Rudolf Arnheim: βιογραφία αυτού του Γερμανού ψυχολόγου και φιλόσοφου

Ο Rudolf Arnheim ήταν Γερμανός ψυχολόγος και φιλόσοφος ο οποίος, επηρεασμένος από την ψυχολογία του Gestalt και πρόσθεσε το ενδιαφέρον του για η καλλιτεχνική εστίασε την καριέρα του στην κατανόηση της οπτικής αντίληψης και της σκέψης, εκτός από διάφορα φαινόμενα αισθητικός.

Ήταν ένας παραγωγικός συγγραφέας που, πρόσθεσε στο γεγονός ότι έζησε για περισσότερο από έναν αιώνα, του επέτρεψε να γράψει πολλά άρθρα και βιβλία με επίκεντρο τόσο στην τέχνη όσο και στην επιρροή των μεγάλων μέσων της εποχής του, συμπεριλαμβανομένου του κινηματογράφου, του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ.

Στη συνέχεια θα δούμε τη ζωή αυτού του ερευνητή μια βιογραφία του Rudolf Arnheim, θα γνωρίζουμε τα κύρια έργα του και θα εξετάσουμε επίσης τη φιλοσοφική-καλλιτεχνική του σκέψη.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: κύριοι συγγραφείς και θεωρίες"

Σύντομη βιογραφία του Rudolf Arnheim

Η ζωή του Rudolf Arnheim είναι μεγάλη, κάτι που αν λάβουμε υπόψη ότι ήταν σπουδαίος συγγραφέας οδηγεί σε ένα πολύ εκτεταμένο έργο, τόσο με τη μορφή βιβλίων όσο και άρθρων και έρευνας.

Τα πρώτα του χρόνια ήταν σκοτεινά από τότε που είδε το ξέσπασμα των δύο παγκόσμιων πολέμων, έπρεπε να εγκαταλείψει την πατρίδα του τη Γερμανία τη δεκαετία του 1930 λόγω του καθεστώτος του ως απόγονος Εβραίων και κριτικού, αν και με τη μορφή καλλιτεχνικής κριτικής, με ναζιστικές προσβολές.

Στην πτήση του, επισκέφτηκε πολλές χώρες, φτάνοντας στις πολλά υποσχόμενες Ηνωμένες Πολιτείες των μέσων του εικοστού αιώνα, μια χώρα της ειρήνης και της μεγάλης πνευματικότητας που τον έπεισαν να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του στο έδαφος της Βόρειας Αμερικής. Εκεί θα είχε την ευκαιρία να λάβει αρκετές υποτροφίες για την εξαιρετική του δουλειά και επίσης υπηρέτησε ως καθηγητής σε πολλά πανεπιστήμια, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου Χάρβαρντ. Εκτός από αυτό, θα συνέχιζε να ερευνά την τέχνη και την αισθητική, συνδέοντάς την με την ψυχολογία Gestalt, η οπτική αντίληψη είναι το διακριτικό θέμα των έργων του.

Πρώτα χρόνια

Ο Rudolf Arnheim γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου 1904 στο Βερολίνο της Γερμανίας, στην αγκαλιά μιας εβραϊκής οικογένειας που κατοικούσε στο διάσημο Alexanderplatz, αν και λίγο μετά τη γέννησή του θα μετακόμισαν στο Charlottenburg.

Ο Little Rudolf έδειξε ήδη ενδιαφέρον από νεαρή ηλικία για τον καλλιτεχνικό, διασκεδάζοντας στον ελεύθερο χρόνο του. Έδειξε επίσης ενδιαφέρον για την ψυχολογία, αγοράζοντας βιβλία Σίγκμουντ Φρόυντ με μόλις 15 χρόνια, ξεκινώντας έτσι τα ενδιαφέροντά του για ψυχανάλυση.

Αν και ο Arnheim έδειξε σαφείς προσδοκίες για την ακαδημαϊκή ζωή, ο Georg Arnheim, ο πατέρας του, σκόπευε να τον κάνει να εργαστεί στην οικογενειακή επιχείρηση, το εργοστάσιο πιάνων σας. Έτσι, η ιδέα του κ. Arnheim ήταν ο γιος του, όταν ήταν αρκετά μεγάλος, να αναλάβει το εργαστήριο, έχοντας έτσι μια μόνιμη και σταθερή δουλειά.

Αλλά ήδη ο νεαρός Ρούντολφ έδειξε σημάδια ότι αυτό δεν πήγε πολύ μαζί του, γεγονός που έκανε τον πατέρα του να καταλήξει να αποδεχθεί την ιδέα ότι, όταν θα είναι ώρα να σπουδάσει, ο Arnheim θα πάει στο πανεπιστήμιο μισή εβδομάδα και ο άλλος θα επικεντρωθεί στην εργασία στην επιχείρηση οικογένεια.

Αλλά, ευτυχώς για τον Ρούντολφ, Ο πατέρας του κατέληξε να δέχεται την ιδέα ότι ο νεαρός άνδρας ήταν πολύ καλύτερα να σπουδάζει όλη την εβδομάδα. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι το Arnheim άρχισε να αποσπά την προσοχή των άλλων εργαζομένων στο εργαστήριο εξηγώντας τις γνώσεις του για τους μηχανικούς πίσω από το πιάνο αντί να τους συναρμολογήσει.

Σπουδές στο Πανεπιστήμιο

Όταν έφτασε η ώρα, ο Rudolf Arnheim εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου όπου ήθελε να σπουδάσει ψυχολογία. Εκείνη την εποχή η ψυχολογία ήταν ακόμη μια νέα πειθαρχία και εξακολουθούσε να πλαισιώνεται στη φιλοσοφία ως ένας κλάδος, γι 'αυτό ο Arnheim εγγράφηκε στη φιλοσοφία, αλλά μελέτησε τόσο την πειραματική ψυχολογία όσο και άλλους κλάδους. θεωρητικός.

Το Πανεπιστήμιο του Βερολίνου ήταν ένας τόπος πολλών πολιτισμών και επιστημών πριν από το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Ως το νευρικό κέντρο της γερμανικής ευφυΐας, πολλοί ήταν οι σπουδαίοι χαρακτήρες της εποχής του με τους οποίους είχε ο Άρνχαϊμ ευκαιρία για τη δημιουργία επαφών, συμπεριλαμβανομένων των Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck και Wolfgang Κόλερ. Από όλα αυτά τα στοιχεία, αυτά των Köhler και Wertheimer είναι τα πιο αξιοσημείωτα, αφού εργάστηκαν στο τμήμα ψυχολογίας της σχολής και ως οπαδοί του Gestalt επηρέασαν τεράστια στο Arnheim, ο οποίος θα κατέληγε επίσης να ακολουθεί τα αξιώματά του και να τα εφαρμόζει στην ακαδημαϊκή του καριέρα.

Ο ίδιος ο Wertheimer πρότεινε στον μαθητή του Arnheim να κάνει τη διατριβή για το πώς θα μπορούσαν να αντιστοιχούν οι εκφράσεις και η γραφή του ανθρώπινου προσώπου. Έτσι, ο Rudolf Arnheim μελέτησε πώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται μια έκφραση κοιτάζοντας ένα πρόσωπο και τι αντιλαμβάνονται όταν βλέπουν ένα χειρόγραφο κείμενο. Το 1928 έλαβε το διδακτορικό του από το Humboldt Universität με το έργο του «Ψυχολογική-πειραματική έρευνα για το πρόβλημα της έκφρασης».

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Max Wertheimer: βιογραφία ενός από τους ιδρυτές της θεωρίας Gestalt"

Γκρι χρόνια

Αφού τελείωσε τις σπουδές του, ο Ρούντολφ Άρνχαϊμ ξεκινά μια εποχή χαρούμενης έναρξης αλλά θλιβερό τέλος. Είναι περίπου αυτή τη φορά αρχίστε να γράφετε κριτικές για τον κινηματογράφοκείμενα που τον έκαναν σε επαφή με τον Siegfried Jacobsohn, τον επικεφαλής εκδότη του "Die Weltbühne", που τα αποδέχθηκε για δημοσίευση.

Αυτό το περιοδικό ήταν πολύ σημαντικό στη γερμανική πολιτιστική σκηνή και μίλησε για την πολιτική, την τέχνη και τα οικονομικά. Λίγο μετά το θάνατο του Jacobsohn, διαδέχτηκε ο Carl von Ossietzky, ο οποίος δέχτηκε τον Arnheim να εργαστεί στο πολιτιστικό τμήμα του περιοδικού μέχρι το 1933.

Το φθινόπωρο του 1932 ο Άρνχαϊμ δημοσίευσε ένα δοκίμιο στο "Berliner Tageblatt", στο οποίο μίλησε για τη φύση του Charlie Chaplin και του Adolf's μουστάκια. Ο Χίτλερ, εξηγώντας πώς το περίεργο στυλ του τροποποίησε εντελώς την αντιληπτή εμφάνιση της μύτης και τον χαρακτήρα που σχετίζεται με αυτούς που το χρησιμοποίησαν. φορούσε. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτό το δοκίμιο θα καταλήξει να λογοκρίνεται τρεις μήνες αργότερα με την εξουσία των Ναζί.

Μετά από αυτό το περιστατικό, Τόσο ο Arnheim όσο και αρκετοί από τους φίλους του είδαν ότι τα γκρίζα χρόνια πλησίαζαν για τη Γερμανία, η οποία ξεκίνησε με τις πρώτες μομφές. και βιβλίο διώξεις από τον ναζισμό. Στην πραγματικότητα, το 1933 απαγορεύτηκε η πώληση του βιβλίου του "Film als Kunst" (Cinema as Art), κάτι που τον έκανε να αποφασίσει να εγκαταλείψει τη χώρα του τον Αύγουστο του ίδιου έτους.

Ο πρώτος προορισμός της εξορίας του ήταν η Ρώμη, μια πόλη όπου έγραφε για τον κινηματογράφο και το ραδιόφωνο, έμεινε εκεί για έξι μήνες. Δυστυχώς, με το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και τη συνεργασία της Ιταλίας με το Τρίτο Ράιχ, Ο Arnheim αποφάσισε να φύγει στο Λονδίνο όπου θα εργαζόταν ως μεταφραστής πολέμου στο BBC.

Το 1940 αποφάσισε να πηδήξει στη λίμνη, πηγαίνοντας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το Arnheim γοητεύτηκε πατώντας στο έδαφος της Βόρειας Αμερικής, ειδικά όταν επισκέπτεστε την κοσμοπολίτικη Νέα Υόρκη, μια πόλη γεμάτη μαγικές φώτα και όπου οι διανοούμενοι της εποχής, τόσο Αμερικανοί όσο και από την Ευρώπη, συναντήθηκαν σε μια ανεμοστρόβιλη ιδεών καινοτόμος.

Ακαδημαϊκή ζωή και τελευταία χρόνια

Ακόμα με τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο σε εξέλιξη, το 1943 ο Ρούντολφ Άρνχαϊμ Απέκτησε τη θέση του Καθηγητή Ψυχολογίας στο Sarah Lawrence College και θα υπηρετούσε επίσης ως Επισκέπτης Καθηγητής στο New School for Social Research. Είναι την ίδια στιγμή που έλαβε επιχορήγηση από το Ίδρυμα Rockefeller, επιτρέποντάς του να έχει μια μικρή διαβίωση σε μια πραγματικά αβέβαιη στιγμή για κάθε γερμανική εξορία.

Λίγο αργότερα θα είχε την ευκαιρία να εργαστεί στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, ειδικά στο Γραφείο Ραδιοερευνών, στην οποία αφιερώθηκε στην ανάλυση του τρόπου με τον οποίο οι αμερικανικές telenovelas ή "σαπουνόπερες" επηρέασαν το αμερικανικό κοινό στη δεκαετία του 1940.

Το 1951 ο Άρνχαϊμ κέρδισε και πάλι μια υποτροφία Rockefeller, η οποία του επέτρεψε να αποσυρθεί από τον κόσμο της πανεπιστημιακής διδασκαλίας για έναν χρόνο για να αφιερωθεί στη συγγραφή του βιβλίου του "Τέχνη και οπτική αντίληψη: Μια ψυχολογία του δημιουργικού ματιού" ("Τέχνη και οπτική αντίληψη: Μια ψυχολογία του ματιού Δημιουργικός").

Αφού ζούσε στις Ηνωμένες Πολιτείες για χρόνια και η ακαδημαϊκή του ζωή είναι ήδη παραγωγική, επέλεξε να κάνει τη χώρα αυτή τον τόπο κατοικίας του. Η επιτυχία του στο πανεπιστημιακό περιβάλλον της Βόρειας Αμερικής διοργανώθηκε από το γεγονός ότι το 1968 προσκλήθηκε από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ να εργαστεί ως καθηγητής ψυχολογίας της τέχνης, ένα μέρος όπου θα διδάσκει για έξι χρόνια.

Στο τέλος της περιόδου του στο Χάρβαρντ το 1974, αποφάσισε να διαμείνει μόνιμα στο Ann Arbor, Michigan, με τη σύζυγό του Mary, και έφυγε δείτε σε περισσότερες από μία περιπτώσεις ως επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν, όπου θα διδάσκει για τα δέκα χρόνια ΕΠΟΜΕΝΟ. Την ίδια περίοδο, ειδικά το 1976, εξελέγη μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών.

Άρνχαϊμ Ήταν μέλος της Αμερικανικής Αισθητικής Εταιρείας και έγινε πρόεδρος δύο φορές, καθώς και ως πρόεδρος του Τμήματος Ψυχολογίας και Τεχνών στην Αμερικανική Ψυχολογική Ένωση. Εκτός από αυτές τις διακρίσεις, το 1999 έλαβε το βραβείο Helmut-Käutner, μια από τις τελευταίες του αξίες πριν πεθάνει στο Ann Arbor, Michigan, στις 9 Ιουνίου 2007, σε ηλικία 102 ετών.

Καλλιτεχνική-φιλοσοφική σκέψη

Περιγράφοντας σε μερικές παραγράφους πώς είναι η σκέψη του Rudolf Arnheim είναι σίγουρα περίπλοκη. Αν και ήταν ψυχολόγος, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι Ως οπαδός της σχολής Gestalt και μαθητής της τέχνης, μπορούμε να αναφέρουμε τη σκέψη του ως κάτι που συνδυάζει την καλλιτεχνική με τη φιλοσοφική., ακόμη και στις σκέψεις του για τα μέσα ενημέρωσης που, ως εργαλεία μαζικής επικοινωνίας, επηρεάζουν σημαντικά τη σκέψη και τα καλλιτεχνικά ρεύματα της κοινωνίας.

Ο Arnheim θεώρησε ότι οι αισθήσεις μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε την εξωτερική πραγματικότητα. Αυτά δεν πρέπει να θεωρούνται απλά μηχανικά όργανα, ως κάτι με το οποίο συλλαμβάνουμε απλώς πληροφορίες, αλλά μάλλον, Οι ενεργές εμφανίσεις της αντίληψης λειτουργούν ως γέφυρες της οπτικής σκέψης, ακόμη και χωρίς να είναι απαραίτητα το ερέθισμα οπτικός. Ο νους προσθέτει πληροφορίες στις αισθητηριακές αντιλήψεις και έτσι η γνώση επεξεργάζεται.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του σπούδασε πολλές εκφράσεις τέχνης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από τον κινηματογράφο, το ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Τηλεόραση που, παρόλο που συγκρούστηκαν με την ιδέα της παραδοσιακής τέχνης, ήταν πολύ σαφής ότι ήταν πράγματι παραστάσεις καλλιτεχνικός. Για τον Άρνχαϊμ, και σύμφωνα με πολλές κινήσεις της εποχής του ως τα πρωτοποριακά κινήματα, η τέχνη δεν υποχρεούται να αναπαραγάγει πιστή πραγματικότητα, αλλά μπορεί να εξερευνήσει και να αναδημιουργήσει τεχνητά άλλες λύσεις, οι οποίες μπορούν ακόμη και να αντικαταστήσουν τη δική τους αντίληψη για το πραγματικότητα.

Αυτή η ιδέα ότι η τέχνη δεν πρέπει να αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα από μόνη της δημιουργήθηκε από την ανάλυσή του για τον κινηματογράφο. Όταν παρακολουθούμε μια ταινία μας δίνει την αίσθηση του να βλέπουμε την κίνηση, αλλά στην πραγματικότητα αυτό που βλέπουμε είναι οι γρήγορες ροές εικόνων που δημιουργούν την αντίληψη της δράσης. Μπερδεύουμε το να βλέπουμε για σκέψη, το στατικό για τη δυναμική, το στατικό για το κινητό.

Εκτός από την καθαρά αντιληπτική σύγχυση, διερεύνησε επίσης πώς τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μπορούν να χειριστούν την κοινή γνώμη. Ο Άρνχαϊμ είδε τη γέννηση και τη δημοτικότητα της τηλεόρασης, ενός μέσου μαζικής ενημέρωσης που έδειχνε ήδη ως ένα δίκοπο σπαθί στην αρχή της διάρρηξής του στη βορειοαμερικανική κοινωνία στα μέσα του αιώνα ΧΧ. Η τηλεόραση θα μπορούσε να είναι ένα εξαιρετικό στοιχείο επικοινωνίας, εμπλουτίζοντας τον πολιτισμό της στιγμής, αλλά Θα μπορούσε επίσης να διασκεδάσει, να χειριστεί και να εκτρέψει την κοινή γνώμη από ζητήματα που δεν εμφανίζονται στο οθόνη.