Επιστρέψτε τη μετανάστευση και αντιστρέψτε το σοκ του πολιτισμού
Η μετανάστευση Συνήθως θεωρείται ως μια διαδικασία που συνεπάγεται την ανάληψη διαφόρων απωλειών και που απαιτεί προσαρμογή σε ένα νέο πλαίσιο. Μεταξύ των προσδοκιών κατά την αναχώρηση για τον προορισμό μας είναι οι προκλήσεις που θεωρείται ότι θα είναι απαραίτητες για να ξεπεραστούν.
Η επιστροφή στον τόπο καταγωγής, που μερικές φορές αποτελεί μέρος του μεταναστευτικού κύκλου, τείνει να μας πιάσει πιο απροετοίμαστουςΔεδομένου ότι όταν σκέφτεστε ότι επιστρέφετε σε ένα σημείο που έχετε ήδη, μια σημαντική διαδικασία προσαρμογής δεν θεωρείται απαραίτητη. Αυτό το τεκμήριο δεν λαμβάνει υπόψη ότι ο τόπος καταγωγής, οι άνθρωποι του και ιδίως ο ίδιος ο μετανάστης, έχουν υποστεί βαθιές αλλαγές κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Οι μεταβαλλόμενες συνθήκες επιστροφής καθιστούν δυνατό να θεωρηθεί η επιστροφή ως δεύτερη μετανάστευση.
Η επιστροφή ως δεύτερη μετανάστευση
Οι συναισθηματικές επιπτώσεις της μετανάστευσης επιστροφής μπορεί μερικές φορές να είναι ακόμη πιο συγκλονιστικές από αυτά της πρώτης μετανάστευσης.
Το αίσθημα της παράξενης και της ανικανότητας σε σχέση με το μέρος που θεωρούμε ως δικό μας, μπορεί να είναι πηγή μεγάλης σύγχυσης και αβεβαιότητας. Οι ψυχολογικές επιπτώσεις της μετανάστευσης επιστροφής έχουν εννοηθεί με το όνομα του αντίστροφο σοκ καλλιέργειας.
Οικονομική κρίση και μετανάστευση
Ο προβληματισμός και η έρευνα σχετικά με το θέμα της επιστροφής έχει εντατικοποιηθεί τα τελευταία χρόνια λόγω του Η δυναμική της μετανάστευσης που προέκυψε ή αυξήθηκε ως συνέπεια της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης της 2007. Η επιδείνωση της οικονομίας και η επακόλουθη αύξηση της ανεργίας στις χώρες που λαμβάνουν μετανάστευση είχαν πολύ μεγαλύτερο αντίκτυπο στον πληθυσμό των μεταναστών, ο οποίος επίσης δεν διαθέτει τον πόρο οικογενειακής υποστήριξης στον οποίο έχουν πρόσβαση οι ντόπιοι.
Η κρίση είχε επίσης ως αποτέλεσμα την αύξηση της κοινωνικής εχθρότητας προς αυτόν τον πληθυσμό, ο οποίος χρησιμοποιείται ως αποδιοπομπαίος τράγος για πολλά από τα δεινά του συστήματος. Ταυτόχρονα, υπάρχει μερικές φορές η αντίληψη ότι οι συνθήκες του πλαισίου προέλευσης μπορεί να έχουν βελτιωθεί, γίνονται παράγοντες που επηρεάζουν, ώστε πολλοί περισσότεροι μετανάστες λαμβάνουν την απόφαση να επιστρέψουν στη χώρα τους περιουσία.
Στατιστικά επιστροφής
Στατιστικώς, η επιστροφή εμφανίζεται σε υψηλότερες αναλογίες στους άνδρες και σε άτομα με χαμηλά προσόντα. Οι γυναίκες και οι εξειδικευμένοι επαγγελματίες τείνουν να είναι πιο εγκατεστημένοι στο σταθμό εργασίας. Παρατηρείται επίσης ότι όσο μικρότερη είναι η απόσταση που διανύθηκε κατά τη μετανάστευση, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα επιστροφής.
Μεταξύ των κινήτρων για την επιστροφή, ξεχωρίζουν εκείνα που σχετίζονται με την οικονομική σφαίρα, όπως η ανεργία ή η εργασιακή ανασφάλεια στον προορισμό. συνεπή οικογενειακά κίνητρα για παράδειγμα σε γονείς που έχουν μεγαλώσει και χρειάζονται προσοχή ή επιθυμία να παρέχει στα παιδιά που εισέρχονται στην εφηβεία ένα πιο ελεγχόμενο περιβάλλον ή σύμφωνα με τις αξίες του πλαισίου του πηγή. Οι δυσκολίες στην προσαρμογή στο περιβάλλον προορισμού και οι διακρίσεις μπορεί επίσης να είναι λόγοι επιστροφής.
Η έρευνα υπογραμμίζει ότι όσο μεγαλύτερη είναι η διαμονή και τόσο μεγαλύτερη είναι η πολιτιστική διαφοροποίηση στον προορισμό Οι δυσκολίες προσαρμογής αυξάνουν τη μετανάστευση επιστροφής. Τονίζεται ότι οι συνθήκες και οι προσδοκίες που περιβάλλουν τη μετανάστευσή μας, εκτός από τις ιδιαιτερότητες του εμπειρία κατά τη διάρκεια της διαμονής, επηρεάζουν ουσιαστικά τον τρόπο με τον οποίο βιώνουν την επιστροφή ή την επιστροφή στον τόπο αρχικά.
Διαφορετικοί τρόποι αναχώρησης και επιστροφής
Υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι για να βιώσετε την επιστροφή. Εδώ είναι μερικά από αυτά.
Η επιθυμητή επιστροφή
Για πολλούς ανθρώπους, η μετανάστευση θεωρείται ως το μέσο για την επίτευξη περισσότερων ή λιγότερο συγκεκριμένων στόχων, αυτό σημαίνει χρονική διάρκεια σε ορισμένες περιπτώσεις και σε άλλες αόριστη. Ξεκινά με την προσδοκία και την επιθυμία ότι μόλις επιτευχθούν αυτοί οι στόχοι, θα επιστρέψουν στον τόπο προέλευσης για να απολαύσουν τα επιτεύγματα που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.
Οι στόχοι μπορούν να ποικίλλουν: να πραγματοποιήσουν μια ακαδημαϊκή εξειδίκευση, μια προσωρινή εργασία διάρκειας αποφασιστεί, εξοικονομήστε χρήματα για να παράσχετε επαρκές κεφάλαιο για να πραγματοποιήσετε μια επιχείρηση ή να αγοράσετε ένα μέρος διαμονής. Μερικές φορές, η μετανάστευση οφείλεται σε αρνητικές πτυχές στον τόπο προέλευσης, όπως η επισφάλεια απασχόληση ή ανασφάλεια, και στη συνέχεια προτείνεται μια προσωρινή μετανάστευση, ενώ αυτές οι συνθήκες τροποποιούνται ή βελτιώσει. Η μετανάστευση μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ανάπαυλα για τη συσσώρευση εμπειριών και εμπειριών για καθορισμένο χρόνο.
Σε αυτές τις περιπτώσεις στις οποίες η ιδέα της επιστροφής είναι πολύ παρούσα από την αρχή, συνήθως υπάρχει έντονη εκτίμηση και ταύτιση με τα έθιμα και τις παραδόσεις της χώρας καταγωγής. Αυτές οι παραδόσεις επιδιώκουν να αναδημιουργηθούν στον τόπο υποδοχής και είναι συνηθισμένο να δοθεί προτεραιότητα στους κοινωνικούς δεσμούς με τους ομογενείς. Παράλληλα με τα παραπάνω, Μπορεί να υπάρχει αντίσταση στην πλήρη ενσωμάτωση ή αφομοίωση με την κουλτούρα-στόχο. Είναι επίσης κοινό για άτομα που έχουν έντονη επιθυμία να επιστρέψουν να έχουν υψηλή εκτίμηση των δεσμών οικογενειακή και κοινωνική ζωή στη χώρα προέλευσης, η οποία γίνεται προσπάθεια να συνεχίσει να διατηρείται και να τρέφεται παρά το απόσταση.
Η επιστροφή σε πολλές περιπτώσεις είναι τότε η λογική συνέπεια του μεταναστευτικού έργου: οι περίοδοι ακαδημαϊκούς ή σχετικούς με την εργασία στόχους, οι οικονομικοί ή βιωματικοί στόχοι αποτιμώνται σε κάποιο βαθμό προτείνεται. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η απόφαση επιστροφής συνήθως ζει με υψηλό βαθμό αυτονομίας και όχι τόσο με την παθητική συνέπεια των εξωτερικών συνθηκών. Συνήθως υπάρχει χρόνος προετοιμασίας, ο οποίος σας επιτρέπει να προσαρμόσετε τις προσδοκίες σας σε αυτό που μπορείτε να βρείτε κατά την επιστροφή σας. Τα επιτεύγματα του ταξιδιού αναγνωρίζονται επίσης, καθώς και τα οφέλη που μπορούν να φέρουν σε μια νέα ζωή στη χώρα προέλευσης.
Εκτιμώνται επίσης οι υποστηρίξεις που μπορούν να ληφθούν από τα κοινωνικά και οικογενειακά δίκτυα που συνέχισαν να διατηρούνται κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Όλες αυτές οι πτυχές έχουν θετικό αντίκτυπο στην προσαρμογή της επιστροφής αλλά δεν τις απαλλάσσουν από την παρουσία τους. δυσκολίες, αφού παρόλο που είναι δυνατόν να επιστρέψουμε στο φυσικό μέρος, είναι αδύνατο να επιστρέψουμε στο φανταστικό μέρος στο οποίο πιστεύεται να ανήκουν.
Η μυθική επιστροφή
Μερικές φορές οι αρχικές προσδοκίες και οι στόχοι μετατρέπονται; Μπορεί να μην γίνει αντιληπτό ότι οι προτεινόμενοι στόχοι έχουν επιτευχθεί ή ότι οι εχθρικές συνθήκες που οδήγησαν στη μετανάστευση δεν βελτιώθηκαν. Ίσως επίσης, με την πάροδο του χρόνου, έχουν δημιουργηθεί ισχυρές ρίζες στη χώρα προορισμού και εκείνες της χώρας προέλευσης έχουν εξασθενίσει. Η πρόθεση επιστροφής μπορεί στη συνέχεια να αναβληθεί για χρόνια, δεκαετίες και ακόμη και γενιές, μερικές φορές γίνεται κάτι περισσότερο από μια συγκεκριμένη πρόθεση, ένας μύθος της λαχτάρας.
Εάν γίνει αντιληπτό ότι οι στόχοι δεν έχουν επιτευχθεί και πρέπει να επιστρέψει νωρίτερα από το προγραμματισμένο, η επιστροφή μπορεί να θεωρηθεί ως αποτυχία. Η προσαρμογή περιλαμβάνει την αντιμετώπιση ενός αισθήματος δυσαρέσκειας, σαν κάτι να έχει μείνει ημιτελές. Ο μετανάστης μπορεί να πάει από το να είναι «ήρωας» για την οικογένεια και το κοινωνικό περιβάλλον, να γίνει ένα επιπλέον βάρος για την επιβίωση της οικογένειας.
Η απροσδόκητη επιστροφή
Υπάρχουν άνθρωποι που, από την αναχώρησή τους, θεωρούν τη μετανάστευση ως αρχή μιας νέας ζωής σε ένα πλαίσιο μεγαλύτερης ευημερίας, έτσι ώστε κατ 'αρχήν η επιστροφή να μην περιλαμβάνεται στα σχέδιά τους. Άλλοι φτάνουν με μια στάση διαφάνειας, περιμένουν να δουν πώς ξετυλίγονται οι συνθήκες και αποφασίζουν μετά από λίγο να βάλουν τις ρίζες τους στο πεπρωμένο τους. Ακόμα άλλοι, αν και έρχονται με την ιδέα της επιστροφής, παρουσιάζονται ευκαιρίες ή ανακαλύπτουν πτυχές που τους οδηγούν να αλλάξουν γνώμη με την πάροδο του χρόνου. Υπάρχουν επίσης μετανάστες που παραμένουν επ 'αόριστον με ανοιχτές δυνατότητες χωρίς να αποκλείουν ριζικά καμία επιλογή.
Μία από τις θεμελιώδεις πτυχές που οδηγεί τους ανθρώπους να επιλέξουν να παραμείνουν επ 'αόριστον στον προορισμό τους, είναι η αντίληψη ότι η ποιότητα ζωής τους είναι υψηλότερη από αυτήν που θα μπορούσαν να έχουν στη χώρα καταγωγής τους. Ποιότητα ζωής που περιγράφεται από μερικούς μετανάστες ως καλύτερες οικονομικές συνθήκες, αίσθημα ασφάλειας στο δρόμους, καλύτερες υπηρεσίες υγείας, εκπαίδευσης ή μεταφοράς, υποδομές, χαμηλότερα επίπεδα διαφθοράς και αποδιοργάνωση. Επίσης, πτυχές που σχετίζονται με τη νοοτροπία, όπως η περίπτωση γυναικών που βρίσκονται σε ποσοστώσεις χειραφέτησης και ισότητας που δεν απολάμβαναν στον τόπο καταγωγής τους. Για άλλους, η ανάγκη να ζει στο εξωτερικό ανταποκρίνεται σε εσωτερικές πτυχές, όπως η δυνατότητα ικανοποίησης της επιθυμίας τους για περιπέτεια και νέες εμπειρίες. Μερικοί μετανάστες αναφέρουν ότι η διαμονή τους στο εξωτερικό τους επιτρέπει να εκφράζονται πιο μακριά από ένα περιβάλλον που θεωρούσαν περιοριστικό.
Σε περιπτώσεις όπου η επιστροφή δεν θεωρείται πλέον ως επιθυμητή επιλογή, συνήθως υπάρχει ενδιαφέρον για ένταξη στην κουλτούρα προορισμού. Αυτό το ενδιαφέρον δεν συνεπάγεται απαραίτητα αποστασιοποίηση ή απόρριψη του πολιτισμού κάποιου, ή των οικογενειακών ή κοινωνικών δεσμών της χώρας προέλευσης. Στη συνέχεια δημιουργείται μια διακρατική δυναμική, στην οποία ζει μεταξύ των δύο πολιτισμών μέσω περιοδικών ταξιδιών και μόνιμης επικοινωνίας. Αυτή η διεθνική δυναμική αυτή τη στιγμή διευκολύνεται από τα φθηνότερα αεροπορικά ταξίδια και τις δυνατότητες επικοινωνίας που προσφέρουν οι νέες τεχνολογίες. Σε ορισμένες περιπτώσεις η διακρατική δυναμική επηρεάζει το πάθος για την εθνική ταυτότητα να μειωθεί, αποκτώντας έναν πιο προφανώς υβριδικό και κοσμοπολίτικο χαρακτήρα.
Βλέποντας τον τόπο καταγωγής με άσχημα μάτια
Όταν υπάρχει μεγάλη εκτίμηση διαφόρων πτυχών που έχουν βιώσει στον προορισμό και οι άνθρωποι αναγκάζονται να επιστρέψουν στις χώρες καταγωγής τους, συνήθως λόγω Οικογενειακοί ή οικονομικοί λόγοι, η προσαρμογή στην επιστροφή γίνεται πιο περίπλοκη, απαιτώντας εξοικείωση με ένα βιοτικό επίπεδο που θεωρείται ως χαμηλότερο σε ορισμένα πεδία. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε υπερευαισθησία και υπερτίμηση των πτυχών που θεωρούνται αρνητικές στον τόπο προέλευσης. Στη συνέχεια, μπορείτε να ζήσετε τα πάντα πιο επισφαλή, αποδιοργανωμένα και ανασφαλή από ό, τι αντιλαμβάνονται άλλοι άνθρωποι που δεν περνούν από αυτήν την εμπειρία προσαρμογής.
Αυτή η υπερευαισθησία μπορεί να προκαλέσει εντάσεις με την οικογένεια και τους φίλους που αντιλαμβάνονται τον επαναπατριζόμενο με στάσεις αδικαιολόγητης περιφρόνησης. Η επιστροφή μερικές φορές σημαίνει επίσης ότι το άτομο πρέπει να αντιμετωπίσει ερωτήσεις σχετικά με τον τρόπο ζωής του ότι δεν είναι σύμφωνα με τα ισχύοντα σχήματα στον τόπο καταγωγής του.
Είναι συνηθισμένο λοιπόν να εμφανίζεται ένα αίσθημα περιέργειας και η αναγνώριση της απόστασης που έχει καθοριστεί με το αρχικό περιβάλλον. Αυτό το συναίσθημα οδηγεί πολλούς επαναπατριζόμενους να βιώσουν τη διαμονή τους στη χώρα προέλευσης ως μεταβατική περίοδο πληρούνται οι προϋποθέσεις για την επιστροφή στη χώρα της πρώτης μετανάστευσής τους ή μια νέα μετανάστευση πραγματοποιείται στο ένα τρίτο Χώρα.
Το αίσθημα ότι δεν είσαι ούτε από εδώ ούτε από εκεί μπορεί να βιώσει νοσταλγία από μερικούς μετανάστες για το γεγονός ότι χάνοντας μια εθνική αναφορά ταυτότητας, αλλά μπορεί επίσης να αντιμετωπιστεί ως απελευθέρωση των συστημάτων που κορσέ. Σε μερικούς τότε δημιουργείται το σύνδρομο του αιώνιου ταξιδιώτη, ο οποίος επιδιώκει συνεχώς να ικανοποιεί την ανάγκη τους για νέες εμπειρίες και περιέργεια σε διαφορετικά μέρη.
Η αναγκαστική επιστροφή
Οι πιο δυσμενείς συνθήκες επιστροφής προκύπτουν προφανώς όταν το άτομο θέλει να παραμείνει στον προορισμό και οι εξωτερικές συνθήκες τον αναγκάζουν χωρίς εναλλακτική λύση για επιστροφή. Αυτή είναι η περίπτωση της παρατεταμένης ανεργίας, της δικής σας ασθένειας ή ενός συγγενή σας, λήξης νόμιμης διαμονής ή ακόμη και απέλασης. Σε περιπτώσεις όπου η οικονομική ήταν η αιτία, επιστρέφει όταν έχουν εξαντληθεί όλες οι στρατηγικές επιβίωσης.
Για μερικούς ανθρώπους, η μετανάστευση ήταν ένας τρόπος να αποστασιοποιηθούν από οικογενειακές ή κοινωνικές καταστάσεις που είναι επαχθείς ή συγκρουόμενες. Η επιστροφή συνεπώς συνεπάγεται να αφήσουμε ένα πλαίσιο που φαινόταν πιο ικανοποιητικό και να ξανασυναντήσει καταστάσεις και συγκρούσεις από τις οποίες προσπάθησαν να ξεφύγουν.
Σε περιπτώσεις στις οποίες η μετανάστευση σήμαινε να αφήσει πίσω του ένα παρελθόν που θέλει να ξεπεράσει, υπάρχει συνήθως ένα υψηλό κίνητρο επειδή είναι πλήρως ενσωματωμένοι στη δυναμική του περιβάλλοντος προορισμού, μερικές φορές προσπαθούν ακόμη και να αποφύγουν τους ανθρώπους της χώρας τους.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, λοιπόν, όταν επέστρεφε δεν υπήρξε μόνο απομάκρυνση των οικογενειακών δεσμών αλλά και επίσης με φίλους από τον τόπο προέλευσης, με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορούν να λειτουργήσουν ως υποστήριξη ή πόρος για το προσαρμογή. Στη συνέχεια, η επιστροφή βιώνεται σχεδόν σαν μια εξορία που συνεπάγεται την αντιμετώπιση πολλών πτυχών που κάποιος ήλπιζε να μπορούσε να αφήσει πίσω του. Η έρευνα επισημαίνει ότι η προσαρμογή σε αυτούς τους τύπους επιστροφής είναι συνήθως η πιο δύσκολη παρουσιάζοντας επίσης την επιθυμία να ξεκινήσει μια νέα μετανάστευση, αλλά μερικές φορές με ασαφή σχέδια και λίγα επεξεργασμένο.
Το σοκ αντίστροφης καλλιέργειας
Οι άνθρωποι που επιστρέφουν φτάνουν στη χώρα της ρίζας τους με την αίσθηση ότι έχουν εκπληρώσει λίγο πολύ τους σκοπούς τους, σε άλλες περιπτώσεις με αισθήματα απογοήτευσης ή αίσθηση ήττας, αλλά πάντα με την επιτακτική ανάγκη να δώσουν πορεία στη ζωή τους υπό τις υπάρχουσες συνθήκες.
Το αντίστροφο πολιτισμικό σοκ αναφέρεται σε αυτήν τη διαδικασία αναπροσαρμογής, εκ νέου κοινωνικοποίησης και εκ νέου αφομοίωσης μέσα του πολιτισμού κάποιου αφού έζησε σε διαφορετικό πολιτισμό για μια χρονική περίοδο σημαντικός. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε από ερευνητές από τα μέσα του 20ού αιώνα, αρχικά βασισμένο στις δυσκολίες προσαρμογής στην επιστροφή των μαθητών ανταλλαγής.
Στάδια αντίστροφης καλλιέργειας σοκ
Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το σοκ αντίστροφης καλλιέργειας ξεκινά όταν προγραμματίζεται η επιστροφή. Παρατηρείται ότι μερικοί άνθρωποι εκτελούν κάποια τελετουργικά με την πρόθεση να αποχαιρετήσουν τον προορισμό τους και να αρχίσουν να κάνουν ενέργειες για να πάνε στον τόπο προέλευσης.
Το δεύτερο στάδιο ονομάζεται μήνα του μέλιτος. Χαρακτηρίζεται από το συναίσθημα της συνάντησης με την οικογένεια, τους φίλους και τους χώρους που λαχταρούσαν. Ο επιστρέφοντας αισθάνεται την ικανοποίηση του καλωσορίσματος και της αναγνώρισης κατά την επιστροφή τους.
Το τρίτο στάδιο είναι το σοκ του πολιτισμού και αναδύεται όταν η ανάγκη δημιουργίας μιας καθημερινής ζωής προκύπτει μόλις περάσει το συναίσθημα των συγκεντρώσεων. Είναι η στιγμή που γνωρίζετε ότι η δική σας ταυτότητα έχει μετατραπεί και ότι το μέρος που λαχταράτε και οι άνθρωποι δεν είναι όπως φανταζόσασταν. Η προβολή των πρώτων ημερών ή εβδομάδων χάνεται και οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πλέον να ακούσουν τις ιστορίες του ταξιδιού μας. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε συναισθήματα μοναξιάς και απομόνωσης. Αμφιβολίες, απογοητεύσεις και λύψεις εμφανίζονται στη συνέχεια Οι επαναπατριζόμενοι μπορεί επίσης να αισθάνονται συγκλονισμένοι από τις ευθύνες και τις επιλογές που πρέπει να αντιμετωπίσουν. Μερικές φορές οι ανησυχίες που δημιουργεί αυτό μπορεί να εκδηλωθούν σε ευερεθιστότητα, αϋπνία, φόβους, φοβίες και ψυχοσωματικές διαταραχές.
Το τελικό στάδιο είναι η προσαρμογή και η ολοκλήρωση. Σε αυτό το στάδιο, ο επαναπατρισμένος κινητοποιεί τους πόρους προσαρμογής του για να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες και τη συνεχή λαχτάρα για τη χώρα που τον υποδέχθηκε εξαφανίζεται. Εν συνεχεία ενισχύεται η ικανότητα να επικεντρώνονται στο παρόν και να εργάζονται για την επίτευξη των ζωτικών τους έργων.
Το ιδανικό είναι ότι όταν ο επαναπατριζόμενος επιστρέψει στη χώρα του, θα γνωρίζει τον εμπλουτισμό που τους έχει προσφέρει το ταξίδι και τις εμπειρίες που έχουν ζήσει στη χώρα υποδοχής. Ομοίως, ότι αναπτύσσουν την ικανότητα έτσι ώστε αυτές οι εμπειρίες να γίνουν πόροι για τις νέες προσπάθειές τους. Δηλώνεται ότι τα στάδια δεν είναι αυστηρά γραμμικά, αλλά ότι περνάει από την αλλαγή της διάθεσης έως ότου επιτευχθεί σιγά σιγά κάποια σταθερότητα.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Diaz, L. Μ. (2009). Η χίμαιρα της επιστροφής. Διάλογοι μεταναστών, (4), 13-20
- Díaz, J. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. J., & Valverde, J. Ρ. (2014). Μια προσέγγιση στους ορισμούς, τις τυπολογίες και τα θεωρητικά πλαίσια της μετανάστευσης επιστροφής. Biblio 3w: βιβλιογραφικό περιοδικό γεωγραφίας και κοινωνικών επιστημών.
- Durand, J. (2004). Θεωρητικό δοκίμιο για τη μετανάστευση επιστροφής. Τετράδια
- Γεωγραφίες, 2 (35), 103-116
- Motoa Flórez, J. και Tinel, X. (2009). Πίσω στο σπίτι? Σκέψεις για την επιστροφή των Κολομβιανών και Κολομβιανών μεταναστών στην Ισπανία. Διάλογοι μεταναστών, (4), 59-67
- Pulgarín, Σ. V. C., & Mesa, S. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. Μ. (2015). Επιστροφή μετανάστευσης.: Μια περιγραφή από κάποια έρευνα της Λατινικής Αμερικής και της Ισπανίας. Κολομβιανό περιοδικό κοινωνικών επιστημών, 6 (1), 89-112.
- Schramm, Γ. (2011). Επιστροφή και επανένταξη των μεταναστών του Ισημερινού: η σημασία των διεθνικών κοινωνικών δικτύων. Το περιοδικό CIDOB d'afers internacionals, 241-260.
- Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Το φαινόμενο της αντίστροφης καλλιέργειας σοκάρει μια επαγωγική μελέτη με περιπτώσεις Χιλής.