Αρχαία Ελλάδα και πόλεις της

Η διαδικασία κυοφορίας των πόλεων-κρατών της Ελλάδας ήταν αρκετά μεγάλη, από τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. ΝΤΟ. μέχρι τον 2ο αιώνα μ.Χ. ΝΤΟ. την τελευταία στιγμή κατά την οποία η Ελλάδα έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο θα ερευνήσουμε τη μελέτη του Αρχαία Ελλάδα και πόλεις της όπου θα δούμε πώς πραγματοποιήθηκε η ανάπτυξη με μερικά από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της. Διαβάστε παρακάτω και θα ανακαλύψετε την εξέλιξη των πόλεων της Ελλάδας και πώς, σιγά-σιγά, πήγαν από απλά παλάτια σε ανοιχτούς χώρους σε έναν μεγάλο πληθυσμό που διαπραγματεύονταν μεταξύ τους.

Χάρτης: γνωριμία με τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό

Σε αυτήν την ιστορική περίοδο θα βρούμε μια σειρά από παλάτια-κράτη όπως αυτά της Κνωσού ή της Φαιστού, τα οποία, ακόμη και σήμερα, λίγες πτυχές του τρόπος ζωής αυτών των πρωτόγονων Ελλήνων λόγω του γεγονότος ότι παραμένουν μόνο ερείπια ερειπίων, επειδή αυτοί οι οικισμοί καταστράφηκαν βάναια από μελλοντικές εισβολές. Το μικρό που είναι γνωστό για αυτές τις πόλεις ή τα παλάτια μας δίνει την ιδέα του autarky στο οποίο ζούσαν, δηλαδή,

παρήγαγαν για να επιβιώσουν χωρίς να χρειάζεται να υπάρχει ένα ισχυρό εμπορικό δίκτυο μεταξύ τους.

Τα ίδια τα ανάκτορα ήταν ένας πραγματικός λαβύρινθος κατοικιών (αυτό δημιουργούσε θρύλους όπως ο Λαβύρινθος του Μινώταυρου) που κράτησαν μέσα στο λεγόμενο Θρόνο, ένα μέρος όπου ο βασιλικός δέχτηκε και έστειλε αγγελιοφόρους από άλλα έθνη ή είχε συναντήσεις με τον Τομή. Λίγα άλλα είναι γνωστά για το τι έγινε σε αυτά τα κτίρια.

Ενώ, ο πληθυσμός που τα υποστήριζε ήταν σε μερικά χωριά Σε μεγάλη απόσταση, αυτά τα χωριά έπρεπε να καλλιεργήσουν τα χωράφια, καθώς και να εκτρέφουν βοοειδή και να κάνουν χειροτεχνίες για το παλάτι. Μόλις τα προϊόντα στάλθηκαν σε αυτό, διανεμήθηκαν ξανά στο χωριό ανάλογα με το τι έδωσε ο καθένας. Αν και φαίνεται ότι ήταν ένας αρκετά ισότιμος τρόπος ζωής, υπήρχαν άνθρωποι που δεν εργάζονταν για να συλλέξουν τους διαβίωσης, οπότε αυτό θα καταλήξει σε μια σειρά εμφύλιων πολέμων μεταξύ του πληθυσμού των χωριών και του ίδιου παλάτια.

Ανάμεσα σε IX-VIII αιώνες θα βρούμε μια σειρά κοινοτήτων σε όλο το Αιγαίο, με τις οποίες θα μπορούμε να συσχετιστούμε πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου και μελετώντας τα αρχαιολογικά κατάλοιπα που υπάρχουν, θα βρούμε από τα μικρά κέντρα πληθυσμού ότι είχε εμφανιστεί μεταξύ της εξαφάνισης των κρητικών και μινωικών ανακτόρων τον 9ο αιώνα, σταδιακά θα ενωθούν πολιτικά, το χωριό ο οικισμός των νέων πόλεων που άρχισαν να εμφανίζονται.

Έτσι θα αρχίσουμε να βλέπουμε ότι μέσα σε αυτούς τους ναούς άρχισαν να φαίνονται και πάλι η μορφή του ανακτόρου, να εμφανίζεται Τόσο η μορφή του βασιλιά, όσοι ήταν οι ηγέτες του πολέμου και οι εκπρόσωποι του λαού στην πολιτική τους Εξωτερικός. Η διαφορά από την περασμένη εποχή είναι ότι θα βρούμε ένα πιο σταθερό εμπόριο, στην οποία χρειάζονταν τη βοήθεια των άλλων πόλεων για να βελτιωθούν, δηλαδή, αν και ήταν αυτόνομα, από την παραγωγή του το φαγητό ήταν αρκετό για να μην πεθάνουν από την πείνα, χρειάζονταν άλλα προϊόντα που δεν ήταν πλέον εφικτά (σε αυτήν την περίπτωση θα βρούμε όπως ορισμένες πόλεις ειδικεύονται στην κεραμική, άλλες σε κοσμήματα και άλλες σε εξαγωγείς δομικών στοιχείων όπως το μάρμαρο). Μερικά παραδείγματα αστυνομικών ήταν η Σπάρτη και η Αθήνα.

Μεταξύ των αιώνων VII-VI θα βρούμε μια μεγάλη κρίση που σχεδόν οδήγησε στην αποσύνθεση ελληνικών πόλεωνΑυτό οφειλόταν στον αγώνα ανάμεσα στους μονάρχες και τους αριστοκράτες (που ήθελαν περισσότερη εξουσία), και αυτό οδήγησε τους ίδιους τους αριστοκράτες σε μια σειρά δολοφονιών για να τους τερματίσουν. Θα είναι η στιγμή κατά την οποία θα βρούμε την άνοδο των Γερουσιαστών, στην οποία οι ηγέτες εκλέχθηκαν δημοκρατικά, όπου σε ορισμένες περιπτώσεις θα μπορούσαν γίνετε δικτάτορες / τύραννοι που έγιναν δεκτοί από τον λαό, καθώς έκαναν καλά πράγματα για να παραμείνουν στην εξουσία οι αγρότες, μειώνοντας τη δύναμη του αρχοντιά.

Ο δεύτερος αιώνας α. ΝΤΟ. Θα είναι όταν η ελληνική πόλη παύσει να είναι αυτόνομη, όπως θα είναι Ο Μέγας Αλέξανδρος που δημιουργεί μια αυτοκρατορία ενοποιώντας όλο αυτό το συγκρότημα πόλεων που ενώθηκαν μόνο κατά καιρούς για να αντιμετωπίσουν έναν κοινό εχθρό. Μετά το θάνατό του, η Αυτοκρατορία διαιρέθηκε, αλλά η πόλη δεν είχε ποτέ ξανά τη δύναμη της απόφασης που είχαν πριν.

Σε αυτό το άλλο μάθημα από έναν εκπαιδευτή θα ανακαλύψουμε ένα σύντομη βιογραφία του Μεγάλου Αλεξάνδρουγια να γνωρίσετε καλύτερα αυτόν τον αυτοκράτορα.

Αυτά εμφανίστηκαν τον όγδοο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. και είναι ο καλύτερος ορισμός του ελληνικού πολιτισμού, από τότε που ήταν το πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο του ελληνικού πληθυσμού. Καθένας από αυτούς ήταν ανεξάρτητος από τον άλλο και κάλεσε ξένους σε οποιονδήποτε δεν ανήκε σε αυτό. Παρά την αυτονομία τους, γνώριζαν ότι ανήκουν στον ίδιο πολιτισμό, αυτό δόθηκε από τη γλώσσα και τη θρησκεία (που ήταν κοινά).

Οι αντιπαλότητες μεταξύ αυτών ήταν αυτό που θα δημιουργούσε τον Πελοποννησιακό πόλεμο, ο οποίος επέτρεψε στον Φίλιππο Β 'και τον γιο του τον Μέγα Αλέξανδρο να ενοποιήσουν την περιοχή, και να θεωρηθούν αυτοκρατορία. Όσον αφορά τη διαίρεση της ελληνικής πόλης, θα μπορούσαμε να πούμε ότι χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη:

• Ακρόπολη: Ήταν ένα υπερυψωμένο φρούριο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε σε περίπτωση πολιορκίας για να προστατευθεί από τον εχθρό. Θα ήταν επίσης ο ιστότοπος όπου θα βρούμε τα οικονομικά, πολιτικά και θρησκευτικά κτίρια.
• Αγορά: ως το νευρικό κέντρο, όπου θα βρούμε εμπορική, πολιτιστική ή δημόσια δραστηριότητα.
• Τείχος: οριοθετήθηκε το τέλος της πόλης, τόσο πολύ ώστε όλοι όσοι ζούσαν εκτός αυτών δεν θεωρούνταν πολίτες