Cântico Negro: ανάλυση και σημασία του ποιήματος του José Régio
Μαύρο Canticle Η ποίηση του José Régio, pseudônimo José Maria dos Reis Pereira. Δημοσιεύθηκε το 1926, δεν δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά. Ποιήματα του Deus e do Diabo. Ή το «μανιφέστο-ποίημα» μου λέει κάποιους μοντερνιστικούς χώρους που δημιουργούν το ποιητικό έργο του José Régio e da geração παρουσιαστής.
Μαύρο Canticle
Δείτε με εδώ "- πες μου μερικά σαν εσένα olhos doces
Επέκταση-εμένα όπλα, και σίγουρα
Τι θα ήταν καλό που θα έπρεπε
Όταν μου πεις: "πήγαινε εδώ!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Και σταυρώω τα χέρια σου,
Και δεν πήγα ποτέ για τον Αλί ...Ένα minha glória είναι αυτό:
Αναπαραγωγή των απάνθρωπων!
Μην συνοδεύετε κανένα.
- Ότι ζω σαν sem-vontade
Com que rasguei ή ventre à minha mãeΌχι, μην πας εκεί! Λοιπόν, οντέν
Πήρα τα δικά μου βήματα ...
Ξέρω ότι θέλω να μάθω τις απαντήσεις σας
Γιατί μου επαναλαμβάνεις: "πάμε εδώ!";
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
Εξαργυρώστε τα θυελλώδη χρόνια,
Σαν σκουπίδια, σύρετε τα αιματηρά παράσιτά σας,
Για να πάτε εκεί ...Είδα τον κόσμο, επίσης
Μόνο για την αποξήλωση παρθένων δασών
Και εκλύω τα συλλυπητήριά μου στην ανεξερεύνητη περιοχή!
Ή το mais que faço δεν αξίζει τίποτα.Πώς θα είσαι εσύ
Ότι θα μου δώσεις παρορμήσεις, δύναμη και θάρρος
Για να νικήσετε τα εμπόδια σας ...
Εκτελέστε, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
Και λατρεύετε πόσο εύκολο είναι!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Λατρεύω την άβυσσο, τους χείμαρρους, σε εγκαταλείπω ...SDI! Έχετε λεωφόρους,
Έχεις κήπους, έχει καντίνιους,
Έχεις χώρα, έχεις στήθη,
Έχετε κανόνες, πραγματείες, φιλοσόφους και σοφοί ...
Eu tenho a minha Loucura!
Σηκώνομαι, σαν μια φωνή, για να κάψω μια σκοτεινή νύχτα,
Και ένιωσα αφρό, και σανού, και ψάλλαμε φιλήσαμε ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Όλα τα tiveram pai, όλα τα tiveram mãe;
Περισσότερη εε, που δεν ξεκινά ποτέ να τελειώνω,
Η αγάπη γεννιέται μεταξύ του Deus και του Diabo.Αχ, που κανείς δεν μου δίνει ευσεβείς προθέσεις,
Χωρίς ορισμό για μένα!
Ο Ninguém πες μου: "πάμε εδώ"!
Ένα minha vida είναι μια θύελλα που έσπασε,
Είναι ένα κύμα που σηκώθηκε,
Atom um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Ξέρω ότι δεν θα πας εκεί!
Αναλύει
Μαύρο Canticle Θεωρείται ένα ποίημα-μανιφέστο pois μέσα σε αυτό τα κοινά στοιχεία της ποιητικής του José Régio. Ή seu πρώτο βιβλίο ποιημάτων, πού είναι αυτή η ποίηση, θέμα ως κεντρικό θέμα της θρησκευτικής, Deus e o Diabo.
Αυτό το θέμα θα επαναληφθεί στο έργο του José Régio, ως δύο πυλώνες των μεταφυσικών του προβληματισμών. Η θρησκεία στο Régio προσεγγίζεται από έναν μικρό συμβολισμό, την ίδια στιγμή που αντιμετωπίζει ένα αιώνιο πέρασμα σε κύκλους ανάμεσα στο γκροτέσκο και το πανέμορφο, όπως στο Baudelaire.
Κανένα ποίημα στο questão, το Deus e ή το Diabo, ή το grotesque και ή το υψηλό δεν είναι σε αιώνια κίνηση. Σημειώνεται μια φιγούρα união das duas, όπως λέμε:
Περισσότερη εε, που δεν ξεκινά ποτέ να τελειώνω,
Η αγάπη γεννιέται μεταξύ του Deus και του Diabo.
Παρόλο που εμφανίζονται επίσημα στην προτελευταία σταντζά, αυτές οι μορφές υπάρχουν σε ολόκληρο το ποίημα. Ή ποιητικό άτομο, που είναι ο καρπός της σχέσης του, το λογότυπο εμφανίζεται στην πρώτη στροφή. Για μένα, αφήστε τον να γεράσει πολύ το ποίημα.
Η στάση του θέματος είναι ένα είδος αντανάκλασης των σχέσεων μεταξύ Deus και Diabo. Η μόνη δυνατή ενέργειά του είναι δυνατή η εκ νέου δημιουργία. Το Assim ή το μικρό θέμα εξατομικεύεται και, ταυτόχρονα, κατακερματισμένο. Η ατομικότητά σας έγκειται στους συνοδούς σας, όχι για να ακολουθήσετε το μονοπάτι όλων και να αναζητήσετε διαφορετικό μονοπάτι, παρόλο που φαίνεται πιο δύσκολο, πιο σκοτεινό.
Ή ατομικό και εξαιρετικά σημαντικό για την ποίηση του José Régio. Με αυτόν τον τρόπο ο Deus εκδηλώνεται και μέσω του Deus ακυρώνεται. Επίσης μέσω του ατόμου που υπάρχει στη δική του ποίηση, τόσο στην πραγματικότητα όσο και στη μεταφυσική.
Δείτε με εδώ "- πες μου μερικά σαν εσένα olhos doces
Επέκταση-εμένα όπλα, και σίγουρα
Τι θα ήταν καλό που θα έπρεπε
Όταν μου πεις: "πήγαινε εδώ!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Και σταυρώω τα χέρια σου,
Και δεν πήγα ποτέ για τον Αλί ...
Εδώ το άτομο εμφανίζεται σε αντίθεση με τα «άλλα», η ατομικότητα επιβεβαιώνεται διακριτικά ως άρνηση του προτεινόμενου μονοπατιού ή άλλων τριχών. Ή είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη στάση της «εε», οι κουρασμένοι και ειρωνικοί δείχνουν τη στάση σε σχέση με άλλους ανθρώπους.
Κατά ειρωνικό τρόπο, για μια κατάσταση της «εε», είναι επίσης μια μορφή γλωσσικού παρόντος, όχι ένα ποίημα. Μια σωστή στροφή και επανειλημμένη ειρωνεία, μια άρνηση του ατόμου να συνοδεύει τους άλλους και να τοποθετείται με ειρωνικό τρόπο, όπως οι στίχοι "και διασχίζω τα χέρια σας, και ποτέ δεν πάω εκεί ..."
Μια παράξενη φιγούρα υπάρχει επίσης σε όλα ή σε ποίημα. Σάο εικόνες που σας θυμίζουν χαμηλά πράγματα ή ένα μονοπάτι με "eu" και cheio delas.
Και λατρεύετε πόσο εύκολο είναι!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Λατρεύω την άβυσσο, τους χείμαρρους, σε εγκαταλείπω ...
Αυτά τα στοιχεία εμφανίζονται σε αντίθεση, καθώς εύχομαι δύο άλλα. Όταν τα θέλετε εύκολα και ψηλά, ή ατομική εμφάνιση ή χαμηλή και δύσκολη. Πώς είσαι άλλος fossem σε αναζήτηση θαυμάσιων και ή "eu" ή grotesque. Ή παίζω ανάμεσα στο φως και τη σκιά είναι άσχημο και συνοδεύει το θέμα της ποίησης Deus e Diabo na.
Ο Ninguém πες μου: "πάμε εδώ"!
Ένα minha vida είναι μια θύελλα που έσπασε,
Είναι ένα κύμα που σηκώθηκε,
Atom um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Ξέρω ότι δεν θα πας εκεί!
Η ατομικότητα του θέματος χαρακτηρίζεται πάντα από την αντίθεση ως άλλα και σοβαρά μηνύματα. Ομοίως, δεν έχω αν επιθυμώ σαφή, ή "eu" επιβεβαιώνεται ή απορρίπτεται ή ότι είναι υπέρ του φόρουμ. Ή η κατάσταση του ατόμου είναι η «φυσική» παύση, όπως η «uma όπου προέκυψε».
Ή το άτομο δεν έχει τους δικούς του πόρους, αλλά δεν θα ακολουθεί τους άλλους και θα κάνει τη δουλειά του.
Εννοια
Έχουμε σε αυτό το ποίημα δύο πολύ ακριβά θέματα à ποίηση του José Régio: a individualidade e a religiosidade. Η σημασία του ατόμου υπάρχει στο σύνολο ή στο ποίημα. Ο Λόγκος κάνει στίχους ή ποιητής επιβεβαιώνει ότι αυτό πρέπει να είναι μοναδικό, σε αντίθεση με το vontade και τους desígnios dos άλλους.
Πάρτε το δικό σας μονοπάτι, μην ακολουθήσετε τον μοναδικό τρόπο να ζείτε λιπαρά από τον José Régio, καθώς και αυτό το μόνο ελαφρύ μονοπάτι για δυσάρεστα μέρη όπως το lamaçais. Ένα força do indivíduo βρίσκεται στην άρνηση του τρέχοντος μέτρου και στην επιβεβαίωση μιας προσωπικής ταυτότητας.
Seu caminho ή caminho dos loucos, δύο ποιητές ως τραγούδι ανάμεσα στα στόματα. Μια θρησκευτικότητα μπαίνει στην ποίηση ως μορφές των Deus και Diabo. Ela também είναι ο λόγος για τον οποίο ή "eu" seja assim. Μέσω μιας διαλεκτικής το θέμα σχετίζεται με τον κόσμο, τον χώρο του και ορίζεται από τους Deus και Diabo, του ατομικότητα εκτός από τη σχέση του ως ιερή και ίδια με το άτομο και ορίζεται από την επιστήμη ("Ένα άτομο περισσότερο από ενθαρρυνθείτε... ").
Μια ποίηση του José Régio é cheia de undulações που ξεκινά από το άτομο, όπως τα κύματα που σχηματίζονται από μια πέτρα που ενώνεται στο νερό. Η μεταφορά Nessa Deus e o Diabo είναι οι πέτρες της πέτρας "eu" που προκαλούν κυματισμό στην επιφάνεια, η οποία επαναλαμβάνεται και εξαπλώνεται ξεκινώντας από το κέντρο.
José Régio και ένα περιοδικό Παρουσία
Παρουσία Ήταν ένα σύγχρονο περιοδικό, επικεντρωμένο στη λογοτεχνία και δημοσιεύθηκε στην Κοΐμπρα μεταξύ του 1927 και του 1940. Ο Régio ήταν δύο ιδρυτές και κύριοι συνεργάτες αυτού του περιοδικού, οι οποίοι μαζί ως Ορφέου διαμορφώστε τους μεγάλους πυλώνες της νεωτεριστικής λογοτεχνίας στην Πορτογαλία.
Στο περιοδικό Παρουσία Δεν αφιερώθηκε μόνο στη δημοσίευση λογοτεχνικών κειμένων, αλλά και στην κριτική. Ο José Régio έγραψε διάφορα άρθρα για αυτό το περιοδικό, μεταξύ των δύο άρθρων chamados Ζωντανή λογοτεχνία και Λογοτεχνία Livresca και ζωντανή λογοτεχνία. Αυτά τα δύο άρθρα εκδηλώνονται από τη λογοτεχνία όπου ο συγγραφέας εκφράζει τις αισθητικές του πεποιθήσεις.
Μερικές από τις πιο σημαντικές ιδέες του Régio που βρίσκονται σε αυτά τα artigos ή την έννοια του σύγχρονου κλασικισμού. Για τον συγγραφέα όλων των κλασικών και σύγχρονων έργων, δεν υπάρχει καμία αίσθηση σύλληψης ενός μαγνητισμού των coisas. Ως σπουδαία έργα, από τον Όμηρο που έχω συνδέσει με τους σύγχρονους μοντερνιστές του Σάο Ρόντας, το Pois υπάρχει κάτι ατομικισμού που ξεχωρίζει στα έργα, επικαλύπτοντας διάφορες λογοτεχνικές ετικέτες όλα αυτά τα χρόνια.
Ή ο ατομικισμός στη λογοτεχνική δημιουργία είναι ουσιαστικό στοιχείο στο έργο του José Régio, ο οποίος μέσα από αυτά τα άρθρα και άλλα δοκίμια τείνει να θεωρηθούν με πρακτικό τρόπο. Για τον μοντερνισμό, ένα έργο βρίσκεται μέσω του ατομικισμού στη δημιουργία και του κλασικισμού ως μορφή, ως αρχιτεκτονική του έργου. Λίγο και τα δοκίμια του José Régio αντικατοπτρίζονται στο έργο του. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ασκήσει ή να προτείνει τα ποιήματά του.
Cântico Negro και Maria Bethânia
Ή ποίημα του José Régio ganhou popularidade no Brasil από τη φωνή της καλλιτέχνης Maria Bethânia, η οποία διακηρύσσει ή ποίημα σε ορισμένες apresentações. Ή το ποίημα δεν καταγράφηκε κανένα άλμπουμ Στιγμές Nossos, από το 1982, και προηγήθηκε μουσική Estranha μορφή ζωής, um fado των Amália Rodrigues και A. Duarte Marceneiro.
Το 2013, το ποίημα ηχογραφήθηκε πρόσφατα χωρίς DVD Γράμμα αγάπης ακολουθούμενη από μουσική του Caetano Veloso Χωρίς τσάντα ή τσάντα. Το κοντσέρτο Bethânia ακολούθησε μια πολεμική από τον τραγουδιστή με τον Lei Rouanet και η ανάγνωση του ποιήματος που ακολούθησε η μουσική έγινε από πολλούς ανθρώπους όπως ο um desabafo
Conheça επίσης
- Livro A menina que roubava livros
- Τα καλύτερα ποιήματα αγάπης από τη βραζιλιάνικη λογοτεχνία
- 25 ποιήματα του Carlos Drummond de Andrade
- Φράση Νομίζω, λογότυπο υπάρχει
