Ο αιώνας των φώτων του Alejo Carpentier

Σας παρουσιάζουμε μια περίληψη του Εποχή του Διαφωτισμού από τον Alejo Carpentier! Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα του Κουβανού συγγραφέα που εκδόθηκε το 1962. Το έργο διαδραματίζεται την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης, αν και διαδραματίζεται κυρίως στην Κούβα. Ο κύριος χαρακτήρας του είναι Βίκτορ Χιουζ και εξηγεί τις περιπέτειες που ζει με 3 νέους, δύο αδέρφια και τον ξάδερφό του. Ο συγγραφέας εξηγεί ότι ο Victor Hughes ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο που στάλθηκε στην Καραϊβική με στόχο επεκτείνει την επανάσταση, αν και κατέληξε να γίνει δεσπότης αρκετά ανεξάρτητος από τη γαλλική πολιτική.

Σε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ, θέλουμε να σας μεταφέρουμε στην ιστορία του μυθιστόρημα Εποχή του Διαφωτισμού, για να γνωρίσετε λίγο καλύτερα αυτή την εποχή από τη σκοπιά της λογοτεχνίας. Είστε έτοιμοι να βυθιστείτε στον παράδεισο των γραμμάτων;

Alejo Carpentier Είναι ένα από τα εκπρόσωποι του μαγικού ρεαλισμού στη βιβλιογραφία. Ήταν ένας Κουβανός μυθιστοριογράφος, όπως προαναφέραμε, που κατάγεται από Γαλλορωσική καταγωγή. Γεννήθηκε στην Αβάνα τον Δεκέμβριο του 1904 και ξεκίνησε την καριέρα του στην αρχιτεκτονική, για να την εγκαταλείψει αργότερα και

αφοσιωθείτε στον κόσμο των γραμμάτων. Κυρίως, αφιερώθηκε στη συγγραφή άρθρων στο Η συζήτηση. Αργότερα, άρχισε να ανεβαίνει ως συγγραφέας, με υψηλότερες θέσεις, όπως αρχισυντάκτης Αφίσες, ιδρυτικό μέλος του Ομίλου Retail ή συνεκδότης στο Περιοδικό Advance.

Το 1927 φυλακίστηκε για πολιτικούς λόγους και το 1928 μετατέθηκε στο Παρίσι, όπου άρχισε να αλληλεπιδρά με την σουρεαλιστική ομάδα και έγινε αρχισυντάκτης του περιοδικού Μαγνήτης. Ήταν το 1933, στη Μαδρίτη, όταν δημοσίευσε το πρώτο του μυθιστόρημα Ecue-Yamba-O.

Το 1959 επέστρεψε στην Κούβα και συμμετείχε ενεργά στην πολιτιστικά προγράμματα της επανάστασης του Κάστρο, με αρκετές σημαντικές θέσεις: υποδιευθυντής της Διεύθυνσης Πολιτισμού του Υπουργείου Παιδείας (1960), αντιπρόεδρος της Ένωσης Συγγραφέων και Καλλιτεχνών της Κούβας (1961) και διευθυντής της Εθνικής Συντακτικής Επιτροπής (1962).

Τα μυθιστορήματα του Alejandro Carpentier χαρακτηρίζονται από τους υπερφορτωμένη πρόζα, πιο χαρακτηριστικό του μπαρόκ.

Στο unProfesor σας αφήνουμε α περίληψη της λογοτεχνίας του μαγικού ρεαλισμού.

Πριν εισέλθετε πλήρως στην περίληψη του Εποχή του Διαφωτισμού του Alejo Carpentier, ας μάθουμε καλύτερα περί τίνος πρόκειται. Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα φαντασίας που βασίζεται σε α επεισόδιο που σημειώθηκε στο νησί της Γουαδελούπης κατά τη Γαλλική Επανάσταση. Το κύριο θέμα είναι ιδεολογικό, αν και η περιγραφή των χαρακτήρων, τα εδάφη και οι θάλασσες, έχουν πολύ σημαντικό βάρος στην αφήγηση.

Οι τρεις βασικοί νέοι, που λειτουργούν ως πρωταγωνιστές, είναι Κουβανοί και ανήκουν στην αστική τάξη. Ο Víctor Hugues είναι ένας Γάλλος μετανάστης από τη Μασσαλία που εγκαθίσταται στην Αϊτή και μυεί τους νέους στις ιδέες του Διαφωτισμού και της Επανάστασης. Οι ιδέες τους διεισδύουν σε σημείο που τους μετατρέπουν σε αυθεντικούς φωτισμένους επαναστάτες.

Αυτό το μυθιστόρημα αποτελείται από 7 κεφάλαια, το καθένα χωρίζεται σε πολλά τμήματα και επικεφαλίζεται από μια σύντομη φράση που αποδίδεται στον Γκόγια. Για παράδειγμα: Το κεφάλαιο 3 ξεκινά ως εξής: «Εκμεταλλεύονται. Γκόγια». Οι φράσεις που χρησιμοποιεί είναι αυτές που εμφανίζονται στο Σχέδια του Γκόγια για τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Γκόγια ανήκει στην ίδια περίοδο που εμπνέεται το μυθιστόρημα. Εποχή του Διαφωτισμού. Ο Alejo Carpentier ήθελε να εικονογραφήσει την ιδεολογία με μια ιστορία, όπως ακριβώς κάνει ο Γκόγια με τους πίνακές του.

• Κύριο θέμα της εργασίας: Η Γαλλική Επανάσταση στις Αντίλλες και η ιδεολογική επανάσταση των χαρακτήρων.
• Κύριοι χαρακτήρες: Σοφία (το γυναικείο όραμα του έργου). Esteban (ο ξάδερφος της Σοφίας), ο Víctor Huges (ο έμπορος που τους παρουσιάζει τις ιδέες της επανάστασης)
• Αφηγητής: Παντογνώστης αφηγητής τρίτου προσώπου (ικανός να γνωρίζει τις σκέψεις των χαρακτήρων)
• Χώρος: Οι χώροι είναι πολύ διαφορετικοί, αφού οι σκηνές συμβαίνουν σε συγκεκριμένα σημεία όπως το σπίτι ή η αποθήκη, αλλά και γενικότερα τοποθεσίες, όπως η Καγιέν, η Αβάνα κ.λπ. Ωστόσο, όλα συμβαίνουν στις Αντίλλες.
• Εσωτερικός χρόνος εργασίας: Είναι μια αργή στιγμή που τα γεγονότα αφηγούνται με ήρεμο τρόπο. Το έργο διαδραματίζεται σε διάστημα περίπου 25 ετών και διαδραματίζεται στα τέλη του 18ου αιώνα και στις αρχές του 19ου αιώνα.

Ξεκινάμε αυτήν την περίληψη του Ο αιώνας των φώτων του Alejo Carpentier υποδεικνύοντας ότι πρόκειται για έργο αφηγημένο από τη σκοπιά του δύο νεαροί η Σοφία και ο Εστεμπάν, και εξηγεί τη Γαλλική Επανάσταση από τη σκοπιά των Αντιλλών.

Η Σοφία είναι κόρη ενός εμπόρου από την Αβάνα και είναι μια έφηβη που έχει εκπαιδευτεί από καλόγριες και από την αγάπη της για τα βιβλία. Ο πατέρας της είναι ένας υποδειγματικός άντρας και, όταν πεθαίνει, η Σοφία, ο Κάρλος και ο ξάδερφός τους Εστεμπάν συναντούν έναν έμπορο από το Πορτ-ο-Πρενς της Αϊτής. Αυτός ο έμπορος αποδεικνύεται ότι είναι Βίκτορ Χιουζ, Κουβανός γαλλικής καταγωγής. Είναι ένας άνθρωπος με πολλή ενέργεια και πολύ προχωρημένες ιδέες που δεν είχαν φτάσει ακόμη στην Καραϊβική.

Το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να κάνει φίλους με τα αγόρια, να φτιάξει το κατεστραμμένο σπίτι τους και να τους διδάξει τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης: Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα. Αυτές οι φιλελεύθερες ιδέες αρχίζουν να διεισδύουν στο μυαλό των νέων.

Στα πρώτα κεφάλαια του έργου μπορούμε να δούμε πώς αισθάνεται η Σοφία ορισμένη αποστροφή για τους μαύρους, από την κουλτούρα στην οποία έχει μορφωθεί και τις φυσικές προκαταλήψεις που χαρακτηρίζουν το υψηλό κοινωνικό της επίπεδο. Υπάρχει μια στιγμή που ο Βίκτορ φέρνει έναν γιατρό μουλάτο ονόματι Δόκτωρ Ογκέ, για να θεραπεύσει μια κρίση άσθματος από την οποία υποφέρει ο Εστεμπάν και το πρώτο πράγμα που λέει η κοπέλα είναι: "Μα... είναι μαύρος!" Ωστόσο, ο Βίκτορ απαντά γρήγορα: «Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι».

Στο τέλος μπορούμε να δούμε πώς Η Σοφία ξεπερνά πλήρως αυτές τις προκαταλήψεις, βαδίζοντας ένα μονοπάτι προς την απόλυτη απελευθέρωση. Είναι ικανός μάλιστα να στραφεί εναντίον της οικογένειάς του και των όσων έχει ζήσει μέχρι τώρα, δηλώνοντας ότι δεν αγάπησε ποτέ τον πατέρα του. Λέει κυριολεκτικά: Έχω κουραστεί από τον Θεό. κουρασμένος από καλόγριες? κουρασμένος από φύλακες και εκτελεστές...»

Στη συνέχεια, ο συγγραφέας δείχνει μια πολύ πιο γαλήνια και ρεαλιστική Σοφία που είναι σε θέση να αποφασίσει γρήγορα τι να κάνει όταν ο Δρ Ογκέ επιστρέψει με την είδηση ​​ότι έχει ξεκινήσει μια κυνήγι μασόνων στην οποία ανήκει ο Βίκτορ και αυτός. Οι δύο άνδρες μαζί με τους νεαρούς περνούν τις μέρες τους κρυμμένο στο οικογενειακό αγρόκτημα, μιλώντας για την επανάσταση. Αυτό το θέμα αρχίζει να ενθουσιάζει τη Σοφία, αν και δεν την ενδιαφέρει τόσο η ιδεολογική έννοια, αλλά μάλλον συγκεκριμένα ζητήματα, όπως η κατάσταση των γυναικών ή η εκπαίδευση των παιδιών.

Είναι εκείνη τη στιγμή που Η Σοφία αρχίζει να νιώθει έλξη για τον Βίκτορ, αν και όταν την πλησιάζει με σεξουαλικές προθέσεις, εκείνη τον απορρίπτει την πρώτη φορά. Τελικά, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στο Πορτ-ο-πρενς, στο σκάφος, αποφασίζει να του δοθεί ολοκληρωτικά.

Μόλις στο Πορτ-ο-πρενς, η Σόφια δεν φτάνει με τους άλλους στον προορισμό που έχουν επιλέξει, αφού στην πόλη επικρατεί φασαρία. Εκείνη τη στιγμή ο Βίκτωρ χάνει όλα του τα περιουσιακά στοιχεία και ταξιδεύει πίσω στην Ευρώπη, μαζί με τον Εστεμπάν.

Ο Εστέμπαν γίνεται άμεσος μάρτυρας του Η άνοδος του Βίκτωρα στο ρόλο του Επαναστατικού Επιτρόπου και συνειδητοποιεί την αλλαγή που υφίσταται ο χαρακτήρας του, αφού διαπιστώνει ότι η Επανάσταση είναι γεμάτη αντιφάσεις.

Όταν ο Εστέμπαν επιστρέφει από το ταξίδι, φτάνει στο σπίτι της οικογένειας και βρίσκει το σπίτι σε αταξία και τη ζωγραφιά του θείου του ξανά στον τοίχο. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι Η Σοφία παντρεύτηκε έναν άντρα Προέρχεται από πολύ καλή οικογένεια και έχει μεγάλη αγοραστική δύναμη. Ο νέος σύζυγος κατάφερε να γυρίσει την οικογενειακή επιχείρηση και τώρα έχουν πολλά χρήματα.

Στη συνέχεια, ο Εστέμπαν υποθέτει ότι τα ιδανικά της Σοφίας είχαν εξαφανιστεί και ότι απλώς είχε συμβιβαστεί με μια ζωή σταθερής δίπλα σε έναν έμπορο. Ωστόσο, ο νεαρός ανακαλύπτει ότι η κοπέλα ετοιμάζει τις βαλίτσες της και τις γεμίζει με ρούχα για να επιστρέψει στην περιπέτεια. Η αλήθεια είναι Η Σοφία είναι μια πολύ μυστηριώδης γυναίκα με διπλή ζωή. που ο Εστεμπάν δεν μπορεί να καταλάβει.

Ο άντρας της Σοφίας πεθαίνει και εκείνη ετοιμάζεται αμέσως να πάει στην Καγιέν. να συναντήσω τον Βίκτορ, αν και ο Εστεμπάν δεν πιστεύει ότι είναι η καλύτερη ιδέα.

Μόλις συναντηθούν η Σοφία και ο Βίκτορ, της εξηγεί πώς εξελίχθηκε η Επανάσταση και τον τρόπο με τον οποίο ήξερε πώς να αμυνθεί από τους εχθρούς της. Επιπλέον, εξηγεί ότι τον επέλεξε ο πρόξενος Βοναπάρτης αναλάβουν το καγιέν. Μερικές από τις λέξεις που χρησιμοποιεί για να εξηγήσει την ιστορία του στο κορίτσι είναι οι εξής: «Πρέπει να σου είπαν ότι είχα σκληρό, πολύ σκληρό χέρι. Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Μια επανάσταση δεν είναι αιτιολογημένη: γίνεται».

Η Σοφία τότε συνειδητοποιεί ότι η ζωή της δεν είναι καθόλου ενδιαφέρουσα δίπλα στον Βίκτωρ, γι' αυτό μένει σιωπηλή και δεν του εξηγεί τίποτα για το τι έχει συμβεί αυτά τα χρόνια. Το κορίτσι, ξαφνικά, εκπλήσσεται ξανά με το έλξη που νιώθει προς τον Βίκτορ και το εκφράζει ως εξής: «Ξαφνικά άρχισαν να μιλούν τα χέρια, οι ώμοι, το στήθος, οι πλευρές, τα γόνατά του…».

Η Σοφία, λοιπόν, την αρχίζει νέα ζωή με τον Βίκτωρα και φροντίζει τα πράγματα στο σπίτι, ενώ ονειρεύεται να κάνει σπουδαία πράγματα μια μέρα, με τον άντρα που αγαπά. Ωστόσο, με τον καιρό, η Σοφία αρχίζει να απογοητεύεται και το συνειδητοποιεί Ο Βίκτωρ δεν είναι ο ίδιος όπως πριν: Ο Βίκτορ, ο ίδιος που έφερε το Διάταγμα για την κατάργηση της δουλείας στην Αμερική, επαναλαμβάνει τώρα τα λόγια του νέου του ειδώλου, του Ναπολέοντα. Τώρα, κάτω από την ίδια στέγη του, οργανώνονται σφαγές μαύρων.

Ο Víctor πηγαίνει από το να δίνει μαθήματα για τη φυλετική ισότητα στη σκηνοθεσία ενός από τα μεγαλύτερα μαύρα κυνήγια που έγινε στην περιοχή. Αυτοί οι μαύροι είχαν δραπετεύσει για να μην γίνουν σκλάβοι και τώρα θα πέθαιναν στα χέρια ενός ανθρώπου που ισχυριζόταν ότι ήταν επαναστάτης.

Το κυνήγι, ευτυχώς, πάει πολύ άσχημα και Ο Βίκτωρ αρρωσταίνει βαριά. Ενώ η Σοφία τον φροντίζει, συνειδητοποιεί την πραγματικότητα που ζει μέσα της: ο Βίκτορ είναι ένας πολιτικός μεθυσμένος από τη δική του δύναμη και δεν θα πετύχει κανέναν από τους στόχους του δίπλα της. το κορίτσιαποφασίζει να φύγει. Ο Βίκτορ προσπάθησε να εμποδίσει τη Σοφία να φύγει και χρησιμοποίησε την πιο ισχυρή του τακτική, τη φυσική έλξη. Ωστόσο, αυτός ο χρόνος δεν ήταν αρκετός: «Την αγκάλιασε σφιχτά χωρίς να συναντήσει αντίσταση: αυτό που του προσφέρθηκε ήταν ένα ψυχρό, αδρανές, απόμακρο σώμα, που ήταν πρόθυμο να κάνει τα πάντα για να τελειώσει σύντομα».

Τελικά, η Σοφία πηγαίνει στη Μαδρίτη όπου μένει με τον ξάδερφό της Εστεμπάν, μέχρι το ξέσπασμα του λαϊκή εξέγερση κατά του Ναπολέοντα. Η Σοφία αποφασίζει να κάνει αυτό που πιστεύει ότι είναι πιο δίκαιο, μια αυτοκτονική ενέργεια στην οποία ο ξάδερφός της Εστέμπαν τη συνοδεύει ως δεύτερη. Η Σοφία πεθαίνει στην επανάσταση ενάντια στον Ναπολέοντα, το νέο είδωλο του αγαπημένου της Βίκτωρα.

Αυτό είναι το σημείο στο οποίο ξεκίνησε η διαδικασία με την οποία ξεκίνησε η Σοφία εξέγερση ενάντια στον πατέρα της, τον άντρα της και τον εραστή της. Η Σοφία είναι σίγουρη ότι η αυτοκτονική της ενέργεια μπορεί να κάνει κάτι εναντίον αυτού του κόσμου και αυτό θα της δώσει το μεγαλείο που ο Βίκτορ δεν θα μπορέσει ποτέ να πετύχει. Το έργο τελειώνει όταν η Σοφία και ο Εστεμπάν πεθαίνουν μέσα στην αναταραχή και κανείς δεν ξέρει τίποτα περισσότερο για τα ίχνη τους ούτε τα σώματά τους βρίσκονται.

Ελπίζουμε αυτό ΠΕΡΙΛΗΨΗ του Εποχή του Διαφωτισμού του Alejo Carpentier, σας βοήθησε να κατανοήσετε λίγο καλύτερα αυτό το έργο και την εποχή που αντιπροσωπεύει. Αν θέλετε να συνεχίσετε να μαθαίνετε περισσότερα για τα βιβλία που έχουν σημειώσει ένα πριν και το μετά στη λογοτεχνική σκηνή, μη διστάσετε να συμβουλευτείτε την ενότητα ανάγνωσης.