Χαρακτηριστικά των μυθιστορημάτων PASTORILES

Εντός της ιστορίας της ισπανικής λογοτεχνίας, το ποιμαντικά μυθιστορήματα, ένα αφηγηματικό υπογενές που ήταν πολύ δημοφιλές κατά τη διάρκεια του Χρυσή εποχή και ότι είχε μεγάλο αριθμό συγγραφέων που παρήγαγαν ιστορίες αυτού του στυλ. Όχι μόνο ήταν ένας δημοφιλής τύπος κειμένου στην Ισπανία, αλλά υπήρχε και μια «έκρηξη» αυτών των μυθιστορημάτων σε όλη την Ευρώπη. που δημιούργησε ένα είδος βουκολικής και εξιδανικευμένης ζωής των αγροτών και την καθημερινή στον κόσμο του εξοχή. Είναι ένα πολύ ευέλικτο είδος που θα μπορούσε να καλλιεργηθεί τόσο σε πεζούς όσο και σε στίχους και αυτό ήταν απαραίτητο για την περαιτέρω ανάπτυξη της λογοτεχνίας και την πορεία προς την επίτευξη του μυθιστορήματος μοντέρνο.

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή θα σας δείξουμε το κύρια χαρακτηριστικά ποιμαντικών μυθιστορημάτων και παραδειγμάτων ώστε να μάθετε να εντοπίζετε καλύτερα αυτόν τον τύπο λογοτεχνικού κειμένου που ήταν τόσο επιτυχημένο στην εποχή του.

Αλλά πριν μπείτε πλήρως για να μάθετε τα χαρακτηριστικά των ποιμαντικών μυθιστορημάτων, είναι σημαντικό αυτό ας σταματήσουμε εν συντομία τον ορισμό του είδους, ώστε να γνωρίζουμε τι είναι τα μυθιστορήματα ποιμενικοί. Αυτός ο τύπος μυθιστορήματος βασίζεται στην ποιμαντική παράδοση της λογοτεχνίας, έναν τύπο λογοτεχνίας που σχετίζεται με το

λυρικόςκαι αυτό γεννήθηκε από το χέρι του Έλληνας ποιητής Θεοκρίτης. Αυτά τα κείμενα χαρακτηρίστηκαν από το διάλογο μεταξύ δύο βοσκών που μίλησαν για τις ερωτικές τους σχέσεις με έναν εξιδανικευμένο τρόπο, γεμάτο πολύτιμα.

Εκτός από τον Θεοκρίτη, υπήρχαν πολλοί ποιητές που συνέχισαν αυτήν την κληρονομιά. Ένα σαφές παράδειγμα αυτού είναι αυτό του Βιργίλιος, Ρωμαίος ποιητής που συνέχισε με την ποιμαντική παράδοση αλλά της έδωσε μια καινοτόμο πινελιά: έκανε πραγματικούς και ιστορικούς χαρακτήρες να εμφανίζονται στα κείμενα, όπως, για παράδειγμα, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα η ποιμενική λογοτεχνία καλλιεργήθηκε επίσης από γνωστούς συγγραφείς όπως Μπόκατσιο.

Αλλά δεν ήταν μέχρι τον δέκατο έκτο αιώνα όταν το ποιμαντικό μυθιστόρημα εμφανίστηκε όπως το γνωρίζουμε σήμερα. ΙΜαζεύω τον Σανναζάρο ήταν ο συγγραφέας που διαμόρφωσε το είδος προσφέροντάς του μερικά εξαιρετικά χαρακτηριστικά, όπως, για παράδειγμα, την ιστορία μιας ιστορίας αγάπη, η τοποθεσία σε αγροτικές περιοχές και περιβάλλοντα, ένα εξιδανικευμένο περιβάλλον, οι πρωταγωνιστές είναι βοσκοί ή άνθρωποι από τον αγροτικό κόσμο, και τα λοιπά. Επιπλέον, η πιο σημαντική καινοτομία που έφερε ο 19ος αιώνας ήταν ότι αυτός ο τύπος κειμένου συνδυάζει τόσο πεζογραφία όσο και στίχους, δημιουργώντας έτσι υβριδικά και πιο σύγχρονα κείμενα.

Ορισμός του ποιμαντικού μυθιστορήματος

Τώρα που γνωρίζουμε εν συντομία την προέλευση του είδους, είναι σημαντικό να ορίσουμε με σαφήνεια τι είναι το ποιμενικό μυθιστόρημα. Είναι για ένα Αναγεννησιακό υπογενές αφηγηματικό που μας προσφέρει ένα εξιδανικευμένο όραμα του κόσμου και των ανθρώπων. Το θέμα στο οποίο περιστρέφεται η πλοκή είναι πάντα αγάπη και η φύση έχει ζωτική σημασία το κείμενο καθώς συμβάλλει στην εξιδανίκευση της ιστορίας και στη μεταφορά ενός σεναρίου γεμάτου ειρήνης και αρμονία.

Το ποιμαντικό μυθιστόρημα έχει έναν αργό και πολύ περιγραφικό ρυθμό στον οποίο το σκηνικό διαδραματίζει έναν πολύ εξέχοντα ρόλο. Κατά τη διάρκεια της πλοκής αναλύεται λεπτομερώς το αισθήματα και συναισθήματα των χαρακτήρων που βιώνουν μια εμπειρία αγάπης ή έλλειψης αγάπης που αλλάζει την πνευματική τους ειρήνη.

Στην Ισπανία, το ποιμενικό είδος μπορεί να αρχίσει να παρατηρείται στους εκλόγους του Garcilaso de la Vega αλλά ήταν Jorge de Montemayor που καλλιέργησε πλήρως το είδος με τη δημοσίευση του "Diana" το 1559, ένα έργο που είχε τεράστια επιτυχία σε όλη την Ευρώπη και, φυσικά, επίσης και στην Ισπανία.

Θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά των ποιμαντικών μυθιστορημάτων για να μάθουμε πιο συγκεκριμένα όλα τα στοιχεία που κάνουν αυτά τα κείμενα να θεωρούνται ποιμενικά. Αν και αυτό το υπογονίδιο άρχισε να καλλιεργείται στην Αρχαία Ελλάδα, η συνολική του διαμόρφωση δεν ήταν μέχρι τον 16ο αιώνα λόγω της αισθητικής του αναγέννησηστο οποίο στοιχηματίζουν να επιστρέψουν τα μάτια τους στα κλασικά. Έτσι οι συγγραφείς ανακάλυψαν ορισμένα από αυτά τα έργα και τα ενημέρωσαν.

ο χαρακτηριστικά ποιμαντικών μυθιστορημάτων πιο εξαιρετικό έχουν ως εξής:

• Θέμα αγάπης: Φυσικά, ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά αυτών των μυθιστορημάτων είναι ότι περιστρέφονται γύρω από την αγάπη. Και, επιπλέον, αυτή η αγάπη συνδέεται πάντα στενά με τη χριστιανική ηθική και μας προσφέρει μια εξιδανικευμένη αντίληψη του συναισθήματος της αγάπης.
• Ιδεοποίηση της πραγματικότητας: είναι ένα άλλο από τα πιο σημαντικά σημεία του ποιμενικού μυθιστορήματος και είναι ότι οι συγγραφείς έτειναν δείξτε μας μια εξιδανικευμένη πραγματικότητα στην οποία παρουσιάστηκαν τόσο το περιβάλλον όσο και τα ανθρώπινα συναισθήματα στολισμένος.
• Αγροτικό περιβάλλον: Στην Αναγέννηση υπήρξε μια επιστροφή στο αγροτικό περιβάλλον ως επιστροφή στην προέλευση και την αγνότητα της ζωής. Επομένως, τα αγροτικά περιβάλλοντα και τα μοτίβα εξιδανικεύτηκαν και εμφανίστηκαν ως μέρος παρόμοιο με τον παράδεισο που χάθηκε, δηλαδή το «locus amoenus».
• Η σημασία του τοπίου: το τοπίο στο ποιμενικό είδος έχει πολύ σημαντική σημασία, καθώς η περιγραφή του περιβάλλοντος έγινε για να τονίσει αυτό το ιδεαλιστικό όραμα του κόσμου. Επομένως, το τοπίο σταμάτησε να είναι ένα παθητικό στοιχείο για να γίνει κάτι ενεργό του κειμένου που συνέβαλε στο μήνυμά του.
• Αρχές "σε res media": Ένα άλλο χαρακτηριστικό των ποιμαντικών μυθιστορημάτων είναι ότι αυτά τα έργα ξεκινούσαν προς τη μέση της πλοκής, δηλαδή στο κέντρο της ιστορίας. Με αυτόν τον τρόπο, αποτελούσαν αφηγήσεις που πήγαν από το παρελθόν στο μέλλον για να δώσουν περισσότερο ρυθμό και αγωνία στο επιχείρημα.
• Αγροτικοί πρωταγωνιστές: Ακριβώς όπως το περιβάλλον στο οποίο γίνεται το οικόπεδο βρίσκεται πάντα σε αγροτικές περιοχές, οι κύριοι χαρακτήρες σε αυτά τα μυθιστορήματα είναι επίσης χαρακτηριστικοί αυτού του περιβάλλοντος. Οι Ποιμενικοί είναι οι συνηθισμένοι πρωταγωνιστές των ιστοριών που, στη σκιά ενός δέντρου και στη μέση της φύσης, μας εξηγούν τις αγάπης ή τους καρδιακούς παλμούς τους. Όμως, παρόλο που παρουσιάζονται σε εμάς ως βοσκοί, η αλήθεια είναι ότι ήταν χαρακτήρες που έμοιαζαν περισσότερο σαν αυλοί λόγω της ομιλίας και της συμπεριφοράς τους.
• Μυθολογικοί χαρακτήρες: Κατά τη διάρκεια της αφήγησης είναι επίσης συνηθισμένο να εμφανίζονται χαρακτήρες από την κλασική μυθολογία και που είναι καθοριστικοί για την ανάπτυξη της ιστορίας.
• Στίχος και πεζογραφία: είναι ένα άλλο από τα πιο σημαντικά στοιχεία αυτών των μυθιστορημάτων. Οι συγγραφείς συνδύασαν πολύ εκλεπτυσμένα πεζά πεζά με άλλα ποιήματα με ποικίλες μετρήσεις.
• Διαφορετικές υποπεριοχές: Είναι επίσης πολύ συνηθισμένο το γεγονός ότι, σε όλη την αφήγηση, διαφορετικές ιστορίες και πλοκές διανθίζονται με άλλους δευτερεύοντες χαρακτήρες.
• Μίγμα κωμωδίας και τραγωδίας: Ένα άλλο χαρακτηριστικό των ποιμαντικών μυθιστορημάτων είναι ότι σε όλη την αφήγηση βρίσκουμε το μείγμα κωμικών και τραγικών καταστάσεων, μια δυαδικότητα που επιτρέπει να αντικατοπτρίζει το θέμα της αγάπης σε ένα μεγαλύτερο εύρος.
• Ελληνο-λατινική επιρροή: και ολοκληρώνουμε αυτήν τη λίστα για να δείξουμε ότι ο λόγος για τον οποίο ανακτήθηκε αυτό το γένος ήταν ότι το Η Αναγέννηση επέστρεψε για να ανακτήσει τα κλασικά και, ως εκ τούτου, τα ποιήματα των αρχαίων ήταν η πηγή του έμπνευση.

Τελειώνουμε αυτό το μάθημα για να δείξουμε μερικά παραδείγματα ενός ποιμαντικού μυθιστορήματος. Έχουμε ήδη σχολιάσει προηγουμένως ότι, στην Ισπανία, ήταν ο Jorge de Montemayor (ένας Πορτογάλος που έγραψε στα ισπανικά) που πέτυχε τεράστια επιτυχία στον ποιμενικό τομέα. Στην πραγματικότητα, το έργο του Η «Ντιάνα» ήταν ο σπόρος της έμπνευσης για άλλους συγγραφείς όπως ο Alonso Pérez να δημιουργήσουν το "Δεύτερο μέρος της Diana" ή ο Gaspar Gil Polo θα δημιουργήσει "Η Ντιάνα ερωτευμένη " το 1564.

Το ποιμαντικό μυθιστόρημα είχε μια τεράστια παρακολούθηση στην Ισπανία και, μερικά παραδείγματα αυτού του είδους, είναι τα ακόλουθα έργα:

• Τα δέκα βιβλία της τύχης της αγάπης από τον Antonio de Lofraso (1573)
• Ο βοσκός της Φλίδας (1582) από τον Luis Gálvez de Montalvo
• Η γαλατέα (1585) από τον Miguel de Cervantes
• Νύμφες και βοσκοί των Χενάρες (1587) του Bernardo González de Bobadilla
• Η Αρκαδία (1598) του Félix Lope de Vega
• Η Χρυσή Εποχή στις ζούγκλες του Erifile (1608) του Bernardo de Balbuena