Incidente em Antares, του Érico Veríssimo: περίληψη και ανάλυση

Θεωρείται ότι ανήκει σε ή Ρεαλισμός Μαγικός, να δουλέψω Συμβάν στις Αντάρες (1971), από τον Érico Veríssimo, foi ένα από τα τελευταία criações συγγραφέας gaucho.

Μια ιστορία, χωρισμένη σε δύο μέρη (Antares και Incident), περιστρέφεται γύρω από μια μικρή πόλη όχι το εσωτερικό του Ρίο Γκράντε ντο Σουλ που φοβόταν ότι η περιστροφή του γύρισε τελείως το κεφάλι του προς τα κάτω σφυρηλάτης.

Χειριστές, συνεργεία, τράπεζες, νοσοκόμες, υπάλληλοι νεκροταφείων... όλα τα aderiram a greve e a cidade parou. Λόγω της αδυναμίας να ταφεί, τα επτά πτώματα που πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο νεκρός σηκώθηκε δύο seus caixões και άρχισε να περιβάλλει την πόλη.

Δεν δημοσιεύτηκε καμία έκρηξη σε στρατιωτική κατάσταση, Συμβάν στις Αντάρες Είναι μια ιστορία, το ίδιο κωμικό και δραματικό τέμπο που προωθεί ένα κριτική για τη βραζιλιάνικη πολιτική.

Συνοψίζω

Πρώτο μέρος: Antares

Στο πρώτο μέρος του ρομαντισμού του Érico Veríssimo συναντάμε μια μικρή φανταστική πόλη Antares, που βρίσκεται στο Rio Grande do Sul, που συνορεύει με την Αργεντινή.

Στην περιοχή κυριαρχούσαν δύο οικογένειες που μισούσαν βαθιά η μία την άλλη: εσείς ο Vacariano και ο Campolargo. Η περιγραφή της πόλης και ο μηχανισμός της κοινωνικής λειτουργίας καταλαμβάνει σχεδόν το ένα τρίτο του κειμένου. Φυσικά, ένα χρόνο δίνει την ανάγνωση των σελίδων, όπως οι δύο οικογένειες, που οι γέριες στην περιοχή έχουν πολύ αμφισβητήσιμες τιμές και είναι αμοιβαία ευθυγραμμισμένες.

Ο Αντάρης έχει τη γενεαλογία της γης (οι πρώτοι ξένοι το έχουν εκτιμήσει) και επίσης τη γενεαλογία των δύο πιο σημαντικών οικογενειών της περιοχής. Ή τοπικός τομέας έρχεται με τον Francisco Vacariano, ο οποίος για περισσότερα από δέκα χρόνια ήταν «ανώτατη και αδιαμφισβήτητη αρχή στο χωριό».

O σύγκρουση που ξεκίνησες όταν ο Anacleto Campolargo, που δεν χρονολογείται από το 1860, έδειξε ενδιαφέρον να αγοράσει γη στην περιοχή. Το λογότυπο του Francisco Vacariano κατέστησε σαφές ότι δεν ήθελε εισβολείς στην περιοχή του.

Τελικά, απέναντι στο Φρανσίσκο, ο Anacleto απέκτησε τα vizinhas terras που καλλιεργούν ή μισούν που θα διαρκούσαν:

Για πρώτη φορά που ο Chico Vacariano και ο Anacleto Campolargo αντιμετώπισαν ο ένας τον άλλον nessa praça, os homens ότι από τον ali θα εντυπωσιαστούμε ότι εσείς οι δύο εσείς είμαστε bater-se num duel θνητός. Ήταν μια στιγμή ταραχής προσδοκίας. Εσείς οι δύο homens ξαφνικά κοιτάζετε, πρόσωπο με πρόσωπο, olharam-se, mediram-δίνει κεφάλι στα πόδια, και έγινε με την πρώτη ματιά. Τσέγκαραμ και οι δύο για να σηκώσω τη μέση μου, σαν να σκίζω τα adagas. Nesse exato moment ή vigário εμφανίστηκε στην porta da igreja, αναφωνώντας: «Não! Η Deus λατρεύει τα μαλλιά! Οχι! "

Ο Anacleto Campolargo εγκαταστάθηκε στο χωριό, έκανε το σπίτι του, έκανε φίλους και ίδρυσε το Συντηρητικό Κόμμα.

Chico Vacariano, για να δείξετε το λογότυπό σας στην αντιπολίτευση, το ταμείο ή το Φιλελεύθερο Κόμμα. Ομοίως, από μικρές σε μικρές διαφορές, δημιουργήθηκε μια φοβερή σχέση μεταξύ των δύο οικογενειών.

Αφήνοντας στην άκρη ή συγκρούσεις μεταξύ των δύο δυναμικών δυναστειών, ο Antares δεν ήταν μικρός που δεν θεωρήθηκε ως χάρτης. Παρά το γεγονός ότι βρέθηκε, ο Όσσος είναι δύο δεινόσαυροι (ossos Seriam de um glyptodonte), στην πόλη δεν παραμένει ανώνυμη, εξαπλώνεται περισσότερο στο vizinha της, Σάο Μπόρχα.

Δεύτερο μέρος: Ή περιστατικό

Ή ένα περιστατικό, που μου δίνει το δεύτερο μέρος του βιβλίου, συνέβη στην έκτη έκθεση, στις 13 Δεκεμβρίου 1963, και έβαλε τον Antares στο ραντάρ του Rio Grande do Sul και της Βραζιλίας. Η Embora στη φήμη ήταν πέρασμα, χάρη στο συμβάν που όλοι οι ficaram γνώριζαν αυτήν τη μικρή πόλη σε αυτήν τη χώρα.

Καμία ημέρα 12 Δεκεμβρίου 1963, στα μέσα του έτους, δεν ανακηρύχθηκε Greve Geral στις Αντάρες. Ένα greve ανοίγει όλους τους τομείς της εταιρείας: βιομηχανία, μεταφορές, εμπόριο, σταθμούς παραγωγής ενέργειας, υπηρεσίες.

Ένα greve começou ως εργάτες των εργοστασίων, που θα σταματήσουν ή θα φάνε και δεν θα επιστρέψουν ή θα εργαστούν.

Ταυτόχρονα, δύο υπάλληλοι, δύο τράπεζες, δύο εστιατόρια και η εταιρεία ηλεκτρικής ενέργειας αποχώρησαν από τις αντίστοιχες θέσεις. Οι υπάλληλοι της εταιρείας που παρείχε φως θα διακόψουν το φως της εσωτερικής πόλης, μόνο για τους σκοπούς που παρέχουν ενέργεια για δύο χρόνια νοσοκομείων στην περιοχή.

Καλύπτεστε από το νεκροταφείο καθώς και από το Greve de Antares, προκαλώντας επίσης ένα τεράστιο πρόβλημα στην περιοχή.

O cemitério είχε επίσης απαγορευμένες τρίχες, περισσότερες από τέσσερις όπερες από ό, τι fizeram ένα ανθρώπινο κορδαίο για να αποτρέψει τη μη τοπική είσοδο.

"Αλλά τι προσποιούνται ότι είναι αυτή η δυσάρεστη στάση;" - perguntava-se. Η απάντηση ήταν, σχεδόν πάντοτε: «Ο Fazer pressão πατάει για να πάρει ή τι θέλει».

Κατά τη διάρκεια ενός ελιγμού, επτά πόλεις της Ανταρέας που, όπως διαμαρτύρομαι, δεν μπορούσαν να ταφούν σωστά. Εφυγα:

• Καθηγητής Menander (που αυτοκτόνησε κόβοντας δύο παλμούς)
• ΡΕ. Quitéria Campolargo (μητρικός της οικογένειας Campolargo που πέθανε από έμφραγμα του μυοκαρδίου) ·
• Joãozinho Paz (πολιτικός, αποτυχημένος στο νοσοκομείο, με πνευμονική εμβολή).
• Δρ. Cícero Branco (συνήγορος δύο ισχυρών οικογενειών, θύμα ενός φλεγμονώδους εγκεφαλικού επεισοδίου).
• Βαρκελώνη (κομμουνιστικό σαπάτιρο, κανείς δεν ξέρει λόγω του θανάτου).
• Erotildes (μια πόρνη που περισσότερο καταναλώνει)
• Ο Pudim de Cachaça (ή καλύτερα το drinkrão de Antares, δολοφονήθηκε ως γυναίκα, Natalina).

Δεν μπορείτε να ταφείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας, περιμένετε cicxes ficam καθώς τα σώματά σας μέσα. Είσαι νεκρός, σηκώθηκα και ακολούθησα την κατεύθυνση της πόλης.

Δεδομένου ότι είναι ακόμα νεκροί, τα πτώματα μπορούν να εισέλθουν σε όλα τα μέρη και να ανακαλύψουν λεπτομέρειες για τις συνθήκες υπό τις οποίες θα πεθάνουν και την αντίδραση των ανθρώπων ως παραλαβή των ειδήσεων του θανάτου.

Οι κάτοχοι χωρίζονταν κάθε φορά στην κατεύθυνση του σπιτιού τους για να ανακαλύψουν ξανά τους συγγενείς και τους φίλους τους. Διότι δεν θα χάσουμε δύο άλλους, το εμπορικό σήμα που βρήκα για την επόμενη μέρα, το μεσημέρι, όχι το coreto da praça.

Μία μισή μέρα βρεθήκαμε νεκροί που, με τους ολάρχους του πληθυσμού, άρχισαν να υποβάλλουν καταγγελίες εναντίον δύο ζωντανών, χωρίς να φοβόμαστε οποιαδήποτε αντίποινα. Η Βαρκελώνη δηλώνει:

Είναι ένας νόμιμος θάνατος και ως εκ τούτου είναι απαλλαγμένος από την καπιταλιστική κοινωνία και δύο σοβαρούς ανόητους.

Ο πολιτικός Joãozinho Paz, για παράδειγμα, καταγγέλλει ή παράνομο εμπλουτισμό δύο ισχυρών ανθρώπων από την περιοχή και καθιστά διαφανή την κατάσταση του θανάτου του (το θύμα που βασανίστηκε από την αστυνομία).

Μια πόρνη Erotildes εκμεταλλεύεται επίσης την περίσταση και διορίζει περίπου δύο από τους πελάτες της. Η Βαρκελώνη, η οποία ήταν σαπάτιρο και είχε πολλές δύο περιπτώσεις σαπαταρίας, κατηγορεί επίσης την πόλη για μοιχείες.

Λόγω του χάους που προκαλείται από τα παράπονα, οι Έλληνες αποφασίζουν να επιτεθούν στους νεκρούς που δεν πολεμούσαμε. Είμαι νεκρός, τελικά, μπορούμε να συνεχίσουμε στο νεκροταφείο και θαφτούμε όπως θα έπρεπε.

Μια ιστορία δύο νεκρών ανθρώπων έχει κερδίσει τη φήμη και ο Antares αναλαμβάνει δημοσιογράφους που θέλουν να γράφουν νέα ή θέμα, αλλά τίποτα δεν μπορεί να αποδειχθεί.

Οι τοπικές αρχές, για οποιονδήποτε λόγο, λένε ότι η ιστορία εφευρέθηκε για να προωθήσει μια γεωργική έκθεση που θα πραγματοποιηθεί στην περιοχή.

Αναλύει Συμβάν στις Αντάρες

Σημείωση του συγγραφέα

Πριν ξεκινήσει η αφήγηση, τα βρίσκουμε Συμβάν στις Αντάρες Η ακόλουθη σημείωση από τον συγγραφέα:

Αυτό το ειδύλλιο ως άνθρωποι και φανταστικές τοποθεσίες εμφανίζονται μεταμφιεσμένες με φανταστικά ονόματα, τα τελευταία χρόνια Ποιοι είναι οι άνθρωποι στα μέρη που υπάρχουν ή υπάρχουν; Είναι καθορισμένες τρίχες. αληθής.

Το Antares είναι μια πόλη που φανταζόταν πλήρως ο Veríssimo, η οποία δεν βρίσκει αλληλογραφία στον πραγματικό κόσμο.

Παρά το γεγονός ότι εφευρέθηκε, για να δώσει την ιδέα ότι είναι ένα πραγματικό μέρος, ή ρομαντισμό, αντιμετωπίστε μια αναζήτηση περιοχής: όπως οι margens do rio, perto de São Borja, quase na fronteira com a Argentina.

Μια σημείωση του συγγραφέα ενσωματώνει ένα μυστήριο μυστηρίου σε μια αφήγηση που εξακολουθεί να διαπερνάται με αγωνία. Ή ο μαγικός ρεαλισμός, που υπάρχει κατά τη διάρκεια δύο σελίδων του έργου, επιβεβαιώνει ως παρόν αίνιγμα στη σημείωση του συγγραφέα.

Ή αφηγητής

Εμ Συμβάν στις Αντάρες Βρίσκουμε έναν άγνωστο αφηγητή, τον οποίο γνωρίζετε και γνωρίζετε, ικανός να αναφέρει λεπτομερώς τις ιστορίες και τα χαρακτηριστικά δύο οικογενειών που κυριαρχούν στην περιοχή.

Ο αφηγητής μπαίνει στους μαιάνδρες της συγκεντρωμένης ισχύος με δύο Vacariano και δύο Campolargo και μεταδίδει για τον αναγνώστη πληροφορίες που, στην αρχή, δεν είναι προσβάσιμες.

Γνωρίζουμε, για παράδειγμα, διάφορες καταστάσεις σθένος ή ευνοιοκρατίας εκ μέρους σημαντικών οικογενειών ή δημόσιων αρχών:

- Πες μου επίσης ότι είμαι καλλιεργητής σόγιας, e da boa! Θέλετε να δημιουργήσετε μια επιχείρηση στις Antares, αποθηκευμένη σε εε: ή γη για το εργοστάσιο, κατασκευαστικό υλικό σε χαμηλές τιμές και ακόμη περισσότερα: πέντε χρόνια δημοτικού φόρου isenção! Ω, αρχηγός της πόλης του ανιψιού μου και του tenho na mão στο Κάμαρα Βαρεαδόρες.

Ο Traições, δικαιολογίες συμφωνίες, επιδεινώνει και πατερναλισμό κάποιες επιφανείς συνθήκες με μικρά μαλλιά που αφηγούνται την ιστορία.

Είναι το πρώτο μέρος του βιβλίου ή το παίρνω στα σοβαρά, πολλές φορές είναι δελεαστικό να δώσει αλήθεια στην ιστορία που αφηγείται εισάγοντας επιστημονικά και τεχνικά δεδομένα (όπως Presença two phosseis of glyptodon), στο δεύτερο μέρος ή στον αφηγητή υπάρχουν περισσότερα για να συσχετιστούν οι συνομιλίες, οι φήμες και τα suspeitas sem maiores βασικές αρχές:

- Αφαιρέστε! Αφαιρώ! Αφαιρώ! Não tere περισσότερο deste teu velho φίλος; Εξερεύνηση από το um patife sem scruples, ένα κοινωνικό αποχαρακτηρισμένο που ο sorrindo ομολογεί δημόσια δημόσια ότι εξαπατάται από τη γυναίκα του. Είτε το Cicero χρησιμοποιεί την παρουσία σας, είτε το prestígio δεν χρειάζεται να επιτεθεί στην τάξη στην οποία ανήκετε. Αλλά δίνετε nossas, eu sei! Φάλα, Κουίτα! Πείτε στο ao povo de Antares ότι είναι ένας ενδιαφέροντος, ιερός, ψεύτης!

Βία

Εμ Συμβάν στις Αντάρες βλέπουμε διάφορες μορφές βίας. Παρακολουθούμε, για παράδειγμα, την ενδοοικογενειακή βία. Η Ναταλίνα πέρασε χρόνια στη συνάντηση ή ο αντιπρόσωπος του συζύγου της Pudim de Cachaça αποφάσισε να δώσει αρκετή κατάσταση.

Για χρόνια δουλειάς, ο feito escrava για υποστήριξη ή σύζυγος, além de testemunhá-lo μένει αργά και, μερικές φορές, πνίγεται. Μια γυναίκα, κουρασμένη από ροτίνα, τοποθετεί αρσενικό στην τροφή του μικρού της ατόμου, χρησιμοποιώντας αρκετά για να σκοτώσει έναν υπεροπτικό. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο δολοφονήθηκε ο Pudim de Cachaça.

Ο πιανίστας Menandro διαπράττει επίσης βία, αλλά εναντίον του δικού του. Το Farto δίνει solidão και προσπαθεί να αγγίξει Appassionata, η παραίτηση δίνει ζωή.

Μια φήμη και η πιθανότητα να φτιάχνουμε κονσέρτο não chegavam ποτέ, num surto de raiva, αποφασίζουν να τιμωρήσουν τη δική μου, κόβοντας τους σφυγμούς με ένα ναυτικό.

Ωστόσο, μια βία που περιγράφεται ως πιο σκληρή, ζει από το personagem João Paz. Πολιτικός, βασανίστηκε με τις προϋποθέσεις της σκληρότητας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η παρούσα περιγραφή δεν ήταν συμβατή με το πώς βοήθησε στην πραγματική ζωή, συνεδρίες βασανιστηρίων που εκτελούνται από στρατιωτικά μαλλιά, fazendo assim com que ficção e realidade se την επόμενη εβδομάδα:

- Περισσότερη ή συνεχής ανάκριση... Δείτε την εκλεπτυσμένη φάση. Ενσωματωμένο χαλκό και ουρήθρα και όχι ηλεκτρικά σοκ. Ο φυλακισμένος λιποθυμήθηκε από τον Ντορ. Με ένα κεφάλι με ένα κουβά με νερό ζελαδάδας, σε μια ώρα depois, όταν είναι και πάλι σε συνθήκες για να καταλάβουμε ή τι λέω για αποτυχία, τα ηλεκτρικά σοκ επαναλαμβάνονται ...

Ή ρομαντισμό, σε διάφορα χωρία όπως μπορείτε να δείτε με κανένα τρόπο, δίνει επίσης μερικές πολιτικές στιγμές στη χώρα. Ένα άλλο αρκετά σαφές παράδειγμα εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας ως κυβερνήτης του Ρίο Γκράντε ντο Σουλ. Απελπισμένοι com a hypótese de uma greve Geral, Cel. Το Tibério Vacariano αντιμετωπίζει μια κριτική κοινωνία και απαιτεί ή χρησιμοποιεί βία.

Μετά από ώρες προσπαθώντας να μιλήσει ως κυβερνήτης και έχοντας μια κριτική για την πολιτική και κοινωνική δομή στην οποία εισήχθη, ο Τιβέριο χάνει υπομονή.

Ή ότι ήθελε ο κυβερνήτης να παρέμβει με βία (παρά την παρανομία του μέτρου):

- Δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να κάνει η κυβέρνησή μου σύμφωνα με το νόμο.
- Pois então faça fora da legalidade.
- Γεια? Fale ψηλότερα, συνταγματάρχης.
- Αποστολή στο legalidade pro diabo! - φώναξε ο Τιβέριο.
- Στείλτε στρατεύματα από τη Στρατιωτική Ταξιαρχία στις Αντάρες και αποτρέψτε τα δοκίμια, καταληψίες στο βολταρέμ και το trabalho. Ή αυξήστε ότι το βάθρο είναι παράλογο. Ένα greve είναι δύο εργαζόμενοι από τοπικές βιομηχανίες. Οι άλλοι μόλις συμπίπτουν μαζί τους. Οι σεφ του Coisas que os κάνουν P.T.B. Στις κοινότητες υπάρχουν δύο πράκτορες.
- Συνταγματάρχης, ή γερουσιαστής επιβεβαιώνουμε ότι βρισκόμαστε σε μια δημοκρατία.
- Δημοκρατία τι τίποτα, κυβερνήτη! Ή ότι δεν είμαστε η Βραζιλία είναι Merdocracy.
- Γεια?! Ένα ligação είναι κακό.
- Eu γιατί είμαστε numa mer-do-cra-ci-a, καταλαβαίνεις;

(...)

Ο Τιβέριο δεν απάντησε. Όταν έβαλα την τσάντα μου σε καμβά πάνω στα αντικείμενα του chimarrão, έμαθε: «Εγγυώμαι πώς θα γυρίσω τώρα στο κρεβάτι και θα κοιμηθώ το ένα δίπλα στο άλλο. Όταν συμφωνώ με έναν καφέ, θα πιστεύω ότι αυτό το τηλέφωνο ήταν ένα όνειρο. Στο βαθμό που οι κοινότητες, οι μπριζολίστες και οι πελέγοι του Τζάνγκο Γκουλάρτ ετοιμάζονται να λάβουν μέρος στην πόλη μας. É o fim da picada! "

Σχετικά με ένα criação do livro

Μέσα από μια συνέντευξη με τον συγγραφέα, γνωρίζουμε ότι η ιδέα της αύξησης του έργου Συμβάν στις Αντάρες Εμφανίστηκε σε μια βόλτα που μοιράστηκε με μια γυναίκα στις 8 Μαΐου 1971.

Η αρχική ώθηση θα είχε προκύψει από μια φωτογραφία που είχε δει ο Veríssimo κάποια στιγμή πριν.

δεν ήμουν συγχρονισμός ιδανικό για την εμφάνιση της ιδέας γιατί, κατά καιρούς, δημιουργούσε ο Veríssimo A Hora do Sétimo Anjo. Μέρος του ελεύθερου υλικού χρησιμοποιήθηκε για Συμβάν στις Αντάρες.

Uma περιέργεια: το πρώτο μέρος του βιβλίου, Antares, γράφτηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όταν ο Veríssimo ζούσε για αυτό.

Ο συγγραφέας διατηρεί μια καθημερινή γραπτή καταγραφή της δημιουργίας του ειδύλλου που καθορίζει έναν τύπο περιστροφής με λεπτομερείς επιγραφές.

Όταν πήγα στη Βραζιλία, το γράψιμο αυτής της εφημερίδας ματαιώθηκε, από την έκδοση λίγο ή τίποτα δεν είναι γνωστό για το πλαίσιο της συγγραφής του δεύτερου μέρους του βιβλίου.

Λάβετε υπόψη ότι η περίοδος σύνταξης του ρομαντισμού ήταν εξαιρετικά δύσκολη για τη χώρα. Το στρατιωτικό καθεστώς είχε ενταθεί μεταξύ 1968 και 1972 (Θεσμικό Έγγραφο Πέντε - ιδρύθηκε το 1968).

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: o συνέβη στις Αντάρες που πέρασε στις 13 Δεκεμβρίου 1963. Στο τέλος της ημερομηνίας δεν φαίνεται να είναι κάτι τυχαίο, καμία ημέρα 13 Δεκεμβρίου 1968 δεν έχει αποφασιστεί ή AI5.

Σε μια περίοδο σκληρής dita, είναι πολύ απαραίτητο να προστατευτεί με οποιονδήποτε τρόπο δημιουργώντας στο έργο του ένα είδος καλυμμένης κριτικής.

Σε μια συνέντευξη που δόθηκε για αυτή τη δύσκολη περίοδο, ή Βραζιλιάνος συγγραφέας ομολόγος

Πάντα να το κάνεις αυτό ή λιγότερο από έναν συγγραφέα, μια εποχή βίας και αδικιών όπως η nossa, και να ανάβεις τη λάμπα του […]. Δεν έχουμε ηλεκτρική λάμπα, ανάβουμε ή αγγίζουμε ένα κερί ή, στην τελευταία περίπτωση, ανάβουμε ταιριαστά επανειλημμένα, ως ένδειξη ότι δεν εγκαταλείπουμε τον εαυτό μας.

Μινεσέρι

O Ρομάντζο από τον Érico Veríssimo προσαρμόστηκε για τηλεοπτικό pela rede Globo. Μεταξύ 29 Νοεμβρίου 1994 και 16 Δεκεμβρίου 1994 εκτέθηκαν, στις 9:30 μ.μ., 12 επεισόδια του Συμβάν στις Αντάρες.

O γενικός διευθυντής υπεύθυνος για την προσαρμογή από τον José Luiz Villamarim, το quem assinou ή το κείμενο των Alcides Nogueira και Nelson Nadotti.

Κανένα καστ δεν θα συμμετάσχει σε καταπληκτικούς υποψηφίους όπως η Φερνάντα Μαυροβούνιο (που έπαιξε στην Κουίτια Καμπολόργκο), Πάολο Μπέτι (που φέτος ή ρόλος του Cícero Branco), Diogo Vilela (που έζησε João da Paz) και Glória Pires (που ήταν Erotildes).

Ταινία

Το 1994, το δίκτυο Globo κυκλοφόρησε ένα μακρύ μετα-μήνυμα βασισμένο στη σειρά που εκτέθηκε μεταξύ Νοεμβρίου και Δεκεμβρίου του ίδιου έτους.

Ζητήστε μια προσαρμογή για τον κινηματογράφο από τους Charles Peixoto και Nelson Nadotti.

Leia και ολόκληρη

Συμβάν στις Αντάρες Το Find-it είναι διαθέσιμο για δωρεάν λήψη σε μορφή PDF.

Conheça επίσης

• Τα κλασικά βιβλία λατρεύουν τη βραζιλιάνικη λογοτεχνία
• Romeu e Julieta, από τον William Shakespeare
• Quadro As Duas Fridas, από τη Frida Kahlo