Πλήρης ΠΕΡΙΛΗΨΗ του POPOL VUH

ο Άνθρωποι με κουίζ ανήκε στο μεγάλο συγκρότημα των Μάγια και, από αυτούς, αποκτήσαμε το Popol Vuh, μια συλλογή του Ιερά πιστεύω και έθιμα που θα μπορούσαν να ανακτηθούν χάρη στη μεταγραφή στη γλώσσα Ισπανικά. Οι Quiché ήταν άνθρωποι της Γουατεμάλας που είχαν διαφορετικές μυθικές θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου, τον άνθρωπο και τη λειτουργία της φύσης. όλοι τους συγκεντρώνονται σε αυτό το έργο που, για πολλούς, είναι το Ιερό Βιβλίο των Μάγια. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή θα σας προσφέρουμε ένα σύνοψη του Popol Vuh ώστε να γνωρίζετε καλύτερα το περιεχόμενο των σελίδων του και να κατανοείτε τη φιλοσοφία και τη μυθολογία των Μάγια.

Δείκτης

1. Ιστορία του Popol Vuh
2. Ο συγγραφέας του Popol Vuh
3. Πλήρης περίληψη του Popol Vuh
4. Ανάλυση του Popol Vuh

Πριν ξεκινήσουμε με τη σύνοψη του Popol Vuh, πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να τεκμηριώσουμε αυτό το έργο λίγο για να κατανοήσουμε καλύτερα από πού προέρχεται και το περιεχόμενο που κρύβει. Η λέξη "Popol" σημαίνει "κοινότητα" και "Vuh" σημαίνει "βιβλίο", επομένως, είμαστε στο παρελθόν

Μελέτες δείχνουν ότι αυτό το κείμενο Γράφτηκε στη γλώσσα Quiché για το έτος 1550 στα χέρια ενός εγχώριος. Αυτός ο συγγραφέας, χάρη στη μάθηση να γράφει, κατάφερε να συλλάβει τις τυπικές προφορικές ιστορίες που σχετίζονται με τους ανθρώπους του Quiché και, πάνω απ 'όλα, η πηγή του ήταν ένας γέρος. Ωστόσο, η έκδοση που μας κατέληξε από το Popol Vuh χρονολογείται από το 1703 όταν Fray Francisco Ximenez μετέφρασε αυτές τις πεποιθήσεις στην καστιλιανή γλώσσα

Η δημοσίευση του Popol Vuh με αυτό το όνομα έγινε το 1857 από έναν Γάλλο κληρικό, Charles Étienne Brasseur, ότι εξήγαγε το αντίγραφο από την Ισπανία για να το πάει στην Ευρώπη και να το δημοσιεύσει με το όνομα του Popol Vuh.

Εικόνα: Biblioteca Salvadora

Είναι σημαντικό να μιλήσουμε συγκεκριμένα για τον συγγραφέα του Popol Vuh. Και είναι ότι, όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, πιστεύεται ότι το αρχικό κείμενο γράφτηκε από αυτόχθονες στη γλώσσα Quiché, αργότερα μεταφράστηκε στα Ισπανικά και αργότερα δημοσιεύτηκε από έναν Γάλλο κληρικό. Επομένως, εάν μιλάμε για τον αρχικό συγγραφέα του έργου, πρέπει να αναφερθούμε στο πρώτο άτομο που πέρασε όλες τις πεποιθήσεις και τις θεωρίες των ανθρώπων Quiché στο γραπτό κείμενο: ο γηγενής συγγραφέας. Ωστόσο, δεν έχουμε καμία απολύτως αναφορά για την ταυτότητά του και, μέχρι σήμερα, είναι άγνωστο ποιος θα μπορούσε να είναι.

Ο πρώτος συγγραφέας με όνομα και επώνυμο που έχουμε στο Popol Vuh είναι το πατέρας Ximénez ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη μετάφραση του κειμένου από τη γλώσσα Quiché στα Ισπανικά. Το κείμενο γράφτηκε στη γλώσσα Quiché, μια γλώσσα των Μάγια, αλλά χρησιμοποιώντας το λατινικό αλφάβητο, επομένως, η άφιξη των Ισπανών είχε ήδη πραγματοποιηθεί στη Λατινική Αμερική. Αυτό οδήγησε πολλούς κριτικούς να επισημάνουν το επιρροή του χριστιανισμού σε αυτό το κείμενο και ότι, ως εκ τούτου, δεν μπορεί να θεωρηθεί 100% βιβλίο των Μάγια. Επιπλέον, δεν πρέπει να παραβλέψουμε ότι ο μεταφραστής ήταν Χριστιανός ιερέας.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι κανένας από τους συγγραφείς που αναφέρονται δεν είναι οι πραγματικοί συγγραφείς του Popol Vuh, δεδομένου ότι αφιερώθηκαν μόνο στη μεταγραφή ή μετάφραση ιστοριών από την προφορική παράδοση. Επομένως, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι το Popol Vuh είναι ένα δημοφιλές έργο ότι μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά προφορικά και ότι δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους ανθρώπους του Quiché.

Εικόνα: Latin Press

Τώρα που γνωρίζουμε την ιστορία του Popol Vuh, θα βυθίσουμε το περιεχόμενό του για να μάθουμε τι μας αποκαλύπτουν οι σελίδες του. Εδώ σας προσφέρουμε ένα σύνοψη του Popol Vuh χωρίζεται στα διαφορετικά θέματα που βρίσκουμε σε αυτό το έργο.

Το Popol Vuh είναι το πιο σημαντικό κείμενο των Μάγια που διατηρείται σήμερα, καθώς μας προσφέρει μια ολοκληρωμένη προσέγγιση στην ιστορία και τη μυθολογία των Μάγια, αλλά είναι επίσης ένα κείμενο με μεγάλη λογοτεχνική ποιότητα, κάτι που έχει προκαλέσει πολλούς κριτικούς να το ευθυγραμμίσουν με άλλα σπουδαία έργα όπως το Hindu Ramayana ή το Odyssey.

ο περιεχόμενο του Popol Vuh μπορούν να συνοψιστούν σε αυτά μεγάλα θέματα:

Η δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με το Popol Vuh

Είναι σημαντικό να διαφοροποιήσουμε το δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τους Μάγια από αυτό σε αυτό το βιβλίο. Το πρώτο μέρος του Popol Vuh μας λέει για τη δημιουργία του κόσμου και μας λένε ότι οι θεοί είναι υπεύθυνοι για τη δημιουργία κοιλάδων, βουνών, φυτών και ζώων. Αλλά θέλουν επίσης να δημιουργήσουν ζωντανά όντα που είναι υπεύθυνα για τον σεβασμό τους και, επομένως, ξεκινούν με το κατόρθωμα της δημιουργίας όντων που είναι ικανά να έχουν αυτή την ικανότητα αφοσίωσης. Δημιουργούν 4 διαφορετικά ζωντανά πλάσματα:

1. Τετράποδα ζώα και πουλιά: συνειδητοποιούν ότι έχουν την ικανότητα να μιλούν, ώστε να δοκιμάσουν μια άλλη δημιουργία
2. Πλάσμα λάσπης: δημιουργούν όντα από πηλό, αλλά αποτυγχάνουν επίσης στην προσπάθειά τους γιατί καταρρέουν όταν βρέχει
3. Ξύλινα άτομα: Είναι όντα που δεν έχουν την ικανότητα να λατρεύουν τους θεούς, επομένως, ούτε τους υπηρετούν. Οι απόγονοι αυτών των ξύλινων ανδρών θα είναι οι πίθηκοι
4. Του ανθρώπου: Οι άνθρωποι τα δημιούργησαν σήμερα στην τέταρτη προσπάθειά τους. Είναι άνδρες που προήλθαν από καλαμπόκι και ήταν ικανοί να λατρεύουν τους θεούς και να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους.

Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, οι θεοί συνειδητοποίησαν ότι τα ανθρώπινα όντα που είχαν δημιουργήσει ήταν πολύ ισχυρά και, επομένως, αποφάσισαν θολώσει το όραμά σας για να μειώσει τη δύναμή του. Και αυτή είναι η εξήγηση της εμφάνισης του ανθρώπου σύμφωνα με τον Popol Vuh.

Περιπέτειες θεϊκών ηρώων

Συνεχίζοντας με αυτήν την περίληψη του Popol Vuh, τώρα θα επικεντρωθούμε σε ένα άλλο σπουδαίο θέμα που εμφανίζεται σε αυτό το έργο: τις περιπέτειες των ηρώων. Στο πιο αγνό στυλ ελληνική μυθολογία, σε αυτές τις ιστορίες θα συναντήσουμε μυθικούς χαρακτήρες που θα παλέψουν για να ξεπεράσουν τα εμπόδια των ανδρών και δημιουργήστε το μοντέλο συμπεριφοράς ιδανικό για τον άνθρωπο στη Γη.

Σε αυτό το σημείο στο βιβλίο είναι όταν συναντάμε μερικούς από τους μυθικούς χαρακτήρες των Μάγια όπως είναι Xpiyacoc και Xmucané, εκείνοι που βαφτίστηκαν ως "φύλακες των ημερών" Αυτά τα θεϊκά όντα είχαν τη δύναμη της μαντείας και ερμήνευαν το ημερολόγιο των Μάγια. Τα παιδιά του είναι ο Uno Hunahpú και η Siete Hunahpú που είχαν άλλους απογόνους όπως τα δίδυμα Uno Mono και Uno Artesano που θεωρούνται θεοί των τεχνών. Κατά τη διάρκεια του Popol Vuh θα μάθουμε για τις ιστορίες και τις μυθολογίες αυτών των χαρακτήρων που σχετίζονται με τις πεποιθήσεις των ανθρώπων των Μάγια και προσέφεραν μια υποδειγματική συμπεριφορά που πρέπει να ακολουθήσει η κοινωνία.

Ιστορία της γενεαλογίας του Quiché

Και τέλος, σε αυτή τη σύνοψη του Popol Vuh είναι σημαντικό να αναφερθούμε στο τελευταίο μέρος του βιβλίου στο οποίο μας παρουσιάζει η ιστορία του Quiche. Όπως έχουμε ήδη πει, αυτή ήταν μια πόλη των Μάγια, αλλά είχε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και πεποιθήσεις. Εδώ μας λένε ορισμένες θεμελιώδεις πτυχές της ιστορίας της που ξεκινούν από τις αρχές του λαού Quiché και ακόμη την άφιξη των Ισπανών στην Αμερική.

Εικόνα: Slideplayer

Καταλήγουμε σε αυτήν την πλήρη περίληψη του Popol Vuh για να κάνουμε μια σύντομη ανάλυση αυτού του πολύ σημαντικού έργου τόσο σε λογοτεχνικό όσο και σε ιστορικό επίπεδο. Στις σελίδες αυτού του βιβλίου ανακαλύπτουμε τις πεποιθήσεις που είχαν οι Μάγια φύση και παρουσία του ανθρώπου στον κόσμο. Για να το κάνουμε αυτό, παρακολουθούμε την ιστορία των μύθων και των θρύλων που καθοδηγούνται από θεϊκά όντα και που χρησιμεύουν ως πρότυπο για τον υπόλοιπο πληθυσμό.

Στο Popol Vuh βρίσκουμε ένα μυθολογική και κοσμογονική βάση στον οποίο μπορείτε να εκτιμήσετε τον ισχυρό δεσμό που είχε αυτός ο προκολομβιανός πολιτισμός με τη φύση. Στις πεποιθήσεις τους υπάρχει ένας μεγάλος πρωταγωνισμός φυσικών στοιχείων όπως ο ήλιος, το νερό, τα φυτά και τα ζώα. Όλα αυτά τα στοιχεία έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο στο πεπρωμένο του ανθρώπου.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Περίληψη του Popol Vuh, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας ΑΝΑΓΝΩΣΗ.

• Νόμισμα. (1975). Προβλήματα του Popol Vuh. Mester, 5 (2).
• Sandoval, F. (2010). Popol Vuh: διαφανής έκδοση. Λούλου. com.
• Dorado, Μ. Ρ. (2000). Επίδραση του Χριστιανισμού στο Popol Vuh; Spanish Journal of American Anthropology, (30), 137-162.