Την εποχή του Augusto Matraga (Guimarães Rosa): περίληψη και ανάλυση

Μυθιστόρημα Τώρα και μετά ο Augusto Matraga γράφτηκε από Γκιμαράες Ρόζα (1908-1967) και δεν περιλαμβάνεται βιβλίο Σαγκαράνα (1946).

Αφηγείται σε τρίτο άτομο, μια ιστορία που χαρακτηρίζεται από όμορφα μαλλιά trabalho com a linguagem Πρωταγωνιστεί ο Nhô Augusto.

Ή το κύριο πρόσωπο είναι ένα σκληρό σπίτι που καταφέρνει να δώσει μια αναζωογόνηση στη ζωή του, αλλά στο τέλος βρίσκεται να πολεμά ενάντια στο ένστικτό του.

Επισημασμένες φλούδες βίαφλούδα vingança ε πέλα σκληρή πραγματικότητα του sertão από τον Minas Gerais, η δημιουργία του Guimarães Rosa είναι ένα κλασικό της βραζιλιάνικης λογοτεχνίας που αξίζει να διαβαστεί και να διαβαστεί.

Συνοψίζω

Ή κεντρικό πρόσωπο της αφήγησης του Guimarães Rosa é Nhô Augusto, ou melhor, Augusto Esteves, filho do ισχυρό Coronel Afonsão Esteves.

Δωρίζω από διάφορα εδάφη μεταξύ Pindaíbas και ή Sacoda-Embira, όχι από τον Minas Gerais, ή υπόκεινται σε ένα είδος θάρρους από την περιοχή, αναγνωρισμένη για την απογοήτευση και τη διαστροφή της.

Παντρεμένος με τη Ντόνα Διονόρα και τη χώρα ενός και μοναδικού Φιλά Τσαμάδα Μιμίτα, ή ο αρπακτικός προκαλεί σύγχυση για το πού περνά, έχοντας πίσω βία και μέση.

Λίγα χρόνια, fica γνωρίζουμε λίγο περισσότερα για την ιστορία της ζωής του. Ο Νιου Αυγουστό έχασε το παιδί μου, είχα έναν ενοχλητικό πατέρα και μεγάλωσα χωρίς πατέρα, ο οποίος ήταν πολύ θρησκευτικός και ήθελε να γίνει πατέρας.

Με μεγάλη τάση να παίζεις και να γερνάς τις ουρές του saia, ο Nhô Augusto καταλήγει μερικά χρόνια χάνοντας την περιουσία του. Os seus capangas, όταν το percebem ή το ρούμο που παίρνει ή το patrão παίρνει, αποφασίστε να αλλάξετε το inimigo hair seu pior: ή καλύτερα το Consilva Quim Recadeiro.

Μια γυναίκα, φθαρμένη με τα ίχνη και με τα χαρακτηριστικά του συζύγου, εμφανίστηκε με τον Ovídio Moura και μεγάλωσε το filha του.

Εξαγριωμένος με τα γεγονότα, ο Nhô Augusto αποφασίζει να αγοράσει το briga ως σημαντικό. Όχι meio do caminho, no entanto, και βίαια επίθεση με τρίχες capangas do inimigo e fica à beira da morte.

Espancado, ele chega για να καεί με το σίδερο που χρησιμοποιήθηκε για εμάς. Εδώ, ότι ο Nhô Augusto δεν θα αντισταθεί, από την έκδοση ή το atiram μιας χαράδρας και δεν θα τοποθετήσει έναν σταυρό όπου δεν υπήρχε έγκλημα ή δολοφονία.

Με ένα θαύμα ή υποκείμενο επιβιώνει και, όταν έπεσε στην εγκυμοσύνη, βρέθηκε από ένα μαύρο σπίτι (mãe Quitéria e pai Serapião) που φρόντιζε τις διακοπές του, ή με πρόσφυγε και έγινε προστάτης του.

Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ανάρρωσης, ο Nhô Augusto δέχτηκε μια επίσκεψη από έναν πατέρα, ο οποίος έκανε μακρές ομιλίες σχετικά με τη σημασία της πίστης, των προσευχών και της σκληρής δουλειάς.

Είτε πατέρας ή οδηγός για να αφήσετε την προηγούμενη ζωή πίσω και να χτίσετε μια nova, γεμάτη λύπη, αφοσίωση και σκληρή δουλειά. Στην πραγματικότητα, εγκαταλείπετε την εμπειρία του οιονεί, ο Nhô Augusto βρίσκει λύτρωση και αποφασίζει να πάρει μια νέα φήμη.

Πολύ ευχάριστο pela cilhida de mãe Quitéria e pai Serapião, την αυγή αποφάσισα στο μοναδικό κομμάτι terra seu που παραμένει ακόμα. Το αναγνωριστικό cria uma nova:

Όμως όλο το λογότυπο του gostariam το δίνει, γιατί ήταν μισό χρυσό και μισό ιερό. Κατανοώ το deixaram για τους depois. Η Τραμπαλάβα που έμεινε από τον dinheiro, αλλά, χωρίς feito, κανένα tinha nenhuma ganância e nem δεν εισήχθη ως παροχές: αυτό που έζησε ήθελε να βοηθήσει άλλους. Capinava για αν και για εσάς vizinhos do seu fogo, που δεν θέλουν να δώσουν, να δώσουν αγάπη ή να το έχουν δυνατό. Συνομιλίες για παράδειγμα, pois, serviço para fazer, e pouca ou nenhuma.

Μια ζωή σύγχυσης φαίνεται να έχει αποσυρθεί πλήρως από το γεγονός ότι, μετά από έξι χρόνια, ο Nhô Augusto βρίσκεται με τον Tião, έναν συγγενή που είτε αναγνωρίζει και εντοπίζει τις ειδήσεις.

Ο Tião λέει ότι η Dona Dionóra συνεχίζει να είναι ευχαριστημένη με τον Ovídio και σκοπεύει να παντρευτεί, γιατί στο τέλος θεωρείται χήρα και Mimita, εξαπατημένη από ένα ταξίδια caixeiro, caiu na vida. Ο Nhô Augusto κατηγορήθηκε, περισσότερο από οτιδήποτε μπορούσε να κάνει.

Η ζωή του στο labuta και στο oração, ακολουθούμενα από μεγάλα ύψη, προσκολλήσαμε στο chegada του Joãozinho Bem-Bem, um jagunço, ως seu bando. Ενθουσιώδης για την πρόσκληση σε όλους να μείνουν στο σπίτι του και να μεταδώσουν μεγάλη εκτίμηση στην ομάδα, περισσότερο Όταν καλείται να συμμετάσχει, αρνείται σθεναρά, εγγυώντας ότι η ζωή του θα είναι αφιερωμένη ή bem. Ή πλευρικό μέρος.

Αργότερα, στο Arrial do Rala-Coco, ο Nhô Augusto διασχίζει ξανά τα μονοπάτια με τον Joãozinho Bem-Bem, ο οποίος, ως δική του πλευρά, σκοπεύει να πραγματοποιήσει εκτέλεση σε μια οικογένεια φυγόδικου δολοφόνου.

Ο Nhô Augusto διαφωνεί απολύτως με την καταδίκη και παρενέβη για να διασφαλίσει τη δικαιοσύνη. Δεν είναι ζεστό αυτή τη στιγμή πρέπει να βλαστήσει νέα ή την παλιά της εε και καταλήγει να σκοτώνει κάποιες καπάγκες και τον ίδιο τον Joãozinho. Ήταν κατά τη διάρκεια της ταξιαρχίας που επιβεβαιώθηκε ξανά ο Nhô Augusto.

Δεν υπάρχει τελικό έργο, Joãozinho Bem-Bem και Nhô Augusto morrem κατά τη διάρκεια της ταξιαρχίας.

Personagens Principais

Augusto Esteves Matraga

O πρωταγωνιστής της ιστορίας και φιλόχος του ισχυρού αγρότη Afonso Esteves, ο οποίος αφήνει για τον απόγονο μια όμορφη herança. Ο Nhô Augusto δεν ξεκίνησε ως θαρραλέος, καταπιεστής, δημιουργός ταξιαρχιών και σύγχυση, φοβούμενος από όλους. Πρέπει να περάσετε από μια εμπειρία quase morte που προσπαθεί να ακολουθήσει ένα νέο μονοπάτι.

Ντόνα Διονόρα

Είναι η γυναίκα του Augusto Matraga και η Mimita. Μου αρέσει πολύ η συμπεριφορά του συζύγου, ο οποίος είναι κρύος και μακρινός. Ο Nhô Augusto τον έφερε επίσης σε περιφρόνηση. Dona Dionóra brigou με όλη την οικογένεια για να παντρευτεί ως αρπακτικός και σε ορισμένες στιγμές λυπάται για τη συνοδεία που φέτος.

Μίμιτα

Οι Filha do casal Augusto Matraga και Dona Dionóra. Μια μενίνα με ξεφλουδίζει προσεκτικά και παραμελείται τα μαλλιά της, που λίγα εισάγονται ως ela. Ο Μίμιτα καταλήγει να απενεργοποιείται από έναν καξίρο που ταξιδεύει και εξαπατείται, πέφτοντας στη ζωή.

Ovídio Moura

Με τη βοήθεια της Dona Dionóra, ο σκοπός είναι ένα κορίτσι να τρέχει με δύο χέρια του συζύγου Nhô Augusto. Πρέπει να επιμείνετε πάρα πολύ ότι αποδίδει ή κατόπιν αιτήματος των τριών σελίδων για τη διάρκεια δύο τομέων του πρώην fazendeiro.

Σημαντική Consilva Quim Recadeiro

Ο Archi-inimigo του Augusto Matraga ή του Major, όταν βλέπει ότι ο Matraga απουσιάζει, καταφέρνει να σας πείσει όλους να μεταναστεύσετε στο πλευρό του. São os seus capangas που δίνουν surra που σταματούν à morte Nhô Augusto.

Mãe Quitéria e Pai Serapião

Ένα μαύρο σπίτι με το οποίο ο Nhô Augusto έχει φορτωθεί σε μια τρομερή κατάσταση αφού πέφτει από τη χαράδρα. Ή το σπίτι φροντίζει τις διακοπές των αρπακτικών, προσφέρει ένα σπίτι, φαγητό και μια επίσκεψη από έναν πατέρα, ο οποίος θα μιλήσει μαζί του για την πίστη και την ανάγκη να ακολουθήσει ή να περπατήσει.

Joãozinho Bem-Bem

Ο Cangaceiro που περνάει στο πλευρό του στο χωριό όπου βρίσκεται ο Nhô Augusto, agora um novo homem. Μια βλάστηση από το lembrança da και το πνεύμα της ομάδας που αντιμετώπισε καθώς το παλιό εμφανίστηκε στο Nhô Augusto.

Αναλύει

Ή τίτλος της ιστορίας

Ο τίτλος που επέλεξε ο Guimarães Rosa σχετίζεται με μια φράση που έδωσε ο πατέρας όταν επισκέπτεται τον νεκρό Nhô Augusto στο σπίτι του Mãe Quitéria e Pai Serapião.

Ο Após ouvir ως λόγια του πατέρα ή πρωταγωνιστή σιωπηλά ριζικά στη ζωή: σταματήστε το κάπνισμα, το αλκοόλ, μπαίνετε σε συζήτηση, από τον olhar έως τις γυναίκες, από το να προκαλέσετε σύγχυση.

Ή γονέας ή οδηγός:

Προσεύχομαι και δουλεύω, fazendo de conta ότι αυτή η ζωή είναι μια μέρα καπίνα σαν τον ήλιο, που μερικές φορές κοστίζει πολύ για να περάσει, αλλά συμβαίνει πάντα. E você ainda pode ter muito pedaço bom de alegria... Κάθε um στο χρόνο σας και στο χρόνο σας: πρέπει να πάτε στο χρόνο σας.

Και έτσι ο Nhô Augusto αντιμετώπισε, συνεχίζοντας τη ζωή του με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Στην περιοχή που δεν γνωρίζει, αποφασίζει να εφαρμόσει τις διδασκαλίες του πατέρα του.

Ένα ζήτημα πίστης στην αφήγηση

Αξίζει να υπογραμμίσουμε τη σημασία του πατέρα, δεν μετρούν, ούτε μελωδία, ή ισχυρό ρόλο της θρησκείας όχι καθημερινά του sertão. Σημειώστε, για παράδειγμα, ότι ένα δείπνο στο οποίο ο Nhô Augusto παίρνει ένα surra, οι επιτιθέμενοι αντιμετωπίζουν την προσπάθεια να προσγειώσουν έναν σταυρό όπου το σώμα έχει χάσει τη ζωή του.

Η βασική θρησκεία που παρακινεί την αλλαγή της ζωής του Nhô Augusto, μια αναβίωση συμβαίνει μετά την εμπειρία του Quase morte e das intervenções feitas pelo padre, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι υπήρχε ένα sementinha of religiosidade αρπακτικός:

Quem criou Nhô Augusto επίσης... Ήθελα ή λιγότερο για τον πατέρα... Προσευχήσου, προσευχήσου, ή όλα, santimônia e ladainha ...

Όχι πολύ μακριά από εδώ, βλέπουμε πώς η θρησκευτικότητα αποτελεί μέρος της παιδικής ηλικίας, αποτελώντας έναν σημαντικό πυλώνα στον τοκετό.

Ένα τέτοιο συστατικό, το οποίο φάνηκε να έχει χαθεί, του δόθηκε μια χαμένη εμπειρία (οικονομική κατάσταση, δύο καπάγγες, γυναίκα, φιλά) και ο θάνατος, αναστήθηκε. Ο Νιου Αυγουστό στράφηκε να πιστέψει στον Θεό και να προσανατολίσει τη ζωή του χωρίς νόημα να υποβαθμιστεί.

Η ζωή του Nhô Augusto πριν από τον μετασχηματισμό

Πριν αλλάξει το πεπρωμένο του από τα λόγια του πατέρα του, ο Νχ Αυγούστο χαρακτηρίστηκε ως «αλλοιωμένος, αλλά μακρύς, ντυμένος με πένθος, πατώντας σε δύο outros "," hard, golden, sem detaça "," estúrdio, estouvado e sem regra ".

Ή το θέμα ήταν ένας καταπιεστής που φοβόταν όλοι και θα το ξέρουμε λίγο αργότερα λόγω της περίπλοκης προσωπικότητάς του.

Θα ανακαλύψουμε gnese προβληματικό do valentão. Ο Nhô Augusto γεννήθηκε ή μεγάλωσε ως μέλος μιας σπασμένης οικογένειας. Quem fala do passado είναι ο θείος de D. Διονόρα:

Mãe do Nhô Augusto morreu com ele ainda μικρό... Το σόγκρο σου ήταν um leso, δεν ήταν για οικογενειακό σεφ... Ο Pai ήταν σαν τον Nhô Augusto não tivesse... Ο θείος ήταν εγκληματίας, de mais de uma morte, ο οποίος έζησε κρυμμένος, δεν υπάρχει Saco-da-Embira Quem criou Nhô Augusto επίσης ...

Βία

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που αξίζει να επισημανθεί είναι ότι έχω μια συνεχή παρουσία βίαιης βίας, της επιβολής δύναμης και αξίας της ζωής που είναι ασήμαντα δύο μανδύες ή δακέλες που φοβούνται λιγότερο.

Ένα σαφές παράδειγμα της χρήσης υπερβολικής δύναμης εμφανίζεται όταν το Nhô Augusto δέχεται επίθεση από τις τρίχες που κάνουν τα καψάκια.

Πεθαίνοντας, χωρίς να προσφέρει κανενός είδους αντίσταση, το ακίνητο και υποτακτικό σε μια τελευταία ταπείνωση:

E aí, abraaram o ferro com a do gado do Major mark - το οποίο αποτελούσε παλαιό τρίγωνο χωρίς περίμετρο - και imprimiram-na, com chiado, chamusco e fumaça, na direct gluteal polpa του Nhô Augusto

Ένας μετασχηματισμός του Nhô Augusto

Από το σπίτι, φοβισμένος και ισχυρός, ο Nhô Augusto περνά σε μια κατάσταση βαθιάς εξάρτησης.

Já sem nenhum bem υλικό, sem família, ferido, νοιάζεται για τα μαλλιά του μαύρου σπιτιού που αντιμετωπίζει και ταΐζει.

Είναι ενδιαφέρον να σκεφτώ ότι δεν μου δίνει αυτό ή ούτε: Το Κουτίρια φαίνεται να αντικαθιστά ή να μου δίνει τόπο και «αφαιρεί», με έναν συγκεκριμένο τρόπο, μια απόκλιση του πεπρωμένου με τον Μάταραγκα.

Είναι αυτή η κατάσταση ευθραυστότητας που βλέπουμε να αναδύεται ή να απελπιστεί από τον Nhô Augusto, ως σώμα κάλυψης των μαζέλων:

Até que pôde chorar, e chorou muito, um choro solto, sem malu nenhuma, ενός μικρού έτους ή εγκατάλειψης. Έχουμε γνώση e sem power, chamou alto solçando: - Mãe... Μα... "

Ξεκινώντας από το dor και το sofrimento βοηθάμε το nov novo Nhô Augusto να αναδυθεί. Στο ερώτημα που παραμένει για τον αναγνώστη, θα είναι σε θέση να αντιμετωπίσει μια ζωή διαφορετική από αυτήν που έχει;

Ένα μυθιστόρημα mergulha βασισμένο σε ένα ζήτημα ταυτότητας και διεγείρει ερωτήματα όπως "Είναι δυνατόν να ξεφύγουμε από το ένστικτό μας;", "Πώς γινόμαστε αυτό που είμαστε;".

Φάκελος γραμμένο em Τώρα και μετά ο Augusto Matraga

Ένα μεταφραστικό μυθιστόρημα

Ένα άλλο σημαντικό σημείο Τώρα και μετά ο Augusto Matraga Δίνεται όταν ο αφηγητής αναλαμβάνει έναν φανταστικό χαρακτήρα της ιστορίας, αμφισβητεί ή έχει την αίσθηση ότι θα ήταν πραγματικό και ότι θα έθετε:

Ταυτόχρονα, ξοδεύουν τα μαλλιά τους τουλάχιστον έξι ή έξι ετών, κατευθείαν από αυτό το τζίτο, sem tirar e nem pôr, sem lie nenhuma, γιατί εδώ είναι μια εφευρεθείσα ιστορία, σε μια περίπτωση που συνέβη, χωρίς senhor.

São passagens pontuais ότι ο αφηγητής deixa ή ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται τα σύνορα μεταξύ της εφεύρεσης και της πραγματικότητας, αλλά τα γεγονότα είναι σημαντικά για την αφήγηση να αναστείλει τη δημιουργία του αναγνώστη.

Ένα προφορικό στιλ γλώσσας για κείμενο

Είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρεται στη γλώσσα που χρησιμοποιείται χαρακτηρίζεται από την απομίμηση της φράσης του sertanejo, που διέπεται πολλές φορές από την προφορική και τη χρήση των τοπικών εκφράσεων.

Ως δημοφιλή παλιά cantigas, επίσης, são backhadas pelo conto επιβεβαιώνεται ως πεζογραφία του περιφερειακού τραγούδι da Guimarães Rosa.

Δεύτερο Antônio Candido, Τώρα και μετά ο Augusto Matraga είναι μια αφήγηση onde ή συγγραφέας:

Μπαίνει στην περιοχή παύση της επικής της ανθρωπότητας και cria δύο σπουδαίους τύπους της λογοτεχνίας μας, εντός των οποίων θα είναι daqui από τον diante, που μετράται μεταξύ 10 ή 12 πιο τέλεια της γλώσσας.

Σίγουρα δύο κριτήρια που ο Fez σχολίασε ότι ο Antônio Cândido επέλεξε ή μετρήθηκε ως ένα από τα πιο όμορφα Peças γραμμένο στην πορτογαλική γλώσσα επίσης o forte trabalho com a linguagem já χαρακτηριστικό του Guimarães Τριαντάφυλλο.

Adaptações para o cinema de Τώρα και μετά ο Augusto Matraga

Ταινία του 1965

Μια ταινία του 1965 σκηνοθετήθηκε από τον Roberto Santos. Ο Fizeram είναι μέρος των ηθοποιών των ηθοποιών Leonardo Villar, Jofre Soares, Antonio Carnera, Emmanuel Cavalcanti, Flávio Migliaccio, Maria Ribeiro, Maurício do Valle και Ivan De Souza.

Ταινία του 2011

O longa metragem tem roteiro δολοφονήθηκε από τους Vinícius Coimbra και Manuela Dias με βάση την ιστορία του Guimarães Rosa.

Ένα produção έλαβε διάφορα prêmios no Festival do Rio 2011: melhor filme (επίσημος και δημοφιλής νόμος), melhor ator (João Miguel) και melhor ator coadjuvante (José Wilker).

Βρείτε παρακάτω ή τρέιλερ:

Audiolivro

Το Ouvir προτιμάται από την ιστορία του Τώρα και μετά ο Augusto Matraga acesse ή ηχητικό βιβλίο:

Σχετικά με ένα publicação

Τώρα και μετά ο Augusto Matraga Ανήκω δωρεάν Σαγκαράνα, που συγκεντρώνει νέες ιστορίες από τον συγγραφέα João Guimarães Rosa.

Σας λέω σήμερα δεν ζω ζω:

1. O burrinho pedrês
2. Ένας σύζυγος του βούλα
3. Σαραπάλα
4. Μονομαχία
5. Άνθρωποι Μινχά
6. Σάο Μάρκος
7. Ημερομηνία corpo
8. Μπόις μιλά
9. Τώρα και μετά ο Augusto Matraga

Από κοινού, ως ιστορίες partilham ή θέμα θανάτου, θρησκευτικότητας, περιπέτειας και από μέρα σε μέρα δεν θα είναι δύσκολο.

Σαγκαράνα Είναι ήδη διαθέσιμο για δωρεάν λήψη σε μορφή pdf.

Ανακαλύψτε περισσότερα ή δωρεάν Sagarana, από τον Guimarães Rosa.

Conheça επίσης

• Livro Grande sertão: μονοπάτια του Guimarães Rosa