Chalice of Chico Buarque: ανάλυση, εξήγηση και ιστορία της μουσικής
Στη μουσική Δισκοπότηρο Γράφτηκε το 1973 από τους Chico Buarque και Gilberto Gil, που κυκλοφόρησαν μόνο το 1978. Λόγω του ισχυρισμού του για καταγγελία και κοινωνική κριτική, λογοκρίθηκε για το θάνατό του και αφέθηκε ελεύθερος για πέντε χρόνια. Παρά την καθυστέρηση, ο Chico ηχογράφησε ένα τραγούδι με τον Milton Nascimento, όχι τον Gil (που έχει μετακινηθεί από την ηχογράφηση) και αποφάσισε να μην συμπεριλάβει το ομώνυμο άλμπουμ του.
Δισκοπότηρο Έγινε οι δύο πιο διάσημοι άντρες αντίστασης στο στρατιωτικό καθεστώς. Πρόκειται για uma τραγούδι διαμαρτυρίας που απεικονίζει, μέσω μεταφορών και διπλών εννοιών, την καταστολή και τη βία της αυταρχικής κυβέρνησης.
Conheça επίσης ανάλυση της μουσικής Construção από τον Chico Buarque.
Μουσική και στίχοι
Δισκοπότηρο
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sanguePai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sangueΠώς να πιείτε αυτό το πικρό ποτό
Καταπιείτε dor, καταπιείτε labuta
Ίδια ρουφηξιά στο στόμα, αφαίρεση ή peito
Silêncio na cidade não se escuta
Ποια είναι η χρήση του να είσαι filho da santa
Ο Μελόρ θα ήταν φιλό ντα έξω
Άλλη λιγότερο θανατηφόρα πραγματικότητα
Τόσο πολύ ψέμα, τόσο ωμή δύναμηPai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sangueΠόσο δύσκολο είναι να συμφωνήσεις σε προσχέδιο
Σέ Καλάδα ντα Νόιτ εε με πληγώνει
Θέλω να ξεκινήσω μια ανθρώπινη κραυγή
Τι τρόπος να προστατευτείς
Η Esse σιωπά τα πάντα με στοιχειώνει
Atordoado eu μείνετε συντονισμένοι
Να arquibancada για οποιαδήποτε στιγμή
Δείτε emerge ή τέρας da lagoaPai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sangueΑπό πολύ λίπος έως porca já não και
Από πολύ συνηθισμένο έως faca já não σύντομο
Πώς είναι δύσκολο, να ανοίξετε ένα porta
Αυτή η λέξη είναι θήραμα στο λαιμό
Ομηρική στοίβα χωρίς κόσμο
Ποιο είναι το adianta ter boa vontade
Ίδιο βύθισμα ή peito, αφαιρέστε το cuca
Δύο ποτά από το κέντρο της πόληςPai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sangueΊσως ο κόσμος δεν είναι μικρός
Nem seja στη ζωή μια ολοκληρωμένη μοίρα
Θέλω να εφεύρω ή τη δική μου αμαρτία
Θέλω να πεθάνω από το δικό μου δηλητήριο
Θέλω να χάσω το κεφάλι σου μία φορά
Minha cabeça χάνουν το ju juzo
Θέλω να χαιρετήσω το πετρέλαιο ντίζελ
Μεθύθησα, έδεσα ότι κάποιος με έκοψε
Αναλύστε τους στίχους
Refrão
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Pai, afasta de mim esse δισκοπότηρος
Από κόκκινο κρασί από sangue
Στη μουσική Começa με αναφορά από uma βιβλικό πέρασμα: "Πάι, το θέλεις, άσε με να πάρω αυτό το δισκοπότηρο" (Μάρκος 14:36). Ο Λεμπράντο Ιησού πριν από το calvário, ένα citação καλεί επίσης ιδέες για δίωξη, ανακούφιση και traição.
Χρησιμοποιείται ως τρόπος να ζητάς κάτι ή κάποιον να παραμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, μια φράση έχει νόημα ακόμη περισσότερο όταν επιδιορθώνουμε ένα semelhança de sonoridade μεταξύ «δισκοπότηρου» και «cale-se». Όπως ικετεύτηκε "Pai, afasta de mim esse cale-se", ή λίγο λυρικό θέμα pede o fim da censura, essa mordaça que o silencia.
Assim, ή το θέμα χρησιμοποιεί ένα paixão de Cristo ως αναλογία των βασανιστηρίων του βραζιλιάνικου povo περισσότερο από ένα καταπιεστικό και βίαιο καθεστώς. Se, na Bíblia, ή κάλυκας ήταν γεμάτο με το αίμα του Ιησού, στην πραγματικότητα, ή αίμα που μεταφέρει τις ημέρες των βασανισμένων και νεκρών θυμάτων.
Πρώτη στροφή
Πώς να πιείτε αυτό το πικρό ποτό
Καταπιείτε dor, καταπιείτε labuta
Ίδια ρουφηξιά στο στόμα, αφαίρεση ή peito
Silêncio na cidade não se escuta
Ποια είναι η χρήση του να είσαι filho da santa
Ο Μελόρ θα ήταν φιλό ντα έξω
Άλλη λιγότερο θανατηφόρα πραγματικότητα
Τόσο πολύ ψέμα, τόσο ωμή δύναμη
Διεισδύοντας σε όλες τις πτυχές, δίνει ζωή, στην καταστολή είναι εύκολο να αισθανθείτε, να αποφύγετε να είστε και να τρομάζετε άτομα. Ή υπόκεινται στην έκφραση της δυσκολίας σας να πίνετε αυτό το "πικρό ποτό" που έχω προσφέρει, "το καταπιείτε", ή το seja, το ασήμαντο ή το seu martírio, το λάδι όπως είναι φυσικό.
Ανατρέξτε επίσης στο γεγονός ότι φοβάστε ότι "καταπιείτε ένα labuta", ή βαριά δουλειά και κακή πληρωμή, σε εξάντληση που αναγκάζεται να βυθιστεί σε λάδι, καταπίεση που σε έχει στρέψει τη ροτίνα.
Όχι λοιπόν, «η ίδια ρουφηξιά στο στόμα, η αφαίρεση ή το peito» είναι το μόνο που συνεχίζει το νόημα, αλλά δεν εκφράζεται ελαφρά.
Κρατώντας ή θρησκευτικές εικόνες, ή λυρική εε λέγεται "filho da santa" ή ότι, σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να καταλάβουμε ως χώρα, που απεικονίζεται από το καθεστώς ως άθικτη, περίεργη, παύση σαγκράδα. Η Ainda assim, ανυπόστατη από την ευστοχία, επιβεβαιώνει ότι προτιμούσε να είναι "filho da outra".
Λόγω της απουσίας του ποιήματος, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι συγγραφείς ήθελαν να συμπεριλάβουν μια λέξη, αλλά ήταν απαραίτητο να αλλάξει το γράμμα, ώστε να μην ενδιαφέρονται για δύο λογοκρισία. Μια εξωτερική λέξη escolha de uma που δεν είναι ποιήματα είναι σιωπηρή ή πρωτότυπη έννοια.
Οριοθετώντας εντελώς την κλιματική σκέψη του καθεστώτος, το λυρικό υποκείμενο δηλώνει τη γεννημένη του κατάσταση ως «μια άλλη λιγότερο θανατηφόρα πραγματικότητα».
Ήθελα να ζήσω sem ditadura, sem "ψέμα" (ως υποτιθέμενο οικονομικό θαύμα που χαιρέτισε η κυβέρνηση) και "δύναμη bruta" (αυταρχισμός, αστυνομική βία, βασανιστήρια).
Δεύτερη στροφή
Πόσο δύσκολο είναι να συμφωνήσεις σε προσχέδιο
Σέ Καλάδα ντα Νόιτ εε με πληγώνει
Θέλω να ξεκινήσω μια ανθρώπινη κραυγή
Τι τρόπος να προστατευτείς
Η Esse σιωπά τα πάντα με στοιχειώνει
Atordoado eu μείνετε συντονισμένοι
Να arquibancada για οποιαδήποτε στιγμή
Δείτε emerge ή τέρας da lagoa
Αυτά τα εδάφια, βλέπουμε τον εσωτερικό αγώνα του ποιητικού υποκειμένου να συμφωνεί σιωπηλά κάθε μέρα, γνωρίζοντας τη βία που συνέβη κατά τη διάρκεια της νύχτας. Γνωρίζοντας ότι, όσο περισσότερο παραδίδω ή αργότερα, θα γίνει επίσης θύμα.
Μικρές παρανοήσεις σε μια μέθοδο που χρησιμοποιείται ευρέως από τη στρατιωτική αστυνομία της Βραζιλίας. Εισέβαλε σε σπίτια κατά τη διάρκεια της νύχτας, έσυρε τους "suspeitos" από τα κρεβάτια του, φωτίζοντας ένα, σκοτώνοντας άλλους, και βυθίζοντας τα υπόλοιπα.
Perante τα πάντα είναι Cenário του τρόμου, Ομολογεί ή επιθυμεί να "εκτοξεύσει μια ανθρώπινη κραυγή", να αντισταθεί, να πολεμήσει, να εκδηλώσει το σκεπτικό του, και να προσπαθήσει να "προστατευθεί".
Παρά το γεγονός ότι είναι «αναισθητοποιημένος», δηλώνει ότι παραμένει «προσεκτικός», σε κατάσταση επιφυλακής, έτοιμος να συμμετάσχει στη συλλογική αντίδραση.
Sem power fazer outra coisa, βοηθά παθητικά να "arquibancada", περιμένοντας, φοβισμένος, "ή τέρας da lagoa". Το σχήμα, κατάλληλο για το φανταστικό των βρεφών ιστοριών, αντιπροσωπεύει αυτό που μας διδάχθηκε ότι πρέπει να φοβόμαστε, ως μεταφορά για ένα ditadura.
Το "Monstro da lagoa" ήταν επίσης μια έκφραση που αναφέρεται στα σώματα που εμφανίστηκαν στα νερά της θάλασσας ή του ποταμού.
Τρίτη στροφή
Από πολύ λίπος έως porca já não και
Από πολύ συνηθισμένο έως faca já não σύντομο
Πώς είναι δύσκολο, να ανοίξετε ένα porta
Αυτή η λέξη είναι θήραμα στο λαιμό
Ομηρική στοίβα χωρίς κόσμο
Ποιο είναι το adianta ter boa vontade
Ίδιο βύθισμα ή peito, αφαιρέστε το cuca
Δύο ποτά από το κέντρο της πόλης
Εδώ, κέρδος Συμβολίζεται από την πρωταρχική αμαρτία της λαιμαργίας, του λίπους και της αδρανείας ως μεταφορά του um διεφθαρμένη και ανίκανη κυβέρνηση ότι δεν έχω περισσότερα να λειτουργήσω.
Μια βαρβαρότητα της αστυνομίας, που μετατρέπεται σε "faca", χάνει τον σκοπό της επειδή ξοδεύεται από τόση ζύμωση και "já não short", η δύναμή της εξαφανίζεται ή η εξουσία γίνεται εξοργισμένη.
Και πάλι, ή υποκείμενο, αφηγείται την κουτιδική του Λούτα από το σπίτι, «για να ανοίξει μια πόρτα», να βρίσκεται στον σιωπηλό κόσμο, καθώς «αυτή η λέξη είναι λεία του λαιμού» Επιπλέον, μπορούμε να κατανοήσουμε την «ανοιχτή πόρτα» ως συνώνυμο της απελευθέρωσης, σε κάθε περίπτωση, μέσω του υπόλοιπου καθεστώτος. Η βιβλική μας γραφή είναι επίσης ένα σύμβολο ενός νέου ρυθμού.
Διατηρώντας είτε ένα θρησκευτικό θέμα είτε ένα λυρικό θέμα, ρωτά γιατί το "ter boa vontade" προσθέτει μια άλλη αναφορά στη Βίβλο. Summons passagem "Peace na terra aos homens de boa vontade", λέγοντας ότι δεν έχω ποτέ ειρήνη.
ΠΡΟΣ ΤΗΝΠαρόλο που αναγκάστηκε να καταστείλει τις λέξεις και τα συναισθήματα, συνεχίζει να διατηρεί ή κριτική σκέψη, "αφαιρέστε το cuca". Ακόμα και όταν σταματήσουμε να αισθανόμαστε, υπάρχουν πάντα δύο μη ισορροπημένα μυαλά, τα "bêbados do centro da cidade" που συνεχίζουν να ονειρεύονται με μια μελωδική ζωή.
Τέταρτο στίχο
Ίσως ο κόσμος δεν είναι μικρός
Nem seja στη ζωή μια ολοκληρωμένη μοίρα
Θέλω να εφεύρω ή τη δική μου αμαρτία
Θέλω να πεθάνω από το δικό μου δηλητήριο
Θέλω να χάσω το κεφάλι σου μία φορά
Minha cabeça χάνουν το ju juzo
Θέλω να χαιρετήσω το πετρέλαιο ντίζελ
Μεθύθησα, έδεσα ότι κάποιος με έκοψε
Σε αντίθεση με τα προηγούμενα κώμα, η τελευταία στάνα εντοπίστηκε Λάιβο ντε Εσπεράντσα Οι στίχοι μας ξεκινούν, ως προς την πιθανότητα του κόσμου, δεν θα περιοριστούμε σε ό, τι γνωρίζετε.
Ο Περσέμπεντο ότι η ζωή του δεν είναι «τελείως φάτο», ότι είναι ανοιχτός και μπορεί να ακολουθήσει διαφορετικές κατευθύνσεις, ή το λυρικό του διεκδικήστε τον seu direito για τον εαυτό του.
Θέλοντας να εφεύρει τη «δική του αμαρτία» και να πεθάνει από το «δικό του δηλητήριο», επιβεβαιώνει ότι ο Avontade de Viver είναι πάντα δεύτερος στους δικούς του κανόνες.
Για το Isso, φοβόταν ότι θα κατέστρεφε ή καταπιεστικό σύστημα, για το οποίο κατευθύνεται, δεν θέλω να κόψω ή να ξεφλουδίσω άσχημα τη ρίζα: «Θέλω να χάσω το κεφάλι σου μία φορά.
Ονειρεύεστε με ελευθερία, αποδεικνύετε την ακραία ανάγκη να σκεφτείτε και να εκφραστείτε ελαφριά. Ήθελα να ξαναπρογραμματίσω ξαφνικά ή να συντάξει η συντηρητική κοινωνία και να σταματήσει να υποταχθεί σε αυτήν («χάστε την κρίση σας»).
Έχετε δύο τελικούς στίχους με άμεση αναφορά σε δύο μεθόδους βασανιστήριο χρησιμοποιείται για στρατιωτικές κατασκευές (πετρέλαιο ντίζελ inalação). Απεικονίζει επίσης μια τακτική αντίστασης (προσποιείται ότι χάνει τις αισθήσεις σας, ώστε να διακόψετε αυτό το βασανιστήριο).
Ιστορία και νόημα της μουσικής
Το "Calyx" γράφτηκε για παρουσίαση στην εκπομπή Phono 73 που συγκέντρωσε, σε ζευγάρια, τους κορυφαίους καλλιτέχνες της εταιρείας ηχογράφησης του φωνογραφήματος. Όταν υποβλήθηκε σε κριτική, επικρίθηκε, ή το θέμα επικρίθηκε.
Οι καλλιτέχνες θα αποφασίσουν να το τραγουδήσουν, το ίδιο, μουρμουρίζοντας στη μελωδία και απλά επαναλαμβάνοντας τη λέξη «δισκοπότηρος». Θα καταλήξουμε να μην τραγουδήσουμε και ή Κόπηκαν δύο σοβαρά μικρόφωνα.
Ο Gilberto Gil μοιράστηκε με το κοινό, πολλά χρόνια depois, κάποιες πληροφορίες σχετικά με το περιεχόμενο της μουσικής δημιουργίας, τις μεταφορές και τις συμβολές του.
Ο Τσίκο και ο Γκιλ θα συναντηθούν στο Ρίο ντε Τζανέιρο για να γράψουν ένα τραγούδι που πρέπει να παρουσιάσουν, ως ντουέτο, χωρίς εμφάνιση. Οι μουσικοί που συνδέονται με την αντί-κουλτούρα και την αντίσταση, εν μέρει χαίρουν αγχωτική περιφέρεια Βραζιλία ακινητοποιημένη στρατιωτική δύναμη μαλλιών.
Ο Gil levou τους αρχικούς στίχους των στίχων, τους οποίους έχει γράψει την παραμονή, ένα έκτο-feira da Paixão. Ξεκινώντας από αυτήν την αναλογία για να μην πιστέψουμε ή να παρακαλέσουμε το έθνος της Βραζιλίας, ο Τσίκο συνέχισε να πιστεύει, χρησιμοποιώντας μουσική με αναφορές στην καθημερινή του ζωή.
Ο τραγουδιστής διευκρινίζει ότι ένα "πικρό ποτό" που αναφέρει το γράμμα είναι ο Fernet, ένα ιταλικό αλκοολούχο ποτό που ο Chico συνήθως πίνει naquelas noites. Στο σπίτι του Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas και στους καλλιτέχνες ficavam na varanda, olhando as Águas.
Ελπίζουμε να δούμε την εμφάνιση του "o monster da lagoa": ή κατασταλτικής δύναμης που κρυβόταν νωρίτερα για επίθεση ανά πάσα στιγμή.
Έχοντας επίγνωση του perigo που διατρέχει το ασφυκτικό κλίμα που ζούσε στη Βραζιλία, στο Chico και στο Gil escreveram um φυλλάδιο hino υποστηρίζοντας όχι jogo de palavras "chalice" / "cale-se". Enquanto καλλιτέχνες και διανοούμενοι του σκελετού, θα χρησιμοποιήσουν τις φωνές τους για να καταγγείλουν τον βάρβαρο αυταρχισμό.
Assim, όχι ο δικός του τίτλος, να αντιμετωπίζει μουσική υπαινιγμό σε δύο χρόνια καταπίεσης της ημερομηνίας. Για ένα πράγμα, σωματική επιθετικότητα, βασανιστήρια και θάνατο. Εκ των πραγμάτων, μια ameaça psicológica, ή medo, ή έλεγχος ομιλίας Και, επομένως, δίνετε ζωές στο Βραζιλιάνο Povo.
Boy Buarque
Ο Francisco Buarque de Hollanda (Ρίο ντε Τζανέιρο, 19 Ιουνίου 1944) είναι μουσικός, συνθέτης, θεατρικός συγγραφέας και συγγραφέας, διορισμένος ως δύο μεγάλα ονόματα της MPB (δημοφιλής βραζιλιάνικη μουσική). Συγγραφέας τραγουδιών που αντιτίθενται στο τρέχον αυταρχικό καθεστώς (όπως το περίφημο "Apesar de Você"), διώχθηκε με λογοκρισία και από τη στρατιωτική αστυνομία, καταλήγοντας στην εξορία στην Ιταλία το 1969.
Όταν επέστρεψε στη Βραζιλία, συνέχισε να καταγγέλλει τον κοινωνικό, οικονομικό και πολιτιστικό αντίκτυπο του ολοκληρωτισμού, σε μουσική όπως το "Construção" (1971) και το "Cálice" (1973).
Conheça επίσης
- Chico Buarque: βιογραφία και κληρονομιά (μουσική και βιβλία)
- Διάσημη μουσική για έναν Βραζιλιάνο στρατιωτικό ηγέτη
- Οι καλύτερες εκδηλώσεις του MPB
- Μουσική Pra não dizer que não falei das flores, του Geraldo Vandré
- Ως μουσική θα θυμάστε από τον Chico Buarque
