Όλα για τον Πλάτωνα: βιογραφία, συνεισφορές και έργα του Έλληνα φιλόσοφου

Ο Πλάτων είναι ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους στη δυτική κουλτούρα. Η επιρροή του έχει προωθήσει ένα ρεύμα σκέψης γνωστό ως «πλατωνισμός», το αντικείμενο πολλών ερμηνειών σε όλη την ιστορία. Ποιος ήταν ο Πλάτων; Τι είπε και τι έκανε; Ποιες ήταν οι κύριες συνεισφορές σας; Ποια ήταν τα έργα σας;

Βιογραφία του Πλάτωνα

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πού γεννήθηκε ο Πλάτων. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε στην Αθήνα ή την Αίγινα μεταξύ 426 και 347 π.Χ. ΝΤΟ. Μεγάλωσε σε μια αριστοκρατική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν ο Αρίστονας της Αθήνας, απόγονος των βασιλιάδων Κόντρο και Μελάντο, και η μητέρα του ήταν ο Περικί, από την οικογένεια Σόλων, σημαντικός πολιτικός μεταρρυθμιστής. Είχε δύο αδέλφια, τον Glaucón και τον Adimanto, και μια αδερφή, τον Potone.

Το πραγματικό του όνομα ήταν ο Αριστοκλής. Ο Πλάτων σημαίνει "αυτός με την πλάτη" και ήταν ένα ψευδώνυμο που προφανώς έλαβε από τον καθηγητή γυμναστικής λόγω της φυσικής του εμφάνισης.

Όταν η μητέρα της έγινε χήρα, παντρεύτηκε τον Pirilampo, έναν φίλο του Pericles, ο οποίος φρόντισε να της παρέχει την καλύτερη εκπαίδευση. Ήταν μαθητής μορφών όπως ο Θεόδωρος της Κυρήνης και ο Ερμογένης, αλλά ξεχώρισε στην αναζήτηση του Σωκράτη, τον οποίο πήρε ως ο μοναδικός δάσκαλός του από τη στιγμή που τον γνώρισε μέχρι το θάνατό του. Μετά από αυτό το επεισόδιο, το οποίο προφανώς είδε, πραγματοποίησε πολλά ταξίδια στα Μέγαρα, την Κυρήνη, την Αίγυπτο και τον Αρχέα του Ταρέντουμ, φοβούμενοι πιθανές συνέπειες.

Ο Πλάτων ήταν ο ιδρυτής της Ακαδημίας Αθηνών, ένα σχολείο αφιερωμένο στην ανάπτυξη γνώσεων που ήταν αφιερωμένο στη φιλοσοφία, τη ρητορική, τα μαθηματικά, την αστρονομία και την ιατρική. Εκεί είχε τον Αριστοτέλη ως τον πιο σημαντικό από τους μαθητές του. Η Ακαδημία λειτούργησε για εννέα αιώνες, εκτός από μερικές διακοπές. Μετά από μια ζωή αφιερωμένη στην εκπαίδευση, ο Πλάτων πέθανε στις αρχές της δεκαετίας του '80.

Συνεισφορές

Στο Λεξικό φιλοσοφίας του Nicola Abbagnano, εκτίθενται τρία βασικά στοιχεία του Πλατωνισμού που, κατά κάποιον τρόπο, συνοψίζουν τις κύριες συνεισφορές που έκανε ο φιλόσοφος και που εξακολουθούν να αποτελούν αναφορά σήμερα. Αυτά είναι: το δόγμα των ιδεών, η υπεροχή της σοφίας έναντι της γνώσης και η υπεράσπιση της διαλεκτικής ως επιστημονικής μεθόδου.

Η θεωρία των ιδεών ή η θεωρία των μορφών

Για τον Πλάτωνα, από φιλοσοφική άποψη υπάρχουν δύο πραγματικότητες: ο λογικός κόσμος και οι ιδέες. Ο λογικός κόσμος αναφέρεται σε αυτόν που μπορούμε να κατανοήσουμε τις αισθήσεις και που υπόκειται σε μεταλλάξεις. Αντ 'αυτού, οι Ιδέες είναι αμετάβλητες και, ως εκ τούτου, αληθινές. Ο Πλάτων απορρίπτει την αξία του λογικού κόσμου, καθώς η μεταβαλλόμενη φύση του τον απομακρύνει από την αρχή της Αλήθειας. Αυτό θα μειωνόταν σε ένα αντίγραφο της Ιδέας, σε ένα «ψέμα». Οι ιδέες, λοιπόν, είναι το αντικείμενο της πλατωνικής φιλοσοφίας, η αληθινή γνώση. Από την αντίθεση μεταξύ του λογικού κόσμου και του κόσμου των Ιδεών, προκύπτει η αντίληψη του πλατωνικού δυϊσμού που διατρέχει το έργο του.

Υπεροχή της σοφίας έναντι της γνώσης

Η Nicola Abbagnano εξηγεί σε αυτήν Λεξικό ότι η αρχή της ανωτερότητας της φιλοσοφίας έναντι της γνώσης αναφέρεται στην πολιτική φύση της φιλοσοφίας. Ο στόχος της φιλοσοφίας θα ήταν, υπό αυτήν την έννοια, να καταστεί δυνατή μια κοινωνική τάξη βασισμένη στη δικαιοσύνη, που όχι μόνο ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των υποκειμένων, αλλά είναι ικανή να επηρεάσει την κατασκευή του άτομο.

Η διαλεκτική ως επιστημονική μέθοδος

Ο Πλάτωνας υπερασπίζεται τη διαλεκτική ως την επιστημονική μέθοδο κατ 'εξοχήν, σύμφωνα με τα λόγια του Nicola Abbagnano. Τι σημαίνει η διαλεκτική σε αυτό το πλαίσιο; Στην αρχική της έννοια, η διαλεκτική αναφέρεται στην αιτιολογημένη συζήτηση δύο διατριβών. Το Abbagnano ορίζει την πλατωνική διαλεκτική ως «μέθοδο διαίρεσης» στην οποία δύο ή περισσότερα άτομα, μέσω του συστήματος ερωτήσεων και Οι απαντήσεις του Σωκράτη, κατασκευάζουν γνώσεις, με τέτοιο τρόπο ώστε η γνώση να μην κατασκευάζεται μεμονωμένα αλλά μεταξύ μαθήματα. Στον Πλάτωνα, η διαλεκτική νοείται ως μέθοδος για την αναγνώριση της πρώτης Ιδέας, από την οποία τα είδη της μπορούν να αναγνωριστούν και να δομηθούν.

Τα έργα του Πλάτωνα

Ο Πλάτων ήταν ένας πολύ παραγωγικός συγγραφέας. Το έργο του παρουσιάστηκε με τη μορφή διαλόγου, εφαρμόζοντας την αρχή της διακριτικής μεθόδου της Σωκράτης. Τα έργα του Έλληνα φιλόσοφου έχουν τακτοποιηθεί με πολλούς τρόπους. Ένα από τα κριτήρια ήταν σύμφωνα με τα στάδια ωριμότητας τους.

Περίοδος νεολαίας (393-389 α. ΝΤΟ.)

Ευθύφρο ή Της αγιότητας. Αφορά μια υποτιθέμενη συνάντηση μεταξύ του ηθικού φίλου Euthyphro και του Σωκράτη, στην οποία υποστήριξαν τη φύση του ιερού.

Συγγνώμη στον Σωκράτη. Ο συγγραφέας εκθέτει τα επιχειρήματα του Σωκράτη στη διαδικασία της δίκης που οδήγησε στο θάνατό του. Ο Σωκράτης θα υπερασπίστηκε τον εαυτό του ενάντια στις κατηγορίες ότι προσπαθούσε να διεισδύσει στα θεϊκά μυστήρια, ισχυριζόμενος ότι οι διδασκαλίες του υπακούουν, μάλλον, σε εντολή του Θεού των Έλβων.

Κρίτο ή Καθήκον. Μέσω ενός διαλόγου μεταξύ του Κρίτο και του Σωκράτη, ο Πλάτων αναπτύσσει το ζήτημα της υπακοής στους νόμους της Δημοκρατίας, τον οποίο εκπροσωπεί ως απόλυτο καθήκον.

Ιόν ή Ποίησης. Ο Σωκράτης και ο ραψωδιστής Ίων της Εφέσου μιλούν για ποίηση, ερμηνεία και έμπνευση, αμφισβητώντας εάν η ποίηση μπορεί να θεωρηθεί, στην πραγματικότητα, μια τέχνη.

Λύση ή Φιλίας. Ο διάλογος μεταξύ Σωκράτης, Λύσης, Υπόταλ, Κτσίππου και Μενεξέν είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Πλάτων εκθέτει προβληματισμοί σχετικά με τη φιλία, με ιδιαίτερη έμφαση στην ανατροπή προηγούμενων θεωριών σχετικά με τη φιλία. θέμα.

Charmids ή Σοφίας. Οι Σωκράτες, Querefon, Critias και Carmines συζητούν την έννοια της σοφίας, αμφισβητώντας τις ιδέες γύρω από την αντίληψή της.

Λάκ ή Αξίας. Σε αυτόν τον συγκεκριμένο διάλογο, η αξία παρουσιάζεται ως ένα μέσο μέσω του οποίου συζητείται το πραγματικό ενδιαφέρον του Πλάτωνα, που είναι η φυσική και ηθική εκπαίδευση των παιδιών. Το κείμενο αντιπροσωπεύει έναν διάλογο μεταξύ του Σωκράτη, των ηλικιωμένων Μελesiίων και του Λυσιμάχου και των γιων τους, του Αριστείδη και του Θουκυδίδη αντίστοιχα, καθώς και των Αθηναίων στρατηγών Νικίας και Λάκ.

Πρωταγόρας ή Οι σοφιστές. Πρόκειται για έναν αρκετά θεατρικό διάλογο που ασχολείται με την αρετή ή την αριστεία και εκθέτει τις θέσεις του Πλάτωνα στους σοφιστές, τους οποίους επέκρινε ο Σωκράτης. Μεταξύ των χαρακτήρων που αναφέρονται είναι οι Σωκράτης, Ιπποκράτης, Αλκιβιάδης, Κριτίας, Πρωταγόρας, Ιππίας, Πρόντικος και Καλλιάς.

Ευθύδημος ή Ο διανομέας. Ο Πλάτων αντιπροσωπεύει δύο συνομιλίες, μία μεταξύ του Σωκράτη και του Κρίτωνα, και η άλλη μεταξύ του Σωκράτη, του Ευθύδημου και του Διονισόδωρου. Σε αυτό το έργο, ο Πλάτων αντικρούει την ερεθιστικότητα των σοφιστών και υπερασπίζεται τη Σωκρατική διαλεκτική.

Διαβάστε επίσης: Συγγνώμη του Σωκράτη

Μεταβατική περίοδος (388-385 α. ΝΤΟ.)

Σημαντική Hippias ή Τι ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΟ? Στο Greater Hippias, επίσης γνωστό ως το πρώτο Hippias, ο Πλάτων αντανακλά την έννοια του όμορφου μέσω του διαλόγου μεταξύ του Σωκράτη και του Ηλία του Ιππιά. Αυτό το κείμενο ήταν ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη της αισθητικής ως φιλοσοφικής πειθαρχίας.

Γοργιάς ή Της ρητορικής. Ο Σωκράτης διαφωνεί με τον Γκόργια του Λεόνσιου, τον Πολύξα του Αγκριτζέντο και τους Καλλικλίδες της Αθήνας. Μέσα από την έκθεση σχετικά με την αξία και τις αρχές της ρητορικής ή της τέχνης της πειθούς, ο Πλάτων τις βάζει πρακτική στην ανάπτυξη των εννοιών του όμορφου και του άσχημου, του δίκαιου και του άδικου, και τελικά του καλού μέσα σε αυτό διάλογος.

Μενεξέν ή Η κηδεία. Αυτοί είναι δύο διάλογοι μεταξύ του Σωκράτη και του Μεξέν για πολίτες που σκοτώθηκαν σε μάχη. Το πρώτο αντιπροσωπεύει ένα κομπλιμέντο και το δεύτερο αντιπροσωπεύει μια προτροπή.

Εγώ όχι ή Αρετή. Ο Πλάτων εκθέτει, για άλλη μια φορά, τις σκέψεις του για την αρετή, και ερωτά αν μπορεί να διδαχθεί.

Κρατύλ ή Σχετικά με την ιδιοκτησία των ονομάτων. Είναι ένας διάλογος μεταξύ του Σωκράτη και του Cratilo που παρουσιάζει τη συζήτηση για τη φύση των ονομάτων και το νόημά τους, τον οποίο ο Σωκράτης θεωρεί αυτόνομος από την ανθρώπινη βούληση.

Περίοδος ωριμότητας (385-371 π.Χ.) ΝΤΟ.)

Φαίδρος o ομορφιάς. Ο Πλάτων αντανακλά την επιστήμη της ομορφιάς και την επιστήμη του καλού. Οι ειδικοί λένε ότι σε αυτό το κείμενο είναι η περίληψη της μάθησης των δασκάλων τους, καθώς και το μικρόβιο των καλύτερων και πιο σημαντικών έργων τους, της Δημοκρατίας και των νόμων. Μερικοί θεωρούν ότι αυτό το έργο είναι μάλλον της περιόδου της νεολαίας ή της μετάβασης.

Φαίδο ή Της ψυχής. Με βάση την τελευταία ακολουθία της ζωής του Σωκράτη, το Φαίδο αντανακλά την αθανασία της ψυχής, αναπτύσσοντας τη θεωρία των μορφών, της ανάμνηση και της μεταψυχής.

Το συμπόσιο ή Απο αγάπη. Σε αυτόν τον διάλογο, γνωστό και ως συμπόσιο, ο Πλάτων εκθέτει τις θεωρίες του γύρω από την έννοια της Αγάπης. Η συζήτηση πραγματοποιείται σε ένα συμπόσιο όπου οι γευματίες συζητούν τον Έρωτα ενώ τρώνε και πίνουν.

Η Δημοκρατία. Στο έργο της δημοκρατίας, ο Πλάτων εξετάζει τα στοιχεία που, κατά τη γνώμη του, πρέπει να απαρτίζουν το κράτος, το οποίο συνεπάγεται την έκθεση των εννοιών του σωστού και του λάθους. Η σημασία της ηθικής, της δικαιοσύνης και του καλού στην κατασκευή του τι είναι δημόσιο και τι είναι ιδιωτικό συγκλίνει σε αυτό. Σε αυτό το έργο εκτίθεται ο μύθος του σπηλαίου.

Μπορείτε επίσης να διαβάσετε: Δημοκρατία του Πλάτωνα

Του νόμου. Είναι το έργο που ακολουθεί τη Δημοκρατία, όπου ο Πλάτων προσπαθεί να μεταφράσει τα ιδανικά του κράτους στη σφαίρα της δημόσιας πρακτικής.

Μπορεί να σου αρέσει επίσης: Μύθος σπηλαίου του Πλάτωνα.

Αμφιλεγόμενοι διάλογοι (370-347 α. ΝΤΟ.)

Παρμενίδες ή Ιδεών. Ο ίδιος ο Πλάτων φαίνεται να αμφισβητεί εδώ τη θεωρία των μορφών ή των ιδεών του.

Θεαέτος ή Της επιστήμης. Η φύση της γνώσης συζητείται σε αυτό το βιβλίο. Αναρωτιέται για την έννοια της αντίληψης και τη σχέση της με τη διαδικασία της γνώσης.

Σοφιστής ή Του να είσαι. Σε αυτόν τον διάλογο, ο Σωκράτης δεν είναι η κύρια φωνή, αν και εμφανίζεται και αυτός. Αντανακλά τον ορισμό του σοφιστή.

Ο πολιτικός ή Κυριαρχίας. Όπως και στο Sophist, ο Σωκράτης δεν είναι ο κύριος χαρακτήρας του διαλόγου. Αναρωτιέται για τον ορισμό του πολιτικού, τον οποίο βλέπει ως άνθρωπο της επιστήμης. Αλλά η επιστήμη, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, έχει δύο τάξεις: τις επιστήμες της καθαρής γνώσης (κερδοσκοπικές) και εκείνες των πράξεων (πρακτικές). Για τον συγγραφέα, ο πολιτικός ανταποκρίνεται στις κερδοσκοπικές επιστήμες.

Φίλεμπους ή Ευχαρίστηση. Μέρος της ερώτησης για την έννοια της ανθρώπινης ευτυχίας και της φύσης της, η οποία αμφισβητείται μεταξύ ευχαρίστησης και σοφίας.

Τιμαίος ή Της φύσης. Περιστρέφεται γύρω από την προέλευση του σύμπαντος, τη δομή της ύλης και την ανθρώπινη φύση.

Κριτικές ή Ατλαντίδα. Οι κύριοι χαρακτήρες του είναι ο Σωκράτης, ο Timaeus, ο Κριτίας και ο Ερμοκράτης. Περιγράφει τον πόλεμο της Αθήνας με την Ατλαντίδα στους προελληνικούς χρόνους, πράγμα που συνεπάγεται την ιστορική ύπαρξη αυτής της θρυλικής γης.

Αποκρυλικά κείμενα ή κείμενα αμφίβολης συγγραφέως

• Hippias ανήλικος, του ψέματος ή Δεύτερος Ιππιάς. Υπάρχει μια πραγματική διαφωνία ως προς το αν ο Πλάτωνας το έγραψε ή όχι, παρόλο που αναφέρθηκε από τον Αριστοτέλη. Ένας από τους λόγους είναι η έλλειψη σαφούς διάκρισης μεταξύ του αληθινού ανθρώπου και του ψεύτη.
• Ο Timaeus του Locres, της ψυχής του κόσμου.
• Η δεύτερη Αλκιβιάδη ή προσευχή.
• Ίππαρχος ή από την αγάπη του κέρδους.
• Αντιπάλους ή φιλοσοφία.
• Ο Επινόμης ή ο φιλόσοφος.
• Teages ή επιστήμη.
• Μίνωας.
• Clitophon.
• Αξιόκο.
• Erixias.
• Αρετή.
• Δίκαιο.
• Ορισμοί.
• Ποίηση
• Καρτέλλες.
• Θα.