Oedipus the King, του Sophocles: περίληψη, ανάλυση και χαρακτήρες του έργου

Βασιλιάς Οιδίπους Το Sophocles 'είναι ένα από τα κλασικά έργα του ελληνικού θεάτρου, η σημασία του οποίου έχει ύψιστη σημασία για τον δυτικό πολιτισμό. Εκτός από το ότι αποτελεί αριστούργημα από θεατρική άποψη, Βασιλιάς Οιδίπους αντιπροσωπεύει μια σειρά ανθρώπινων συγκρούσεων και κοινωνικών αξιών που θεωρούνται αρχέτυπο από ψυχολογική και κοινωνιολογική άποψη. Ας δούμε τι είναι αυτό.

Περίληψη του Oedipus Rex

Η πανούκλα ξέσπασε στη Θήβα και οι άνθρωποι πεθαίνουν. Στην απελπισία τους, όλοι πηγαίνουν στην αγορά για να ζητήσουν την παρέμβαση του Βασιλιά Οιδίποδα. Προκειμένου να καταλάβει την αιτία και τη θεραπεία μιας τέτοιας τρομερής μάστιγας, ο Οιδίπους ζητά τη βοήθεια του Κρέον, αδελφού της συζύγου του Jocasta.

Αφού συμβουλεύτηκε το μαντείο των Δελφών, ο Κρεών τον πληροφορεί ότι η πληγή είναι η τιμωρία των θεών για τη δολοφονία του Λάιου, του αρχαίου βασιλιά της Θήβας, τον οποίο δεν γνώριζε ποτέ ο Οιδίπους. Επομένως, έως ότου ο υπεύθυνος δεν εξαλείψει την ενοχή του, η πανούκλα θα συνεχίσει να μαστίζει την πόλη.

Ο Οιδίπους διατάζει έρευνα και προτρέπει τους ανθρώπους να παραδώσουν τον ένοχο. Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς συμβουλεύεται τους τυφλούς Tiresias μετά από συμβουλές του Creon. Ο Tiresias τον ενημερώνει ότι είναι ο δολοφόνος του Layo και ότι ζει επίσης αιμομιξία με τη μητέρα του, Yocasta. Ο Οιδίπους, ο οποίος θεωρείται γιος του Πολίμπο, βασιλιάς της Κορίνθου και της Μαρίμπας της Ντόρια, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Κρεών συνωμότησε με τον Τίρειας για να τον αποθρονίσει.

Ο Creon και ο Oedipus διαφωνούν έντονα, έως ότου παρευρεθεί ο Jocasta. Για να μετριάσει τις ανησυχίες του Οιδίποδα, ο Τζόκαστα τον ενημερώνει ότι ο Λάος σκοτώθηκε από ληστές στο σταυροδρόμι τριών δρόμων. Σας ενθαρρύνει επίσης να μην φοβάστε τις προφητείες του μαντείου, καθώς στο παρελθόν το μαντείο προέβλεπε ότι αυτή και ο Λάος θα είχαν έναν γιο που θα σκότωνε τον πατέρα του και θα παντρευόταν τη μητέρα του. Για να το αποτρέψουν, ξεφορτώθηκαν το πλάσμα.

Μια παρόμοια προφητεία είχε δεχτεί τον Οιδίποδα στη νεολαία του, γι 'αυτό πήγε στην εξορία από την Κόρινθο για να αποφύγει τη μοίρα του. Ο Οιδίπους θυμάται ότι στην εξορία του σκότωσε κάποιον στο σταυροδρόμι, αλλά το έκανε μόνος του και όχι σε ομάδα. Ωστόσο, αρχίζει να φοβάται ότι είναι ο δολοφόνος του Λάιους.

Ένας αγγελιοφόρος φαίνεται να ανακοινώνει ότι ο Polibo πέθανε και ότι ο Polibo πρέπει να πάει για να πάρει τη θέση του ως διάδοχος. Στη συνομιλία, ο Οιδίπους ανακαλύπτει ότι δεν είναι γιος του αίματος του Πολίμπο, αφού ο ίδιος αγγελιοφόρος εξηγεί ότι το έλαβε από έναν βοσκό όταν ήταν παιδί και το έδωσε στον βασιλιά της Κορίνθου.

Αμέσως, κάνουν τον πάστορα να εμφανίζεται, ο οποίος, τελικά, ομολογεί ότι αυτό το παιδί ήταν γιος του Λάιου και ότι του είχε εμπιστευτεί να τον σκοτώσει. Ωστόσο, λυπάται για το πλάσμα και τον παρέδωσε στον αγγελιοφόρο, πεπεισμένος ότι θα τον πήγαινε μακριά από εκεί.

Αντιμέτωπος με την τρομερή αλήθεια, ο Jocasta αυτοκτονεί. Ο Οιδίποδος, απογοητευμένος, αποφασίζει να σπάσει τα μάτια του με τα κουμπιά του φορέματος του Τζόκαστα, έτσι ώστε όταν πεθάνει δεν μπορεί να κοιτάξει τους γονείς του στο μάτι του Άδη. Τυφλός, ζητά από τον Creon να τον εξορίσει, έτσι ώστε ο Οιδίπους να καταδικάσει τον εαυτό του να ζήσει για πάντα ως ξένος, χωρίς κάθε δύναμη, αγάπη και στοχασμό.

Χαρακτήρες

• Oedipus, βασιλιάς της Θήβας
• Ένας ιερέας του Δία
• Κρέων, γαμπρός του Οιδίποδα
• Χορωδία των Theban Elders
• Coripheus
• Τιρέσια, υποθέτω
• Jocasta, Βασίλισσα της Θήβας
• Ένας αγγελιοφόρος
• Ένας βοσκός, υπηρέτης του Λάιου
• Ένας άλλος αγγελιοφόρος

Ανάλυση

Ως δραματικό είδος Βασιλιάς Οιδίπους είναι, πάνω απ 'όλα, μια τραγωδία. Κατ 'αρχήν, η πλοκή περιστρέφεται γύρω από ένα θεμελιώδες στοιχείο: οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεφύγουν από το πεπρωμένο τους. Όποιος κι αν είναι ο τύπος, το πεπρωμένο αντιπροσωπεύεται στον ελληνικό πολιτισμό ως αναπόφευκτη, αναπόφευκτη μοίρα. Ας μάθουμε τώρα πώς ο Σοφοκλής χτίζει αυτήν την ιδέα για να γίνει ένα έργο αναφοράς όχι μόνο της Αρχαίας Ελλάδας, αλλά και του πολιτισμού.

Δομή

Η δουλειά του Βασιλιάς Οιδίπους Είναι δομημένο σε μία πράξη, σεβόμενη την αρχή της ενότητας του χρόνου και της ενότητας της δράσης, για την οποία ο Αριστοτέλης μίλησε στην ποιητική του. Αν και το έργο περιέχει οκτώ επεισόδια, όλα αυτά ακολουθούν το ένα το άλλο και συνενώνονται το ένα με το άλλο σε ένα χρονικό πλαίσιο.

Για να το επιτύχει αυτό, το Sophocles εφαρμόζει έναν πόρο που έχει ήδη χρησιμοποιηθεί από άλλους συγγραφείς: αυτό που αντιπροσωπεύει το Sophocles δεν είναι μια σειρά ενεργειών ή γεγονότων, αλλά η έκθεση προφορικές πληροφορίες μιας σειράς ειδήσεων, δηλαδή γεγονότων που έχουν ήδη συμβεί, πριν από τα οποία απομένει να αποκαλύψουμε και να ανακαλύψουμε τις επιπτώσεις του και, τέλος, να περιμένουμε το αποτέλεσμα που αποκάλυψη. Αυτό μας κάνει να γνωρίζουμε τον ερευνητή Javier de la Hoz σε ένα δοκίμιο με τίτλο "Η σύνθεση του Βασιλιάς Οιδίπους και τις παραδοσιακές πτυχές του ".

Πράγματι, η ιστορία ξεκινά με τον οικισμό της πόλης της Θήβας που απαιτεί λύση στο πρόβλημα της πανούκλας. Αφού συμβουλευτήκατε το μαντείο, γίνεται κατανοητό ότι η ταλαιπωρία των ανθρώπων είναι συνέπεια κάτι που συνέβη στο παρελθόν και ότι όλοι αγνοούν, κάποιοι σκόπιμα, άλλοι από πλήρη άγνοια.

Από τη ρητορική, είναι αυτό που είναι γνωστό ως έλλειψη ή έλλειψη: οι πληροφορίες έχουν σκόπιμα διαχωριστεί για να δημιουργήσει ένα δραματικό αποτέλεσμα στον θεατή. Δεν βλέπει ανάλογες ενέργειες στη σκηνή. Οι πληροφορίες που αποκαλύπτονται είναι πάντα μερικές, γεγονός που δημιουργεί προσδοκίες καθ 'όλη τη διάρκεια της εργασίας. Έτσι, μεταξύ της έκθεσης του επιχειρήματος στην πρώτη σειρά και της απόρριψης, ο θεατής έχει μπροστά του μόνο μια ιστορία λέξεων από τις οποίες χτίζει το νήμα της πλοκής.

Κάθε χαρακτήρας που συμμετέχει στη σκηνή αποκαλύπτει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την πορεία των γεγονότων. Έτσι, σε αυτό το έργο φαίνεται ότι ο Σοφοκλής καταφεύγει ήδη σε τρεις ηθοποιούς στη σκηνή, μεταξύ των οποίων οι πληροφορίες τριγωνίζονται και δημιουργούν μεγαλύτερη ένταση και σύγκρουση.

Μοίρα και γνώση

Έχουμε πει ότι η ελληνική τραγωδία βασίζεται στην αναπαράσταση του πεπρωμένου ως αναπόφευκτη μοίρα. Αυτό βιώνουν τόσο οι Oedipus, Laius όσο και Jocasta. Καθένας από αυτούς, γνωρίζοντας το μαντείο, κατέβαλε όλη τους την προσπάθεια να στρίψει την περιουσία του και να αποφύγει το τρομερό αποτέλεσμα. Με αυτόν τον τρόπο, δύσκολα διασφαλίζουν ότι όλα συμβαίνουν όπως είχε προφητευτεί. Θα υπάρξουν εκείνοι που, στον κόσμο της ψυχολογίας, αποκαλούν αυτήν την «αυτοεκπληρούμενη προφητεία».

Ο ντε λα Χοζ σχολιάζει τα ακόλουθα στο δοκίμιο του:

Ο Σοφοκλή (...) μετέτρεψε την αφήγηση ενός παντογνώστη, επικού αγγελιοφόρου σε μια διερεύνηση της αλήθειας στην οποία η θέληση να γνωρίζει, άγνοια που αποτρέπει την κατανόηση της πραγματικής σημασίας των ειδήσεων, την ενδιαφερόμενη απόκρυψη δεδομένων και στην οποία η πρόοδος οφείλεται εν μέρει σε απροσδόκητους φωτισμούς που δύο μισές αλήθειες που αλληλοσυμπληρώνονται προκύπτουν όταν έρχονται σε επαφή, εν μέρει λόγω της απλής βούλησης και ακόμη και της βίας που ασκεί ο Οιδίποδας για την πιθανή πληροφοριοδότες.

Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει επίσης ένα παράδοξο: όσο περισσότεροι αυτοί οι χαρακτήρες έχουν πληροφορίες για το μέλλον τους, τόσο περισσότερο διασφαλίζουν την εκπλήρωση της προφητείας. Ούτε καν αυτό μπορεί να τους εξαιρέσει. Έχοντας πρόσβαση στους ναυτικούς και τους χρησμούς δεν τους δίνει περιθώριο σωτηρίας. Όπως μπορεί να φανεί, για τη σκέψη της κλασικής αρχαιότητας δεν ήταν δυνατό για τον άνθρωπο να αποφύγει τη θέληση των θεών ή τη μοίρα, ανεξάρτητα από την προσπάθεια που έκανε. Έτσι, η γνώση για το μέλλον δεν θα ήταν σε καμία περίπτωση πλεονέκτημα.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Ελληνική τραγωδία: τα χαρακτηριστικά και τα σημαντικότερα έργα της.

Μύθος, κοινωνία, δικαιοσύνη και τιμωρία

Με την αρχική έννοια του όρου, με την ανθρωπολογική του έννοια, ο μύθος είναι μια θεμελιώδης ιστορία που εξηγεί, μέσω συμβόλων και αλληγοριών, τη σειρά του κόσμου και την έννοια της ύπαρξης. Σε κάθε μύθο, υπάρχει μια εξήγηση για να δικαιολογηθεί γιατί ο κόσμος λειτουργεί όπως συμβαίνει.

Αυτό σημαίνει ότι οι μύθοι είναι μια δεξαμενή ενός συστήματος αξιών και, ταυτόχρονα, κάθε καλλιτεχνική έκφραση. είναι μια δεξαμενή των μύθων κάθε πολιτισμού, για τους οποίους είναι υπεύθυνοι για την ενημέρωσή τους και ρεύμα. Ο Σοφοκλής αναδημιουργεί μέσα από το θέατρο τον μύθο του Οιδίποδα, ο οποίος ενσωματώνει τις κοινωνικές αξίες του πολιτισμού, και εκθέτει μια αίσθηση δικαιοσύνης, τιμωρίας και τάξης ώστε να μπορεί να πάρει η κοινωνική ομάδα καλή πορεία.

Η θεμελιώδης αρχή είναι η πίστη στο ανθρώπινο πεπρωμένο, όπως έχουμε ήδη πει. Κανείς δεν μπορεί να αποφύγει το πεπρωμένο του, ανεξάρτητα από το πόσο νομίζει ότι έχει τη «δύναμη» να το κάνει. Ούτε οι ισχυροί δεν τον ξεφύγουν. Εκεί, στο δραματικό κείμενο και στην εικονική αναπαράσταση, το έργο αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα ως έχει: κανείς δεν ελέγχει το πεπρωμένο του και η δύναμη είναι μόνο μια ψευδαίσθηση. Η ανθρώπινη κατάσταση είναι αυτή και όλοι υπόκεινται εξίσου στο νόμο της. Όχι μόνο αυτό.

Το μαντείο προφέρεται πριν από μια απολύτως απαίσια δυνατότητα από πολιτιστικής και ηθικής απόψεως Ελλάδα: αιμομιξία και οι συνέπειές της που δεν επηρεάζουν μόνο εκείνους που έχουν πέσει σε αυτήν, αλλά και για την κοινωνία ολόκληρος. Μαζί με αυτό, το βάρος της υπερηφάνειας, η υπερβολική εμπιστοσύνη στη χρονική δύναμη και οι προσκολλήσεις διαδραματίζουν επίσης τον ρόλο τους. Το ηθικό βάρος των ενεργειών των ατόμων βαρύνει την κοινωνία στο σύνολό της. Επομένως, δεν υπάρχει προεπιλογή του ατομικισμού, αλλά υπάρχει προβληματισμός για την ανθρώπινη κατάσταση.

Η μυθική αίσθηση του Βασιλιάς Οιδίπους υπερβαίνει κατά τέτοιο τρόπο ώστε να χτίζει ακόμη και την εικόνα ενός αρχέτυπου: τη σχέση του Το Jocasta-Layo-Oedipus αποκαλύπτει ένα αρχέτυπο προσωπικότητας και ανθρώπινων σχέσεων που καθολική προκατασκευή. Αυτό παραλήφθηκε και συστηματοποιήθηκε στην ψυχανάλυση από τον Sigmund Freud, ο οποίος είδε ξεκάθαρα πώς αυτή η εργασία συμβολίζει πραγματικά τον τρόπο λειτουργίας της ψυχής, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό.

Με αυτόν τον τρόπο, Βασιλιάς Οιδίπους αποδεικνύει στους επικριτές του μύθου, δηλαδή σε εκείνους που βλέπουν τους μύθους ως "ψέματα", ότι οι μύθοι ενσωματώνουν καθολικές αλήθειες, η οποία εξηγεί γιατί αυτό το έργο έχει γίνει μια θεμελιώδης αναφορά για τον πολιτισμό δυτικός.

Σοφοκλής

Ο Σοφοκλής είναι Έλληνας θεατρικός συγγραφέας που γεννήθηκε στο Colon το 496 και πέθανε στην Αθήνα το 406 π.Χ. ΝΤΟ. Διακρίθηκε γραπτώς το θεατρικό είδος γνωστό ως «τραγωδία», χάρη στο οποίο κέρδισε περισσότερους από δώδεκα δραματουργικούς διαγωνισμούς που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των Διονυσίων φεστιβάλ.

Τα έργα του βασίστηκαν στους μύθους της ελληνικής αρχαιότητας, που είναι χαρακτηριστικό της εποχής του ιστορικό, αφού το θέατρο γεννήθηκε στην Αρχαία Ελλάδα που συνδέεται με μυθικές ιστορίες θεμελιώδες.

Στα σχεδόν 90 χρόνια ζωής του, ο Σοφοκλής έγραψε περισσότερες από εκατό τραγωδίες, εκ των οποίων μόνο επτά διήρκεσαν μέχρι σήμερα. Αυτά είναι:

• Βασιλιάς Οιδίπους
• Oedipus στο Colonus
• Αντιγόνη
• Ηλέκτρα
• Αϊάς
• Τράχυνιας
• Φιλοκτήτες

Εκτός από το ότι είχε μια παραγωγική δουλειά, αυτός ο θεατρικός συγγραφέας θυμάται ότι έχει προωθήσει σημαντικούς μετασχηματισμούς στο θέατρο. Μεταξύ των πολλών συνεισφορών του, υπάρχει η συμπερίληψη του τοπίου, καθώς και η αύξηση του αριθμού των ηθοποιοί στη σκηνή από το 2 έως το 3, πράγμα που σήμαινε τη σύνθεση πιο περίπλοκων έργων και σχεδιάζει περισσότερο εκνευρισμένος. Αυξήθηκε επίσης ο αριθμός των χορωδιών ανά εργασία. Έσπασε επίσης με την παράδοση της σύνταξης τριλογιών. Αυτό οδήγησε στην ατομική αξιολόγηση κάθε κομματιού του θεάτρου.

Εάν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:

• Σοφοκλής
• Αντιγόνη του Σοφοκλή