Livro A Relíquia (Eça de Queirós): σύνοψη και πλήρης ανάλυση του έργου
Στο Relíquia Σκέφτηκα um ρεαλιστικό ρομαντισμό γραμμένο από τα πορτογαλικά μαλλιά Eça de Queirós και δημοσιεύθηκε το 1887 αρχικά στο Πόρτο (στην Πορτογαλία).
Πρόκειται για μια βαθιά σαρκαστική εργασία με πρωταγωνιστή τον Teodorico Raposo, έναν μικρό άντρα που αποφασίζει να γράψει μια αναμνηστική ιστορία για να πει τις εμπειρίες που ζει.
Μια ιστορία chegou στη Βραζιλία μέσω του περιοδικού Gazeta de Notícias (1875-1942), το οποίο δημοσιεύεται σε μορφή φυλλαδίου.
(Atenção, ή κείμενο παρακάτω συνέχεια σπόιλερ)
Περίληψη βιβλίων Στο Relíquia
Quem foi Teodorico Raposo
Αφηγείται το πρώτο πέσο, Στο Relíquia Λέει σε έναν ταλαντούχο αφηγητή Teodorico Raposo που αποφασίζει να πει εδώ ότι ο fez δίνει την ύπαρξή του. Ή θα έρθω με μια παρουσίαση του πρωταγωνιστή:
Αποφάσισα να συνθέσω, περιπλανηθήκαμε από αυτό το verão, na minha quinta do Mosteiro (δύο μετρήσεις του Lindoso πρώην ηλιακού), ως αναμνήσεις του minha vida - que neste seculo, tão καταναλώνοντας τις αβεβαιότητες της νοημοσύνης και ταλαιπωρημένα βασανιστήρια μαλλιών του dinheiro, περικλείω, το σκέφτομαι και το σκέφτομαι όταν ο Crispim, ένας διαυγής και φόρτε.
Ο Teodorico Raposo, επίσης γνωστός ως Raposão, ήταν ο καθαρός πατέρας και πατέρας ενός μικρού παιδιού, έχοντας υιοθετηθεί για επτά χρόνια ως θεία, στον πλούσιο Blessed D. Χορηγία das Neves. Εννέα χρόνια ή νεώτερος με έστειλαν σε πρακτική άσκηση, όπου συνάντησα τον Crispim, τον μεγάλο φίλο του και τον μελλοντικό γαμπρό του.
Χωρισμένη μεταξύ της συμπεριφοράς που η θεία θα ήθελε να δει το Raposão tivesse και την πραγματική του ουσία, ο Teodorico partilhava seu tempo μεταξύ των farras και των προσευχών.
Μια νεολαία του Teodorico
Τελείωσε τα χρόνια του σχολείου, ο Teodorico μετακόμισε στην Κοΐμπρα για να σπουδάσει Direito. Η συμπεριφορά του ενοποιήθηκε από καιρό σε καιρό: Ο Teodorico επωφελήθηκε από πολλές γυναίκες, ποτίστηκαν σε noites de farra και bebedeira.
Κατά τη διάρκεια των εκθέσεων, επέστρεψε στη Λισαβόνα για να κωματώσει και να προσπαθήσει να κατακτήσει ή να αγαπήσει. Τρώω αυτό το senhora morresse e deixasse bens για την Igreja, το Raposão dava ή τον seu melhor για να την πείσω ότι ήταν, τελικά, um bom homem.
Σε θεία, εξαιρετικά καθολική, απέδωσε τις κατακτήσεις του ανιψιού του εσωτερικά στον Deus, και τον ανιψιό του encenava uma fé que não tinha, αποκλειστικά και αποκλειστικά για να ευχαριστήσει τον Titi:
Μια μέρα, πήγα στη Λισαβόνα, με τα μικρά μου γράμματα από το σπίτι, γεμισμένα με ένα κονσερβοκούτι. Εξετάσατε τον Τίτη με σεβασμό, αποκτώντας μια εκκλησιαστική γεύση Ως linhas em latim, ως paramentosas fitas vermelhas, και το έβαλα στο λείψανο του.
- Είναι βομβιστή, - disse ela - είσαι χαζός. Προς Deus Nosso Senhor ή deves? τα λέμε να μην λείπει ...
Corri λογότυπο στο oratório, ως canudo na mão, για να ευχαριστήσω τον Χριστό του ouro ή meu ένδοξο grau de bacharel.
Κατά τη διάρκεια μερικών επισκέψεων, ή εσκεμμένα το conheceu ή η πρώτη σας αγάπη, Adélia, διατηρείτε μια φριχτή περίπτωση αγάπης.
Όταν τελείωσα την πορεία μου και μετακόμισα μόνιμα στη Λισαβόνα, το Teodorico, για να ευχαριστήσω τη θεία, γινόμουν βαθιά ευλογημένη: κάθε μέρα η Igreja, rezava, έζησε μια ζωή ενός καταδικασμένου θιασώτη. Ο Tudo, χωρίς entanto, δεν πέρασε από ένα αεροπλάνο για να πληγώσει την τύχη του Tia Titi.
Ως συνέπεια της επιδεινωμένης αφοσίωσης του αρπακτικού, κατέληξε να αφήσει την Adélia στην άκρη. Φάρτα Δεν έλαβα την προσοχή ότι είμαι συνηθισμένος σε αυτό, σίγουρα εγκατέλειψα τον Ραποσάο. Απογοητευμένοι και απογοητευμένοι, με τη θεία, την αντίληψη ή το πνεύμα του ανιψιού, προτείνω να κάνει ο ανυπόμονος ένα ταξίδι στην Terra Santa.
Ένα Viagem de Teodorico
Ο Raposão aceitou θα ταξιδέψει στον υψηλότερο βαθμό και υποσχέθηκε ότι θα έφερνε ένα θρησκευτικό λείψανο από την Ιερουσαλήμ για να προσφέρει ένα δώρο στον «χορηγό» του.
Μεγάλο έτος του ταξιδιού μου προς την Ιερουσαλήμ, ακόμα στην Αλεξάνδρεια (όχι στο Αιγίτο), στο Ραποσάο conheceu ή σε φίλο Τοπίο, Γερμανό ιστορικό.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Ραποσάο απολάμβανε βαθιά τον εορτασμό και τις εκδηλώσεις. La conheceu an English Mary, com quem teve um υπόθεση πέρασμα. Όταν επρόκειτο να πει αντίο - επειδή ο Teodorico έπρεπε να συνεχίσει στην Ιερουσαλήμ -, η Μαίρη του έδωσε ένα μωρό σε μια χημική ουσία. λάγνος e um bilhetinho, ήταν ένα είδος λεβάντσα daqueles devassos ημερών.
Ένα Terra Santa αναζητά ένα λείψανο
Raposão Συνεχίζω να ταξιδεύω, δεν έχω περάσει τίποτα στον ιερό τόπο των ανθρώπων, συνεχίζω την αναζήτηση του ιδανικού λειψάνου για τη θεία.
Ο Ουβίντο ή ο Κονσέλο ντε Τοπίου, βρήκε ένα δέντρο από το οποίο υποτίθεται ότι είχε αποσυρθεί στο coroa de espinhos de Jesus Cristo. Μια ιδέα για τη νεολαία ήταν να επικολλήσετε um galho, να μην τοποθετείτε coroa de espinhos format, να συσκευάσετε και να παραδώσετε στη θεία. Αυτό ήταν ή αεροπλάνο που θεώρησε τέλειο για να κατακτήσει ή καρδιά και για να εγγυηθεί την herança που του ενδιαφερόταν τόσο πολύ.
Να παραδοθεί το λείψανο
Ο Teodorico αγκαλιάζει το λείψανο του ευλογημένου με το ίδιο χαρτί που χρησιμοποίησε η Mary, fazendo που τα δύο δώρα είναι πολύ παρόμοια.
Na confusão δύο embulhos, σε μια θεία που έλαβε ή παρουσίασε τη Μαρία, σε αισθησιακή καμήλα, ή αντίστροφα των κοράκων των αγκαθιών. Ως συνέπεια αυτού, ο Θεοδωρικός αμέσως αποκάλυψε και η εικόνα του ευλογημένου από τον τόπο του ντεβάσο.
Teodorico na rua da amargura
Ή ο αρπακτικός εγκαταλείφθηκε και απελάθηκε από το σπίτι. Για να προσπαθήσω να επιβιώσω, άρχισα να πωλώ μερικά υποτιθέμενα πλαστά λείψανα. Foi κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σκληρότητας που ο Raposão άρχισε να περπατά με τον Irmã του Crispim.
Οι δυο σας θα παντρευτείτε, λίγα χρόνια, ο Ραποσάο ιδρύθηκε στη ζωή.
Φαινόσασταν όλοι κατευθυνόμενοι και η διαφάνεια του Raposão έφτασε σε κάποιο βαθμό προβληματισμού και ωριμότητας όταν, μέσω της διαδικασίας, στη θεία Morreu σας αφήνει όλους για τον πατέρα Negrão.
Ο Teodorico περικλείει μια έξαλλη ιστορία, δελεάζοντας να σκεφτεί ότι δεν θα έπρεπε να είναι διαφορετικός για να παίξει κάποιο ρόλο, από fato, θεία.
Αναλύει Στο Relíquia
Στο Relíquia ε o Ρεαλισμός
Στο Relíquia Θεωρείται έργο του Κρίσιμου Ρεαλισμού και ανήκει στη δεύτερη φάση της παραγωγής του Eça de Queirós. Η φάση Nessa βρίσκεται επίσης στα κλασικά έργα Ή το έγκλημα του πατέρα Amaro ε ο Ξάδελφος Basílio.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ρεαλισμός ξεκίνησε στη Γαλλία με τη δημοσίευση του Κυρία Μποβάρι όχι έτος 1856. Στο Relíquia Είδε το κοινό τριάντα ένα χρόνια αργότερα, αλλά με περισσότερες επιρροές από αυτήν της γαλλικής λογοτεχνίας.
Αυτά ήταν δύο μεγάλα ονόματα για τον Ρεαλισμό στην Πορτογαλία. Είναι ή είναι υπεύθυνος για την παράδοση πέντε δημοκρατικών διασκέψεων του Cassino Lisbonense στην τέταρτη διάλεξη.
Οι διανοούμενοι της εποχής θα συναντηθούν για να συζητήσουν μια νέα αισθητική και να οργανώσουν διαλέξεις με μεγάλα ονόματα για τον πολιτισμό. Ή κυβερνήθηκε, αισθάνθηκε ameaçado, με ημερομηνία ή Cassino απαγόρευσε τις συναντήσεις ισχυριζόμενοι ότι βρέθηκε ότι είναι συνωμοσία εναντίον των θεσμών του κράτους.
Na fala de Eça, συγγραφέας του Στο Relíquia, ξεχωρίζει κυρίως vontade de ultrapassar ή Romantismo:
Ή homeme ένα αποτέλεσμα, ένα συμπέρασμα και μια διαδικασία υπό τις συνθήκες που με περιβάλλουν. Abaixo είσαι πληγωμένος! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantismo: o Το Romantismo ήταν μια απολύτως θετική συναίσθηση: - o Realismo είναι μια ανατομία του χαρακτήρα. É μια κριτική στο σπίτι. Είναι η τέχνη που ζωγραφίζει τα δικά μας olhos - να καταδικάζουμε ή να χαρούμε την κοινωνία.
Μια διαμάχη μεταξύ Eça και Machado
Επιβεβαιώστε το sublinhar για να λειτουργήσει Στο Relíquia, από την Eça de Queirós, από πολλές απόψεις είναι assemelha com Ως μεταθανάτια απομνημονεύματα του Brás Cubas (1881), από τον Machado de Assis. Και τα δύο είναι χτισμένα με τη μορφή μνημείων αφηγήσεων και διαπερνούνται με ειρωνεία που προέρχεται από ώριμους αφηγητές που έχουν αφήσει πίσω και ξεκαρφιτσώσουν το παρελθόν τους.
Είστε δύο συγγραφείς του παραδοσιακού πόνου στην Πορτογαλία ή τίτλος σοβαρού quem ή melhor Lusophone ρεαλιστής συγγραφέας. Ένα ερώτημα που παρέμεινε ανοιχτό, ή ότι μπορεί να διασφαλιστεί ήταν ότι ο Machado ανακάλυψε τη βιβλιογραφία της Eça και επέκρινε ανοιχτά τη δημοσίευση του Ξάδελφος Basílio και Ή το έγκλημα του πατέρα Amaro. Ο Machado είπε ότι ο δεύτερος τίτλος θα ήταν αντίγραφο μιας γαλλικής έκδοσης, στην οποία η Eça απάντησε:
Πρέπει να πω ότι οι ευφυείς κριτικοί που θα κατηγορήσουν τον O Crime κάνουν τον Padre Amaro ότι είναι απλώς imitação da Faute de l'Abbé Mouret, não tinham, δυστυχώς, lido ή θαυμάσιο ρομαντισμό του κ. Zola, που ήταν, ίσως, στην αρχή όλων των δόξα. Στο semelhança casual δύο δύο τίτλοι induziu-os erro. Με δύο dois livros conhecimento, μόνο ένας αόριστος κερατοειδής ή ένας ακόμη κυνικός για να μπορέσει να συνδυάσει αυτήν την όμορφη ειδυλλιακή αλληγορία, με την οποία είναι σύγχυση ή αξιολύπητη δράμα μυστικιστικής ψυχής, στο O Crime of Padre Amaro, απλή ίντριγκα κληρικών και ευσεβών γυναικών, συνωμοσία και μουρμουρισμένος στη σκιά μιας βέλλας που γνωρίζω για την επαρχία Πορτογαλικά
Ένας κοινωνικός κριτικός
Να δουλεύει Στο Relíquia Βρίσκουμε έναν ερωτητή δύο επαρχιακών αξιών και του πορτογαλικού συντηρητισμού. Στη Λισαβόνα από τη στιγμή που έλαβε βαθιές γαλλικές επιρροές και το σύνδρομο της περιφερειακής χώρας, το οποίο πέρασε παράλληλα με τα μεγάλα έθνη, μια μη-ρομαντική φιγούρα της Eça ως πορτρέτο της εποχής.
Αξίζει να υπογραμμιστεί πώς το ρομαντισμό απεικονίζει βαθιά την πορτογαλική κουλτούρα του ΧΙΧ αιώνα με όλες τις μάσκες που ήταν τόσο συχνές. Πολύ γενικά είναι δυνατό να πούμε ότι η κριτική εργασία ή η χρήση κοινωνικών μασκών, πολλές φορές καρικατούρα, επιδεινώνει τα χαρακτηριστικά διαφόρων χαρακτήρων.
Μια ενδιαφέρουσα πτυχή της εργασίας είναι η ανάλυση δύο nomes dos personagens Principais: o nome da tia (D. Χορηγία Neves) não é fortuito. Από την ανάγνωση του ονόματός μου, είναι σαφές ότι θα είναι αυτή που θα χρηματοδοτήσει / χρηματοδοτήσει τη ζωή του Ραποσάο. Το Teodorico, για τον ήπιο χρόνο, το carrega not apelido (raposão), ένα ουσιαστικό που παραπέμπει σε ζωική τάση δίνει esperteza.
Μια κριτική της Igreja Católica
Στο Relíquia possui forte intertextualidade com a Bíblia. Ο αφηγητής έχει πολλές κριτικές για την Καθολική Εκκλησία, επιδείνωσε τον Καθολικισμό στην πορτογαλική κοινωνία, την υποκρισία και τον ψεύτικο ηθισμό.
Ο Χριστός, που είναι ο αφηγητής chama de "intermediário", περιγράφεται ως ανθρώπινα χαρακτηριστικά, ou seja, ένα μικρό θέμα με τους falhas και fraquezas ως ququer um de nos. Ή filho de Deus και σκόπιμα «χαμηλώθηκε», αποκεντρωμένη και κερδίζοντας περιγράμματα όλο και πιο κοντά στον κοινό άνθρωπο.
Δεν κάνουμε ρομαντισμό, γνωρίζουμε με περισσότερη λεπτομέρεια η Dona Maria do Patrocínio, μια ευλογημένη που ανατρέφει το Raposão και δεν παρουσιάζει τις λιγότερο ασυνεπείς συμπεριφορές.
Τώρα, ο οποίος είναι βαθιά αφοσιωμένος σε πολλά dinheiro στην Igreja, έχει πολύ στενή σχέση ως πατέρας, καθώς καίει κάθε εβδομάδα. Την ίδια στιγμή που η ίδια αναγνωρίζεται ως μια εξαιρετικά ευνουχισμένη γυναίκα, με κρατά στο σπίτι με ένα τεράστιο ρητορείο.
Η δουλειά, σε μια σειρά παθητικών, αντιμετώπισε επίσης μια σοβαρή κριτική για το συγκρότημα των υποτιθέμενων ιερών θυμάτων για την Igreja:
- Προσευχήσου εδώ είσαι cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei ή meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, όρθιος σε μια πρόσοψη duma igreja, caduca, λυπημένος, απογοητευμένος, με δύο τοξωτές πύλες: ένα καλυμμένο με βότσαλα και ασβέστη, ως περιττό. σε έναν άλλο δειλά, φοβισμένα, ανοιχτά. (...) Και αμέσως, μια πονηρή μπάντα άσεμνων σπιτιών μας τυλίγει με μια κραυγή, προσφέροντας λείψανα, κομπολόι, σταυρούς, ωμοπλάτες, bocadinhos de tábuas ισοπεδωμένες από τον S. José, μετάλλια, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, citrus, agnus-dei, lithographs da Paixão, χάρτινα λουλούδια feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona κάνε Monte Olivete και τινίκ "όπως συνηθίζατε στον Virgem Maria!" Π.χ. ο τάφος του Χριστού, όπου ο Τίτι θα συστήσει να μπω ίχνη, να θρηνεί και να προσεύχεται για να αλέσουμε ένα malandrão από γενειάδες ερημητηρίου, που θα εξαρτάται από το minha rabona, faminto, rabid, ganindo που αγοράζουμε μπουκιά feitas de um pedaço da arca de Νώε! - Ίρα, θεέ μου! Και ήμουν asim, praguejando, έτρεξα, ως φρουρός-chuva στο pingar, μέσα στο θαυμάσιο κύμα του ιερού προς τον Cristandade φρουρά ή τον τάφο του Χριστού.
Personagens Principais
Teodorico Raposo
Γνωστός ως "Raposão", είναι ο αφηγητής της ιστορίας. Το Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, ένα εξαιρετικά περίπλοκο και πολύπλευρο πρόσωπο. Ο Teodorico δεν είναι άτομο με επίπεδη μορφή - ένα προβλέψιμο θέμα -, αντιθέτως, είναι σε θέση να λιώσει το πρώτο πράγμα και να ανακαλύψει τον εαυτό του μακροπρόθεσμα.
Dona Maria do Patrocínio
Επίσης γνωστό ως D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Πλούσια και θρησκευτική, η θεία είναι μια ευλογημένη εκκλησία που ακολουθεί τις διδασκαλίες του πατέρα Negrão. Ζητά να πεθάνει δύο χώρες του Teodorico, της Dona Maria adota ή του menino που γίνεται ευθύνη του. Ο Senhora δεσμεύεται να εκπαιδεύσει τη ραπάζ (στέλνοντας για ένα internment και depois να σπουδάσει άμεσα στην Κοΐμπρα) ένα θρησκευτικό σχηματισμό, ενθαρρύνοντας την Igreja να παρακολουθήσει τις τελετές και προσευχές.
Crispim
Βαθιά φίλος του Raposão από τις σχολικές μέρες. Ο Crispim θα γίνει καλός φίλος όταν απομακρύνεται από τη γυναίκα του, καθώς θα παντρευτεί.
Άδελια
Primeira paixão de Raposão. Εσείς οι δύο γνωρίζετε ο ένας τον άλλον όταν πηγαίνετε να επισκεφθείτε τη θεία, στη Λισαβόνα, κατά τη διάρκεια κάποιων εκθέσεων της Σχολής Direito, στην Κοΐμπρα. Ο Teodorico, για να ευχαριστήσει τη θεία, καταλήγει να αφήσει την Adélia στην άκρη του ρόλου της θρησκευτικής ροτίνας. Revoltada, moça ή εγκατάλειψη.
Topsius
Ο φίλος του Ραποσάο. Είναι γερμανικής καταγωγής, είναι ακαδημαϊκός ιστορικός που συναντήθηκε στην Αλεξάνδρεια ενώ ήταν ακόμη στην Ιερουσαλήμ. Ο Τόψιος έγραψε ένα δωρεάν βιβλίο για να διηγηθεί το Viagem και ήταν ο Ραποσάο, ο οποίος αναγνωρίστηκε ως το "περίφημο πορτογαλικό fidalgo".
Δεσποινίς
Μια αγγλική γυναίκα που θα γίνει εραστής του Raposão για μικρό χρονικό διάστημα. Ζείτε κακές μέρες αγάπης και βούλιας στην Αλεξάνδρεια, περισσότερο ή περισσότερο αρπακτικός πρέπει να το αφήσει πίσω για να συνεχίσει να κατευθύνεται προς την Terra Santa. Η Μαίρη επιθυμεί να κάνει deixar ένα lembrança com Teodorico, για έκδοση ή προσφορά κάμερας λάγνος e um bilhete, ότι το Σάο παραδίδει αγκαλιά. Λόγω της σύγχυσης του πρωταγωνιστή, ο οποίος ανταλλάσσει κατά λάθος τη συσκευασία, η θεία δέχεται ή πειράζει τη Μαίρη και όχι ένα στεφάνι από αγκάθια που είχε παραγγείλει ή ανιψιός.
Leia και ολόκληρη
Ή ειδύλλιο Στο Relíquia Είναι ήδη διαθέσιμο για δωρεάν λήψη.
Προτιμάτε το ouvir ή το κλασικό από την Eça de Queirós;
Ή ειδύλλιο Στο Relíquia Ηχογραφήθηκε επίσης σε μορφή ηχητικού βιβλίου:
Conheça επίσης
- Livro A Cidade e ως Serras de Eça de Queirós
- Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
- Livro O Cortiço του Aluísio Azevedo
- Livro Mayombe, από την Pepetela
