Ethel Puffer Howes: βιογραφία αυτού του ψυχολόγου και ακτιβιστή

Ο Ethel Puffer Howes (1872-1950) ήταν αμερικανός-γεννημένος ψυχολόγος που πραγματοποίησε διάφορες μελέτες για την ψυχολογία της ομορφιάς και αισθητική, η οποία αντιπροσώπευε ένα από τα σημαντικά βήματα για την ενοποίηση της ψυχολογίας στον πειραματικό τομέα και πέρα ​​από τη φιλοσοφία.

Σε αυτό το άρθρο μεγεθύναμε τη βιογραφία του Ethel Puffer Howes. Ένας ψυχολόγος που, ενώ εξελίχθηκε στον πειραματικό χώρο, αμφισβήτησε έντονα το τις δυσκολίες των γυναικών του 19ου και του 20ου αιώνα να συνδυάσουν μια ζωή γάμου με μια καριέρα ακαδημαϊκός.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: κύριοι συγγραφείς και θεωρίες"

Ethel Puffer Howes: βιογραφία αυτού του πρωτοπόρου στην επιστημονική ψυχολογία

Ο Ethel Dench Puffer (αργότερα Ethel Puffer Howes), γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1872 στη Μασαχουσέτη, Ηνωμένες Πολιτείες, μέσα σε μια οικογένεια που προώθησε την τριτοβάθμια εκπαίδευση για τις γυναίκες. Η μητέρα της ήταν δασκάλα και είχε λάβει επαγγελματική εκπαίδευση στο Smith College, το οποίο χρησίμευσε ως οδηγός για την Ethel και τις τέσσερις νεότερες αδελφές της. Μόλις αποφοίτησε, η Ethel Puffer άρχισε να διδάσκει μαθήματα μαθηματικών στο ίδιο κολέγιο και ταυτόχρονα ανέπτυξε ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ψυχολογία. Σε αυτόν τον τομέα ο Puffer αναγνωρίστηκε από διαφορετικούς ακαδημαϊκούς ακόμη και σε συλλόγους ως πρωτοπόρος ψυχολόγος.

Όπως έκαναν αρκετοί από τους ψυχολόγους της εποχής, και απέναντι στην αναγνώριση ότι κέρδισε το πειραματικό έργο του Wundt. Ο Puffer Howes μετακόμισε στο Βερολίνο της Γερμανίας το 1895. Παραδόξως, διαπιστώθηκε ότι στη Γερμανία υπήρχε μεγαλύτερος αποκλεισμός των γυναικών στην επιστημονική ψυχολογία και τα εργαστήρια.

Σε αυτό το πλαίσιο, συνάντησε τον ψυχολόγο Hugo Münsterberg, ο οποίος ενδιαφερόταν να συνεργαστεί με την Ethel και τα επαγγελματικά της ενδιαφέροντα. Συγκεκριμένα, ο ψυχολόγος ενδιαφερόταν να ερευνήσει την ομορφιά και την αισθητική από κοινωνική άποψη. Αυτό το ενδιαφέρον ταιριάζει καλά με τη διαδικασία ενοποίησης της επιστημονικής ψυχολογίας, από τότε το αντικείμενο της αισθητικής είχε συγκεντρωθεί αποκλειστικά στον τομέα της φιλοσοφίας.

Για αυτόν τον λόγο, απέκτησε υποτροφία από την Ένωση Αποφοίτων Κολλεγίου για να κάνει διδακτορικό με τον Münsterberg, ο οποίος δίδαξε στο Χάρβαρντ των Ηνωμένων Πολιτειών. Επέστρεψε στη Μασαχουσέτη και εκπαιδεύτηκε στο κολέγιο των γυναικών για το κολέγιο Radcliffe. Όπως και με άλλες γυναίκες της ίδιας περιόδου, η Puffer ολοκλήρωσε το διδακτορικό της αφού ολοκλήρωσε τα ίδια καθήκοντα με τους συνομηλίκους της. Ωστόσο, του απονεμήθηκε ένα πτυχίο για ισοδύναμη εργασία.

Χρόνια αργότερα, ο Ethel έκανε διάφορες ενέργειες για να υποβάλει αίτηση στο Χάρβαρντ για επίσημη αναγνώριση διδακτορικού τίτλου. Σε απάντηση, αυτή και τρεις άλλοι ψυχολόγοι προσφέρθηκαν διδακτορικό δίπλωμα από τον Radcliffe, το οποίο ο Puffer δέχτηκε. Η πειραματική του έρευνα για την αισθητική είχε ως αποτέλεσμα τη δημοσίευση του βιβλίου Η ψυχολογία της ομορφιάς από το 1908.

Μεταξύ γάμου και επιστημονικής καριέρας

Στη συνέχεια, ο Ethel Puffer εργάστηκε ως δάσκαλος σε διάφορα κολέγια για γυναίκες και κατά τη διάρκεια του έτους Το 1908 παντρεύτηκε τον Benjamin Howes, πολιτικό μηχανικό που γνώρισε μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο. Σιδηρουργός. Σε αυτό το πλαίσιο, κάτι που φαινόταν αθώο, όπως η απόκτηση του επωνύμου του συζύγου, δημιούργησε τον Ethel διαφορετικό δυσκολίες τόσο για να συνεχίσουν την ανάπτυξή τους στην επιστήμη όσο και για να ανταποκριθούν στις προσδοκίες του γάμος.

Από τη δική της εμπειρία, η Ethel Puffer ήταν ένας από τους πρώτους επιστήμονες που έθεσαν το Οι συγκρούσεις που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες για να κάνουν επιστήμη και ταυτόχρονα μια «επιτυχημένη» παντρεμένη ζωή λένε, συμμόρφωση με τις κοινωνικές και κανονιστικές προσδοκίες του ίδιου.

Ως μέρος της συζυγικής σας δέσμευσης έπρεπε να μετακομίσει σε μια αγροτική κοινότητα λόγω του έργου του συζύγου τηςΚαι, μεταξύ άλλων, αυτό την οδήγησε να προβληματιστεί σχετικά με την κακή συμβατότητα μεταξύ του βάρους των οικιακών δραστηριοτήτων με τις πνευματικές απαιτήσεις της επιστημονικής ψυχολογίας. Ομοίως, αυτή η ασυμβατότητα αποτελούσε σημαντικό άγχος για τις γυναίκες που Έβλεπαν σταδιακά να παραιτούνται από τα ιδανικά της επαγγελματικής κατάρτισης στα οποία είχαν αφιερώσει χρόνια.

Εν ολίγοις, ο Ethel Puffer αμφισβήτησε το αίτημα να ζήσει μια «τέλεια προσωπική ζωή». με την πορεία της προσωπικής εκπλήρωσης, η οποία δημιουργεί διαφορετικές αντιφάσεις όταν το πρώτο είναι αντιστοιχεί με το γάμο και το δεύτερο με μια εργασία που έχει ήδη συσχετιστεί με ανδρικές αξίες: πράξη επιστήμη. Αφού πέρασε αρκετά χρόνια ιδιωτικού προβληματισμού, ο Ethel πήρε αυτήν τη συζήτηση στην ίδια την επιστήμη, με τη μορφή ερευνών και διάφορων ακαδημαϊκά άρθρα όπου περιγράφει τις εντάσεις που πέρασαν γυναίκες επιστήμονες και πιθανές στρατηγικές συμβιβασμού παράδειγμα την ανάπτυξη κέντρων ημερήσιας φροντίδας και ειδικών υπηρεσιών για εργαζόμενες μητέρες.

Μεταξύ των κύριων έργων του είναι "Αποδοχή του σύμπαντος" και "Συνέχεια για τις γυναίκες", και τα δύο από το 1922. Μεταξύ άλλων, πρότεινε τη μεταρρύθμιση των επαγγελματικών συνθηκών των γυναικών, χωρίς να αντιμετωπιστεί η δυνατότητα επαναπροσδιορισμού του γάμου και του σεξουαλικού καταμερισμού εργασίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Margaret Floy Washburn: βιογραφία αυτού του πειραματικού ψυχολόγου"

Φύλο ταυτότητα έναντι επιστημονικής ταυτότητας

Οι γυναίκες που επέλεξαν τριτοβάθμια εκπαίδευση έζησαν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα μια σημαντική ένταση μεταξύ της δημόσιας εικόνας μιας υπάκουης και υποτακτικής συζύγου και της σιωπής ενός «εγώ» με επιθυμίες και πρωτοβουλίες που αντιστοιχούσαν σε μια σφαίρα που σχετίζεται με αντίθετες αξίες. Στην κοινωνική φαντασία, οι επιστήμονες ήταν άντρες και η δραστηριότητα των γυναικών συσχετίστηκε περισσότερο με τον ιδιωτικό χώρο.

Η επιστημονική δραστηριότητα, που σχετίζεται με αξίες αντίθετες με αυτές που σχετίζονται με τις γυναίκες, σήμαινε επίσης την έκθεσή τους σε κοινωνικές κυρώσεις που σχετίζονται με το σκεπτικισμό σχετικά με τις ικανότητές τους και την εγκυρότητα των δραστηριότητες. Το τελευταίο ήταν ενοχλητικό για τις γυναίκες που θεωρούσαν τις «άτυπες» που ασκούνταν στην επιστήμη και δεν μένουν εντός των ορίων του οικιακού χώρου.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Rodkey, Ε. (2010). Προφίλ. Ethel Puffer Howes. Ανακτήθηκε στις 2 Ιουλίου 2018. Διαθέσιμο σε http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• García Dauder, Σ. (2005). Ψυχολογία και φεμινισμός Ξεχασμένη ιστορία των πρωτοπόρων γυναικών στην Ψυχολογία. Μαδρίτη: Narcea.