνονα, μια υπέροχη νεκρική μάσκα από ανάγλυφο φύλλο χρυσού που βρέθηκε στο πρόσωπο του νεκρού, την ταυτότητα του οποίου ο Γερμανός αρχαιολόγος ταύτισε με τον μονάρχη του Ιλιάδα. Σε άλλους τάφους βρέθηκαν κοσμήματα και σκεύη, επίσης από χρυσό, όπως το όμορφο Κύπελλο του Νέστορα. Όλα αυτά μαρτυρούν τον μεγάλο πλούτο που κατείχαν οι μυκηναϊκές ελίτ στο μεγαλείο στάδιο του πολιτισμού..

Ανάκτορα και ναοί

Το μεγαλειώδες παλάτι των Μυκηνών, το κέντρο της διοίκησης και της βασιλικής εξουσίας, χτίστηκε εντός των τειχών, σε προνομιακό σημείο, δίπλα στα κέντρα λατρείας. Υπολογίζεται ότι η κατασκευή του ξεκίνησε γύρω στο 1400 π.Χ. Γ., αφού κατασκευάστηκε ένας περίπλοκος τοίχος αντιστήριξης στον οποίο θα χτιστεί η τεχνητή βεράντα που θα χρησίμευε ως βάση του ανακτορικού συγκροτήματος. Ένα κολοσσιαίο έργο, όπως βλέπουμε.

Μόνο μια αληθινή δύναμη θα μπορούσε να αναλάβει ένα τέτοιο κτίριο. Το ανάκτορο των Μυκηνών είχε μια πολύπλοκη δομή από δωμάτια, αίθρια και διαδρόμους, στα οποία η μέγαρο, ένα δίκτυο δωματίων που είναι δομημένα γύρω από την αίθουσα του θρόνου, όπου ο μονάρχης δεχόταν επισκέπτες επιφανής. Αν και ελάχιστα απομένουν από αυτό το σημαντικό δωμάτιο, οι ειδικοί πιστεύουν ότι πρέπει να ήταν εντυπωσιακό, διακοσμημένο με όμορφες τοιχογραφίες και στηριγμένο σε χοντρούς κίονες. Στο κέντρο έκαιγε τζάκι διαμέτρου 3,5 μέτρων, οπότε πιστεύεται ότι ο χώρος είχε έξοδο καπνού.

Μια από τις καλύτερα διατηρημένες μυκηναϊκές τοιχογραφίες είναι αυτή που βρέθηκε στον κυρίως ναό, ακριβώς στη λεγόμενη Αίθουσα Νωπογραφίας. Στο χώρο, που βρίσκεται στο κάτω μέρος του κτιρίου, έχει βρεθεί μια μπανιέρα, η οποία πιθανότατα είχε τελετουργική χρήση. Στην τοιχογραφία στον τοίχο μπορούμε να δούμε τρεις γυναίκες να κουβαλούν προσφορές. Η μινωική επιρροή είναι εμφανής τόσο στην τεχνική όσο και στα κοστούμια που φορούσαν οι παριστάμενοι.

Πάνω στο φρέσκο ​​στόκο, ο καλλιτέχνης σχεδίασε τα περιγράμματα με χοντρές μαύρες γραμμές και στη συνέχεια γέμισε τους χώρους με έντονα χρώματα. Όπως και στις τοιχογραφίες του μινωικού πολιτισμού, το δέρμα των γυναικών βάφτηκε λευκό, ενώ ένας κοκκινωπός τόνος χρησιμοποιήθηκε για τους άνδρες. Αυτή η αισθητική διάκριση μεταξύ των φύλων θυμίζει αναπόφευκτα αιγυπτιακούς πίνακες, όπου οι γυναίκες εκπροσωπούνταν πάντα με πολύ πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα από τους άνδρες.

Αναθηματικά αγαλματίδια ανθρωπόμορφων ειδώλων βρέθηκαν σε ένα πάνω δωμάτιο του ναού, δίνοντας μια ένδειξη για τις δοξασίες των αρχαίων Μυκηναίων. Ωστόσο, δυστυχώς, μπορούμε να γνωρίζουμε λίγα περισσότερα. Είναι γνωστό, από τις σωζόμενες τοιχογραφίες, ότι ήταν συχνές οι πομπές αναθημάτων, καθώς και προσφορές και θυσίες στους θεούς. Μερικές από αυτές τις θεότητες είναι άγνωστες σε εμάς, αλλά άλλες παρέμειναν στην κλασική ελληνική περίοδο, όπως ο Ποσειδώνας, ο θεός της θάλασσας (πολύ σημαντικός σε έναν πολιτισμό αφιερωμένο στο εμπόριο) και ο Δίας, ο πατέρας του θεούς.

Όμως, παρόλα αυτά, το σημαντικότερο θραύσμα του συγκροτήματος των Μυκηνών είναι, χωρίς αμφιβολία, η περίφημη Πύλη των Λεόντων, που χτίστηκε γύρω στο 1250 π.Χ. ντο. ως συνέπεια της επέκτασης του τείχους. Τα έργα αυτά μαρτυρούν τη σημασία που, τον 13ο αιώνα π.Χ. Γ., είχε την πόλη των Μυκηνών, αφού η περιτειχισμένη περίμετρος επεκτάθηκε σημαντικά.

Η Πύλη των Λιονταριών πήρε το όνομά της από τα αχαλίνωτα λιοντάρια που στέκονται επιβλητικά στο ανώφλι. Ανάμεσα στα νύχια τους κρύβουν μια στήλη, την οποία οι ειδικοί έχουν ερμηνεύσει ως σύμβολο της μυκηναϊκής δύναμης, γεγονός που μαρτυρεί την αρχαιότητα της συμβολολογίας του λιονταριού ως φύλακα και προστάτη. Η συζήτηση για το φύλο των ζώων είναι περίεργη, αφού τα κεφάλια τους δεν έχουν διατηρηθεί (αυτά μπορεί να φανεί σήμερα είναι αργότερα), που ανοίγει τη συζήτηση για το αν είναι λιοντάρια ή λέαινες.

Γύρω στο έτος 1200 π.Χ. ντο. εμφανίζεται μια σειρά από πυρκαγιές, η προέλευση των οποίων είναι άγνωστη, που συμπίπτουν με την κατάρρευση του μυκηναϊκού πολιτισμού. Είναι, στην πραγματικότητα, εισβολή; Μετά την κατάρρευση των Μυκηνών, έφθασαν οι σκοτεινοί αιώνες, που κράτησαν αρκετούς αιώνες, μέχρι που ο Όμηρος έδωσε τη φωνή του στο Μυκηναϊκό έπος.