Auto da Compadecida: σύνοψη και ανάλυση

Το ξάδελφο του Βραζιλιάνου συγγραφέα Ariano Suassuna γράφτηκε το 1955 και ανέβηκε στη σκηνή για πρώτη φορά το 1956 στο θέατρο Santa Isabel. Ο εαυτός δίνει συμπόνια Είναι ένα μικρό χωρισμένο σε τρία μέρη και αντικείμενα ως εξοχικό κτήμα ή το βορειοανατολικό Σέρταο. Η δουλειά είναι η πρώτη φορά που οι θεατρικές παραγωγές θα φέρουν το forte στη λαϊκή παράδοση.

Χαρακτηρίζεται από την έντονη παρουσία του χιούμορ, μια γνωστή ιστορία ganhou um public ainda mais em 1999, όταν προσαρμόστηκε για μια τηλεόραση (ένα minissérie da TV Globo) και, για να μην ακολουθήσει, virou longa μεταφράσεις.

Οι περιπέτειες του João Grilo και του Chicó αποτελούν μέρος των συλλογικών εικόνων της Βραζιλίας και απεικονίζονται με πιστότητα ή μέρα με τη μέρα που αγωνίζονται για επιβίωση σε ένα δυσμενές περιβάλλον.

Συνοψίζω

Ο João Grilo e Chicó είναι φίλοι που δεν μπορούν να διαχωριστούν από τη ζωντανή ιστορία στα βορειοανατολικά. Ποικιλία από pela fome, ξεφλούδισμα, ξεφλούδισμα, ξεφλούδισμα βία και φλούδα φλούδας, προσπαθώντας να επιβιώσουν εχθρικό και άθλιο περιβάλλον, εσείς οι δύο φίλοι χρησιμοποιείτε την ευφυΐα και σας δίνουν ελπίδα να περιγράψετε προβλήματα.

(Προσοχή, esse artigo contém σπόιλερ)

Ή falecimento do cão

Μια ιστορία έρχεται με το θάνατο του κουταβιού από τη γυναίκα του πάσχοντος. Όποτε ήταν ζωντανός, ένας senhora, σπασμένα μαλλιά ζώων, θα πείσετε με οποιονδήποτε τρόπο ή τον πατέρα Benze-lo.

Εσείς οι δύο λειτουργοί του πατέρα του συζύγου - εσείς οι ειδικοί João Grilo e Chicó - ξεκινάτε επίσης χωρίς περιφρόνηση και μεσολάβηση με τον πατέρα. Είστε ευπρόσδεκτοι, adiantou tamanho προσπάθεια, στην ατυχία του ντόνατ ή του κουταβιού Morreu, τελικά θα γίνει αποδεκτό

Ή ταφή του ζώου

Πεπεισμένοι ότι ήταν απαραίτητο να θάβουμε το ζώο υπό υπεροψία και περιστάσεις, δύο ειδικοί João Grilo e Chicó υποβοηθήθηκαν και πάλι από δύο εμπειρογνώμονες για να προσπαθήσουν να πείσουν τον πατέρα να πραγματοποιήσει την επαγρύπνηση.

O Maroto João Grilo λέει τότε, καθώς μιλάει ως πατέρας, ότι είχε αφήσει μια διαθήκη όπου υποσχέθηκε δύο κώνους του βασιλιά για τους τρεις για το γιλέκο ή τον τάφο ταφής που έγινε στα λατινικά.

Οι ντόπιους με δισταγμό ή πατέρα χρονολογούσαν τη δουλειά με τον João Grilo να σκεφτεί τα νέα πράγματα που θα λάβει. Ή ότι δεν μπορούσε να φανταστεί τι θα εμφανιζόταν ή θα έδινε ένα meio da transação.

Ή bispo fica τρομοκρατημένος στο δείπνο: πού με είδε ποτέ ένας πατέρας (ακόμα στην κορυφή στα Λατινικά!); Ξέρεις τι να κάνεις, ο João Grilo τότε λέει ότι η διαθήκη, όχι αλήθεια, υποσχέθηκε έξι μετρήσεις για την Αρχιεπισκοπή και τέσσερις για την ενορία. Η εμφάνιση-καταστρέφει επίσης το dinheiro των μαλλιών, ή την όψη του προσώπου σε μια κατάσταση.

Ένα chegada do bando de Severino

Στα μισά του δρόμου της πόλης και εισέβαλε στην περιφέρεια της τρίχας του cangaceiro Severino. Και οι δύο πλευρές σκοτώνουν σχεδόν όλους (ή bispo, ή πατέρα, sacristão, ή ασθενή και γυναίκα).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: πείτε για τα μέλη της πλευράς ότι το tinham uma bagpipe Γεννήθηκε από τον Padrinho Father Cícero που μπόρεσε να αναζωογονήσει τους νεκρούς και που θα μπορούσε να το παραδώσει σε εσάς. ζωντανός.

Εσείς οι καγκάσιροι δεν αναγνωρίζουν, αλλά έχετε μια διαδήλωση. Κορίτσι της Trazia που κρύβει έναν σάκο με αίμα, όταν ο João περιβάλλει για να δώσει σε έναν πρόσωπο την φίλη του ή τι συμβαίνει και η τσάντα σπάει.

Η πλευρά μου αναγνωρίζει αυτό ή θέμα του fato morreu, επισήμανα ότι ο João παίζει τέτοια γκάιντα και ο Chicó υποτίθεται ότι αναζωογονεί.

Μέχρι το θάνατο του φτωχού João Grilo και την τελική κρίση

O truque da gaita benta δεν διατηρείται για μεγάλο χρονικό διάστημα και το λογότυπο του João Grilo καταλήγει να είναι νεκρές τρίχες από καγκάσιους. Όχι, όλοι οι άνθρωποι είναι ο ένας στον άλλο. Τη στιγμή της τελικής απόφασης, η Nossa Senhora μεσολάβησε για καθένα από τα δύο άτομα.

Θεωρείτε ότι είναι δύσκολο να σωθείτε (ή ο πατέρας, ή ο επίσκοπος, ή ο ιερός, ή ο ασθενής και η σύζυγός του) ακολουθείτε άμεσα ή καθαρτήρια

Μια έκπληξη προκύπτει όταν οι αντίστοιχοι θρησκευόμενοι αποστέλλονται απευθείας στο καθαρτήριο ή στο καθαρτήριο στο Σεβερίνο και ή το καπάγκα του, που φέρεται να είναι εγκληματίες, αποστέλλονται στον παράδεισο. Η Nossa Senhora καταφέρνει να υπερασπιστεί το γεγονός ότι ήσασταν φυσικά bons, αλλά καταστράφηκε από το σύστημα.

Ο João Grilo, για τον καιρό του, έλαβε τη χάρη να γυρίσει στο σώμα του. Όταν επιστρέφει στην Terra, συμφωνεί να παρευρεθεί ή να ταφεί, τα μικρά μαλλιά του φίλου μου Chicó. Ο Chicó, για την ώρα, είχε υποσχεθεί στη Nossa Senhora ότι θα παραδώσει τα πάντα ή τα χρήματα που έχει στην Igreja εάν επιβιώσει ο João Grilo. Όπως συμβαίνει ή θαύμα, από το muita hesitação εσείς οι δύο φίλοι σας fazem μέχρι τη ζωή doação υποσχέθηκαν.

Αναλύει

Χρησιμοποιήθηκε το Linguagem

Ένα peça Ο εαυτός δίνει συμπόνια Χαρακτηρίζεται βαθιά από την προφορική γλωσσική, η Suassuna έχει ένα περιφερειακό στυλ που στοχεύει να αναπαράγει ακριβώς το fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Κάνεις ερωτήσεις; Είναι σκεπτικό για το τι ela ή deixou;

Οι άνθρωποι έχουν την ίδια καταγραφή σφαλμάτων, συμβατές με τα ευρήματα στο βορειοανατολικό περιβάλλον της Βραζιλίας, κάθε άτομο έχει μια μοναδική και ιδιαίτερη ομιλία.

Για τη βορειοανατολική γλώσσα, είναι σκόπιμο να δημιουργηθεί μια σειρά στοιχείων που δεν θεωρούνται από τον συγγραφέα ότι προκαλούν ένα φαινόμενο verossimilhança: ένα αφηγηματικό πρόσωπο, για παράδειγμα, χρήση τυπικών βορειοανατολικών αντικειμένων, ειδώλια που συνήθως χρησιμοποιούνται από κατοίκους της περιοχής και τα ίδια ρεπλίκα cenários do sertão που βοηθούν τον θεατή να εμφανιστεί ιστορία.

Ή το dinheiro σαν το aquilo που καταστρέφει

Κανένα κείμενο του Ariano Suassuna δεν βλέπουμε πώς όλοι οι άνθρωποι είναι κατεστραμμένοι με τα μαλλιά τους, έδεσα το ίδιο με αυτούς που υποτίθεται ότι δεν πρέπει να συνδέονται με την ύλη (περίπτωση δύο θρησκευτικών).

Αξίζει να θυμόμαστε τη συμπεριφορά του πατέρα, ο οποίος είναι κατάλληλος για τη μητέρα του πάσχοντος να θάβει ή να προσεύχεται μια μάζα, στα Λατινικά, σε φόρο τιμής στο ζώο.

JOÃO GRILO: Το Esse ήταν ένα έξυπνο κουτάβι. Πριν πεθάνει, η ολάβα σταματά τον πύργο να δίνει igreja κάθε φορά που αλλιώς χτυπάει. Nesses τελευταίο ρυθμό, ja doente για να πεθάνει, αναπήδησε μερικά olhos bem αγόρασε για τις πλευρές του daqui, Latindo na maior θλίψη. Είπα ότι το πατράο μου καταλάβαινε, ως μινχά πατρόα, και, φυσικά, ότι ήθελε να είναι abençoado από τον πατέρα και να πεθάνει σαν cristão. Περισσότερα nem assim ele sossegou. Είναι απαραίτητο το patrão να υπόσχεται ότι έρχεται να εμπιστευτεί το bênção και ότι, σε περίπτωση θανάτου, θα έχει λατινική ταφή. Ότι υπάρχει ανταλλαγή της ταφής του νεκροταφείου και όχι μαρτυρία του dez contos de réis για τον πατέρα και τριών για το sacristão.
SACRISTÃO, σκουπίζοντας ένα δάκρυ: Τι έξυπνο ζώο! Τι ευγενικό συναίσθημα! (Αριθμομηχανή.) Ε ή θα; Που είναι?

Εκτός από τον πατέρα και το sacristão, επίσης το bispo μπαίνει στο ίδιο jogada και το demonstrou-se επίσης κατεστραμμένο με τα μαλλιά dinheiro.

Η νοημοσύνη ως η μόνη δυνατή γνώση

Βλέπουμε εδώ και πολύ καιρό στην ιστορία ως Chicó και João Grilo sofrem σε μια σκληρή καθημερινή ζωή, που χαρακτηρίζεται από ξηρό δέρμα και ενθαρρύνοντας την εξερεύνηση.

Λόγω του πλαισίου της ποινής, ή ό, τι μένει για τα άτομα και χρησιμοποιεί τον μόνο πόρο που φοβόμαστε: νοημοσύνη.

Ένα άλλο μέρος του δείπνου του Ιουλίου, όταν ο João Grilo προσπαθεί να ταξιδέψει σε μεγαλύτερο βάθος, για να απελευθερωθεί, κατηγορεί τον διάβολο, τον Χριστό ή σας προειδοποιεί: Νομίζεις ότι είναι εδώ ή Palácio da Justiça; "

Εσείς οι δύο φίλοι δεν έχετε δουλειά, δεν έχετε ουσιαστικά χρήματα, δεν έχετε πρόσβαση σε επίσημες γνώσεις, αλλά περισσότερο από αρκετό Esperteza, malandragem e perspicácia: Οι Chicó και João Grilo παρατηρούν τις καταστάσεις και βλέπουν γρήγορα πώς μπορούμε να βγάλουμε κέρδος απο.

Κριτική του συστήματος

Εσείς οι ταπεινοί άνθρωποι είστε θύματα της καταπίεσης που προκαλείται από τρίχες στεφάνης, από θρησκευτικές αρχές, donos da terras και cangaceiros. Επιβεβαιώστε sublinhar ότι λέγεται η άποψη δύο πιο ταπεινών, και ότι ο θεατής δημιουργεί άμεση αναγνώριση.

JOÃO GRILO: Είναι σαφές από την εξερεύνηση ότι το fazem που γνωρίζω για την padaria κάνει inferno; Νομίζω ότι μόνο επειδή θα εμπλουτίσω, αλλά μια μέρα πρέπει να πληρώσω. Ήταν επειδή το είχα αυτό γιατί όταν ήμουν εκεί, κατέληξα πάνω από ένα κρεβάτι, μέσω πασέρ ή φαγητού που έστειλε για το κουτάβι. Έδεσα το κατεστραμμένο κρέας και το manteiga tinha. Για μένα, τίποτα, João Grilo, αφήστε τον να πληγωθεί. Ουμμ εε μου βίνγκο.

Εκείνοι που πρέπει να προστατεύσουν τους φτωχότερους - τις καθολικές οντότητες (που εκπροσωπούνται από τα μαλλιά του πατέρα και του bispo) - acabam αποδεικνύοντας ότι ανήκουν στο ίδιο διεφθαρμένο σύστημα και, για αυτόν τον λόγο, σατιροποιούνται όπως όλοι οι άλλοι ισχυρός.

Ή χιούμορ

Ο João Grilo e Chicó αντιπροσωπεύει τους φτωχούς καταπιεσμένους και όλους εκτός από μια μεγάλη σάτιρα για τη θλιβερή και σκληρή πραγματικότητα των βορειοανατολικών. Παρά το θέμα που καλύπτεται από το Suassuna θα είναι πυκνό, ή το γραπτό περιεχόμενο δεν βασίζεται πάντα στο χιούμορ και στην ελαφρότητα.

Δεν βλέπουμε επίσης κείμενο ή καταγραφή δύο «αιτιών», ist, μύθων και θρύλων που διαιωνίζουν τη λαϊκή φαντασία:

BOY: Bom, ε, λέω assim, γιατί ξέρω ότι είναι το povo é cheio de coisas, αλλά τίποτα άλλο. Είμαι ο ίδιος. (...)
JOÃO GRILO: Πότε είσαι teve ή bug; E foi você quem pariu o cavalo, Chico;
ΑΓΟΡΑ: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, δεν θαυμάζω περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Όχι mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe, για τις πλευρές του Ceará.

Ένα linguagem quase brincalhona, που χαρακτηρίζεται από αυθορμητισμό, είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πεζογραφίας του συγγραφέα που προσθέτει graça à peça. Μια άλλη πτυχή που συνεργάζεται για την κατασκευή δύο χαρακτήρων, οι οποίοι έχουν καρικατούρα πολλές φορές, προσελκύοντας ακόμα πιο κόμικς στο οικόπεδο.

Personagens Principais

João Grilo

Ένα φτωχό και άθλιο θέμα, ο φίλος μου του Chicó, χρησιμοποιεί τη δύναμή του για να σκιαγραφήσει δύσκολες καταστάσεις στη ζωή. Ο João Grilo αντιπροσωπεύει ένα δέμα των βορειοανατολικών που, μπροστά σε μια δύσκολη καθημερινή ζωή, χρησιμοποιεί αυτοσχεδιασμό για να αποφύγει τα ανοίγματα.

Ο τύπος

Ο μικρός φίλος του João Grilo, είναι δίπλα σου σε όλες τις περιπέτειες και προσπαθεί να ξεδιπλώσει την τραγική καθημερινή ζωή που ζει μέσα από το χιούμορ. Είναι πιο φοβισμένος από ό, τι ο φίλος μου φοβάται όταν είναι ενθουσιασμένος από τα ψέματα του João Grilo. Ο Chicó είναι ένας τυπικός γνωστός άνθρωπος, ο οποίος αναγκάζεται να ασκήσει τη φαντασία του για να επιβιώσει.

Padeiro

Dono da padaria na περιοχή Taperoá, ή χώρα των Chicó και João Grilo. Η απαισιόδοξη ζωή είναι μια άπιστη γυναίκα γιατί με ξυλοκοπήθηκαν. Ή υποφέρω από έναν τυπικό εκπρόσωπο της μεσαίας τάξης που προσπαθεί να επιβιώσει, πολλές φορές είναι fazendo σε δύο ακόμη φτωχούς.

Για να μουλάρετε το χρώμα

Μια άπιστη γυναίκα που συμπεριφέρεται κοινωνικά σαν μια πουριτανική γυναίκα. Συμπλέκεται με τα μαλλιά και τα αντιμετωπίζει καλύτερα από ό, τι τα ανθρώπινα όντα. Μια γυναίκα που υποφέρει είναι σύμβολο κοινωνικής υποκρισίας.

Πατέρα João

Ο Devido στη θρησκευτική του θέση ως διοικητής της τοπικής ενορίας, ή ο πατέρας υποτίθεται ότι ήταν ένα μικρό θέμα άφθαρτο, απογυμνωμένο από οικονομικές φιλοδοξίες, αλλά καταλήγει να είναι τόσο διεφθαρμένο όσο οποιοδήποτε άλλο ον ο άνθρωπος. Δεν βλέπουμε κανένα πατέρα João um πορτρέτο του ganância e da cobiça (από ειρωνεία, δύο κεφαλαιακές αμαρτίες που καταδικάστηκαν από την Igreja).

Μπισπό

Ανώτερος ή πατέρας από άποψη ιεραρχίας, ή Bispo tenta puni-lo όταν ανακαλύπτει την κατάσταση της ημέρας. Εν τω μεταξύ, δεν ήταν το ίδιο λάθος του πατέρα, όταν του δόθηκε και μια συμβουλή. O Bispo afinal φαίνεται να είναι διεφθαρμένος και μεσαίος κόντο ή πατέρας.

Cangaceiro Severino

C o cangaceiro chefe do bando. Φοβισμένοι από όλους στην περιοχή, αλλά μια σειρά θυμάτων κατέληξε στον κόσμο του εγκλήματος λόγω έλλειψης ευκαιριών. Ή το cangaceiro Severino είναι ή αντιπροσωπεύει ένα τεράστιο τμήμα του πληθυσμού που καταλήγει να πέφτει σε έναν προορισμό βίας επειδή δεν υπάρχουν άλλες υποθέσεις.

Nossa Senhora

Μεσολάβηση για όλους κατά τη διάρκεια της τελικής συνάντησης και παρέμβαση με αδιανόητα σχόλια, όπως, για παράδειγμα, όταν παίρνει τη λέξη για να υπερασπιστεί ή Cangaceiro Severino. Η Παναγία είναι βαθιά άφθονη και προσπαθεί να φέρει τον καθένα στον παράδεισο: αναζητά λογικά και λογικά επιχειρήματα για να δικαιολογήσει πιθανά σφάλματα του χαρακτήρα.

Σχετικά με ένα peça

Ένα θεατρικό peça με βορειοανατολικό θέμα χωρίστηκε σε τρία atos. Γράφτηκε το 1955, Ο εαυτός δίνει συμπόνια Το έθεσε για πρώτη φορά στο κοινό, χωρίς να το ακολουθήσει, το 1956.

Αλλά δεν ήταν το επόμενο έτος, το 1957, όχι το Ρίο ντε Τζανέιρο, το οποίο εξακολουθεί να ξεχωρίζει. Ή Ο εαυτός δίνει συμπόνια Πραγματοποιήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο κατά τη διάρκεια του 1ου Εθνικού Φεστιβάλ Amadores.

Πολλά χρόνια από τότε, το 1999, μια ιστορία μιας τηλεοπτικής προσαρμογής και όχι έτος για να ακολουθήσετε το metragem virou longa.

Livro na αναπόσπαστο

Ή δωρεάν Ο εαυτός δίνει συμπόνια Είναι διαθέσιμο σε πλήρη μορφή PDF.

Τηλεοπτική σειρά

Το βιβλίο του Ariano Suassuna προσαρμόστηκε αρχικά στην τηλεόραση ως μίνι σειρές 4 επεισοδίων. Το αποτέλεσμα εμφανίστηκε στο Rede Globo de Televisão μεταξύ 5 Ιανουαρίου και 8 Ιανουαρίου 1998.

Λόγω αυτής της τεράστιας διαδοχής του κοινού, οι δημιουργοί ταινιών cogitaram δημιουργούν ένα μακρύ μεταφράσιμο (έργο που ακολούθησε αποτελεσματικά μπροστά από την προέλευσή του ή την ταινία του) Ή ο εαυτός δίνει συμπόνιααπό τον Guel Arraes).

Τα τέσσερα επεισόδια είναι διαθέσιμα στο διαδίκτυο στο σύνολό τους. Εάν θέλετε να συνομιλήσετε ή να τους δώσετε πρώτα τα ακόλουθα ή βίντεο παρακάτω:

Ταινία Ή ο εαυτός δίνει συμπόνια

Σε σκηνοθεσία Guel Arraes ως ροτέιρο που δολοφονήθηκε από τον Adriana Falcão, τον João Falcão και τον ίδιο τον Guel Η Arraes, μια προσαρμογή για τον κλασικό κινηματογράφο του Ariano Suassuna έγινε από τον Globo Filmes το χρόνο 2000.

Ή μακρύ metragem με διάρκεια 1 ώρα και 35 λεπτά με μεγάλο cast (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro κ.λπ.).

Τις περισσότερες φορές γυρίστηκε σε Cabaceiras, όχι μέρος του Paraíba, και όταν εμφανίστηκε μια γρήγορη διαδοχή του κοινού (περισσότεροι από 2 χιλιάδες Βραζιλιάνοι θεατές για έναν κινηματογράφο).

Όσον αφορά την κριτική, ή την ταινία που έγινε διαδοχικά, όχι το Grande Prêmio do Cinema Brasileiro από το 2001. Ή ο εαυτός δίνει συμπόνια Levou για το σπίτι τα ακόλουθα βραβεία:

• Σκηνοθέτης Melhor (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão και Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Αναχώρηση ή τρέιλερ:

Τι ήταν το Ariano Suassuna;

Το Ariano Vilar Suassuna, γνωστό ως μεγάλα δημόσια μαλλιά όπως το Ariano Suassuna, γεννήθηκε στις 16 Ιουνίου 1927 στη Nossa Senhora das Neves, υπό τον João Pessoa, πρωτεύουσα της Paraíba. Ήταν ο γιος της Κασσιάς Βιλάρ και του πολιτικού João Suassuna.

Το O pai de Ariano δολοφονήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Το 1942, ο Ariano μετακόμισε στη Recife, όπου ολοκλήρωσε τις δευτεροβάθμιες σπουδές του και μπήκε στο πρόγραμμα Direito.

Ο Suassuana δημιούργησε το πρώτο του peça το 1947 (αντιμετωπίστηκε από το Η Uma mulher ντυμένη στον ήλιο). Όχι ένα επόμενο έτος, το 1948, δημιούργησα ένα άλλο peça (Τραγουδάς τις άρπες του Σιάο ε Ή ξύπνα την πριγκίπισσα) Την πρώτη φορά που βοήθησε σε ένα έργο που τοποθετήθηκε. Τα εξιδανικευμένα μέλη του Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu ή seu first prêmio (ή Prêmio Martins Pena) μαλλιά Το αυτοκίνητο του João da Cruz. Έξι χρόνια αργότερα, ήμουν καθηγητής Αισθητικής στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Pernambuco. Η Λεκιώνου εγκαταστάθηκε για πολλά χρόνια το 1994.

Έχω καριέρα και όχι θέατρο σε πολύ παραγωγική λογοτεχνία, με πολλά βιβλία και βιβλία που έχουν εκδοθεί. Suassuna Morreu, ογδόντα και επτά ετών, 23 Ιουλίου 2014

Μην σκαρφαλώνετε στο leitura do artigo Ariano Suassuna: ζωή και δουλειά.

Λογοτεχνικά έργα του Ariano Suassuna

Θεατρικά έργα

• Η Uma Mulher ντυμένη στον ήλιο (1947)
• Cantam ως Harpas de Sião (ου O Πριγκίπισσα Deserter) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• Το αυτοκίνητο του João da Cruz (1950)
• Βασανιστήρια του um Coração (1951)
• Ή έρημο τόξο (1952)
• Η τιμωρία δίνει στο Σόμπερμπα (1953)
• Ο Ρίκο Αβαρέντο (1954)
• Ο εαυτός δίνει συμπόνια (1955)
• O Πριγκίπισσα Deserter (Επανεγγραφή του Cantam ως Harpas de Sião), (1958)
• Ή ύποπτο σπίτι (1957)
• O Santo e a Porca, Βορειοανατολική απομίμηση του Πλάτωο (1957)
• O Homem da Vaca και o Power of Fortune (1958)
• Ένα Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• Μια Κασέιρα και Καταρίνα (1962)
• Ως Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Μια ιστορία αγάπης του Romeu και της Juliet (1997)

Μυθιστόρημα

• Μια ιστορία αγάπης για τον Φερνάντο και την Ισαύρα (1956)
• Φερνάντο και Ισαύρα (1956)
• Ρομαντική ντε Πέτρα ντο Ρέινο και Πρίνσιπε ντε Σανγκέ ντο Βάι-ε-Βόλτα (1971)
• Ως Infâncias de Quaderna (Folhetim εβδομαδιαία Νο Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Ιστορία του Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Conheça επίσης

• Central do Brasil ταινία
• Melhores Βραζιλιάνικες κωμωδίες
• Bráulio Bessa e seus melhores poemas
• Livro Casa-grande & senzala, από τον Gilberto Freyre
• Vida e morte severina από τον João Cabral de Melo Neto
• Livro Capitães da Areia, από τον Jorge Amado
• Λογοτεχνία Cordel: προέλευση, χαρακτηριστικά, ποιητές και ποιήματα
• Northeast Cordel: Σημαντικά ποιήματα