Τι είναι το VIA NOTEBOOK - [με λύσεις ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΩΝ και ΑΣΚΗΣΕΩΝ]

ο μελέτη των μετρήσεων ενός ποιήματος - δηλαδή, η δομή του, ο ρυθμός του, τα χαρακτηριστικά των στίχων, των συλλαβών και των στανζών - μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα τη σύνθεση αυτού, και ακόμη και να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά ορισμένων περιόδων, λογοτεχνικών ρευμάτων, ή συγγραφείς.

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μάθουμε ποιο είναι το πλαίσιο μέσω παραδειγμάτων να αναγνωρίσουμε αυτήν τη μετρική δομή και να μάθουμε σε ποιους τύπους ποίησης μπορούμε να την βρούμε. Κάντε τις ασκήσεις μας για να μην χάσετε ούτε μία!

ο ζώνη είναι ένα είδος στροφή σχηματισμένο από 4 στίχοι της Αλεξάνδρειας (δηλαδή, 14 συλλαβές), κάθε μια χωρισμένη σε δύο ημιστίχες από επτά συλλαβές με caesura ή παύση (7 - caesura - 7). ο η ποιήματα των στίχων είναι σύμφωνη και ομοιόμορφη (ΕΕΕΕ). Μπορούμε επίσης να το βρούμε με το όνομα "monorrimous tetrastrophe".

Ο διαχωρισμός της Αλεξανδρίνης σε δύο επτάλυτα ημιστίχια καθιστά το synalepha μεταξύ των δύο αδύνατο, δηλαδή, η ένωση σε μία μόνο συλλαβή του φωνήεντος στο τέλος ενός ημιστίχιου με το φωνήεν στην αρχή του ΕΠΟΜΕΝΟ. Όπως έχουμε αναφέρει, α

τομή για να τα διαιρέσουν.

Τώρα που ξέρουμε πώς να αναγνωρίζουμε αυτόν τον τύπο στανζά από τα χαρακτηριστικά του, είναι ενδιαφέρον να μάθουμε σε ποια ποίηση και σε ποια περίοδο χρησιμοποιήθηκε το πλαίσιο.

Το πλαίσιο μέσω ήταν η μετρική σύνθεση κατ 'εξοχήν του Mester του κληρικού, κυρίως τον 13ο και 14ο αιώνα.

Ο Μεσάζων του Κληρικού

ο Mester του κληρικού, με αυτόν minstrel μέση και ο μέσος της ευγένειας, ήταν ένας από τους τρεις κύριους τύπους ή μεστέρ της λογοτεχνίας στον Μεσαίωνα, ταξινομημένος σύμφωνα με τις τρεις κοινωνικές τάξεις: τα πλυβάνια, τους ευγενείς και τον κλήρο. Ο κληρικός κάλεσε έτσι το μεσαιωνική λογοτεχνία γραμμένη από κληρικούς και μελετητές της εκκλησιαστικής σφαίρας.

Η διαυγής και σταθερή μετρική δομή του πλαισίου χρησιμοποιήθηκε για να αντιταχθεί και να διαφοροποιηθεί από την ποίηση που τραγουδούσαν οι μικροί, οι οποίοι είχαν έναν ακανόνιστο μετρητή συνήθειας.

Στην ισπανική λογοτεχνία, το πλαίσιο μέσω χρησιμοποιείται για πρώτη φορά στο Βιβλίο της Αλεξάνδρειας, ένα έργο που χρονολογείται από το πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα, και το οποίο αφηγείται τη ζωή και τα κατορθώματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Βρίσκουμε για πρώτη φορά το όνομα "cuaderna via" και στη δεύτερη παράσταση του ίδιου Βιβλίο της Αλεξάνδρειας:

Ο Mester είναι όμορφος, δεν είναι από την joglaría (7 + 7 Α)

Ο Μεσέρ είναι αμαρτωλός, ο κληρικός (7 + 7 Α)

μαθήματα μυθοπλασίας ρυθμισμένα από το quaderna μέσω (7 + 7 Α)

στις μετρημένες συλλαβές, κάτι που είναι μεγάλη γνώση. (7 + 7 Α)

Όπως μπορούμε να δούμε στο παραπάνω παράδειγμα, το μετρικό σχήμα και η κανονικότητα των στίχων στο πλαίσιο μέσω θεωρείται "χωρίς αμαρτία", και ως εκ τούτου πολύ ανώτερη από τη δημοφιλή ποίηση των μικρών (αν και αυτό δεν ήταν εντελώς δημοφιλές, καθώς οι συγγραφείς του απολάμβαναν εκπαίδευση με γράμματα). Ο κληρικός επαινέθηκε ως λατρευτικός καρπός του εκκλησιαστικού σχηματισμού, και το όνομα "cuaderna via" προέρχεται ακριβώς από το τετράδιο, οι τέσσερις τέχνες που απαρτίζουν τη μεσαιωνική διδασκαλία.

Κατά τη διάρκεια της δέκατο τρίτο αιώνα, το πλαίσιο μέσω χρησιμοποιείται τακτικά από τους συγγραφείς που εκπροσωπούν το mester de clerecía, όπως Gonzalo de Berceo στα έργα του Θαύματα της Παναγίας ή Η ζωή του Σαν Μιλάν:

V: Οι φτωχοί φιλανθρωπικοί

Ήμουν ένας φτωχός που έζησε λογικά,

Δεν έβλεπα άλλα ραντά, ούτε άλλα φτερά

όταν η lavrava, αυτά τα λίγα καρυκεύματα:

Είχα μερικά pepïones στο ύψος του.

Για να κερδίσει το λαμπρό που αγαπά τόσο πολύ,

Το χώρισα με τους φτωχούς όλα αυτά που κέρδισε.

σε αυτό υποστήριξα και σε αυτό το παννάβα,

γιατί είδε τη χάρη του την αδιανόητη παρακμή του.

Όταν είμαι φτωχός σε αυτόν τον κόσμο για να περάσω,

πολύ νόστιμο fablóli, ήθελα να το διαδώσω,

Όλοι από τον ιστότοπο άκουσαν τη λέξη.

«Είστε πολύ cobdiciest η εταιρεία μας,

sopist για να κερδίσει καλή κυριαρχία,

να χωρίσεις τις ψυχές σου, Diziés «Ave Maria»,

γιατί φτιάχνετε όλα όσα κατάλαβα καλά.

Γνωρίστε ότι το πράγμα σας είναι όλα καλά τελειωμένο,

Εδώ είμαστε το κύριο ταξίδι.

το «Ite missa est», λέει ότι τραγουδά,

Έρχεται είναι η ώρα να ενεργοποιήσετε τον στρατιώτη.

Είμαι εδώ για να σε πάρω μαζί μου,

στο regno του Fijo μου που είναι καλά φίλος σου,

όπου ανθίζουν οι άγγελοι του καλού σιταριού.

οι ιερές αρετές plazerlis είναι μαζί σου. "

Όταν ακούω το υπέροχο κήρυγμα τελείωσε,

η ψυχή εγκατέλειψε το ευτυχισμένο σώμα,

φυλακίστηκε από αγγέλους, ένα τερατώδες μοναστήρι,

Την μεγάλωσαν στον Παράδεισο, ο Θεός να επαινέται!

Οι omnes που υψώνουν τη φωνή πριν ακούσουν,

Τόσο παλιά είδαν την εκπληρωμένη υπόσχεση.

στην ένδοξη Μητέρα που είναι τόσο συγκρατημένη,

όλοι ευχαριστούν, θέλουν την αναχώρησή σας.

Τι τέτοιο πράγμα θα είσαι άθλιος

αν η Sancta María δεν ήταν πολύ αμειβόμενη,

αν δεν το παρακάνετε, θα είμαι υπερβολικός,

Όποιος είναι μέρος του εξαπατείται πολύ άσχημα.

Ακόμα και αργότερα θέλουμε να παράγουμε:

τόσο λόγος που δεν πρόκειται να κοπεί,

αυτά είναι τα δέντρα που πρέπει να παρακολουθήσουμε,

στη σκιά των οποίων οργανώνονται συνήθως τα πουλιά.

Θαύματα της Παναγίας, Gonzalo de Berceo.

Άλλα γνωστά έργα του 13ου αιώνα που χρησιμοποιούν το πλαίσιο μέσω είναι το Βιβλίο του Απολλώνιου, ο Ποίημα του Fernán González, Γ Τιμωρίες και παραδείγματα του Κάτω.

Στο όνομα του Θεού και της Αγίας Μαρίας,

αν με καθοδήγησαν για να σπουδάσω, θα ήθελα,

συνθέστε ένα ειδύλλιο για νέα γνώση

του καλού Βασιλιά Απολλώνιου και της ευγένειας του.

(Θραύσμα του Βιβλίο του Απολλώνιου, μέση του Σ. XIII)

Πολλοί συνεργάτες πέρασαν τους προγόνους μας,

πολλές κακές φοβίες, πολλές κακές γεύσεις,

υποφέρετε από κρύο και ανεμιστήρα και πολλές πικρίες:

αυτοί οι viçios d'agora estonz ήταν πόνοι.

(Θραύσμα του Ποίημα του Fernán González)

Ωστόσο, ειδικά από τον 14ο αιώνα, η χρήση του πλαισίου μέσω γίνεται πιο ατελής και ακανόνιστη, με synalephs, παραλλαγές στον αριθμό των συλλαβών, ρυθμούς συντονισμού κ.λπ. Ένα παράδειγμα αυτής της εξέλιξης βρίσκεται στο Καλό βιβλίο αγάπης, του Αρχιεπισκόπου της Χίτα.

Για να αξιολογήσετε εάν έχετε καταλάβει καλά αυτό το μάθημα, σε έναν Δάσκαλο θα σας αφήσουμε κάποιες ασκήσεις στο πλαίσιο που θα σας βοηθήσουν να δοκιμάσετε τον εαυτό σας.

Δήλωση) 1. Ποιο από τα ακόλουθα stanzas δεν είναι γραμμένο στο κομμάτι; Λάβετε υπόψη ότι οι διαφορές στην προφορά του χρόνου μπορεί να προκαλέσουν ότι ορισμένοι στίχοι δεν έχουν τέλεια συλλαβική ισοτιμία.

Για να φτιάξω χωρίς ντροπή, ότι δεν σέρνεται,

Αντιμετωπίστηκε αγωγή και κλειστό επιχείρημα:

σε αυτόν που συμφωνεί ότι η γέλα θα έδινε πτυχίο,

Όποιος δεν το έκανε θα αποκεφαλιστεί.

Κάθε άντρας που θέλει να διδαχθεί καλά,

σε αυτό το ρομαντισμό μου έβαλα τη φροντίδα σου,

ότι αν θα κρατήσει αυτό που διατάζει εδώ

μπορεί να είναι πολύ ευχάριστο και πολύ τολμηρό.

Αυτό το πολύτιμο πάρτι που έχουμε πει

γενικά το συμβούλιο επιβεβαιώθηκε αργότερα:

Είναι για πολλές εκκλησίες που χρονολογούνται και γιορτάζονται,

Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του αιώνα, δεν θα εξαλειφθεί.

Κυνηγάω έναν τρόπο που δεν βρίσκει το στυλ μου

κουμπί σκέψης που επιδιώκει να είναι το τριαντάφυλλο?

ανακοινώνεται με ένα φιλί που ακουμπά στα χείλη μου

την αδύνατη αγκαλιά της Αφροδίτης του Μίλου.

Δήλωση 2) Γράψτε το μετρικό σχήμα για την ακόλουθη στάνταρ. Είναι μέσω της Κουαδέρνας μέσω;

Αλλά ο Βασιλιάς Αλεξάντρ γνώριζε ένα έθιμο:

ότι ο omne δεν μπορεί ποτέ να κερδίσει με πολύ ανδρικότητα,

ότι οι λίγοι που έχουν σταθερότητα αξίζουν περισσότερο

και τα βλέπω από τη φύση του δέρματος.

Λύσεις:

1. Η επόμενη στίζα δεν γράφεται στο πλαίσιο μέσω. Είναι στίχοι της Αλεξάνδρειας, αλλά η ποιήματά τους δεν είναι ομοιόμορφη (monorrima): 14A, 14B, 14B, 14A. Είναι ένα θραύσμα ενός sonnet του Rubén Darío:

Κυνηγάω έναν τρόπο που δεν βρίσκει το στυλ μου

κουμπί σκέψης που επιδιώκει να είναι το τριαντάφυλλο?

ανακοινώνεται με ένα φιλί που ακουμπά στα χείλη μου

την αδύνατη αγκαλιά της Αφροδίτης του Μίλου.

2. Το μετρικό σχήμα είναι: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A