The Sociometer Theory: τι είναι και πώς εξηγεί την αυτοεκτίμηση

Είναι χρήσιμο να δουλεύεις απευθείας στην αυτοεκτίμηση; Σύμφωνα με τη θεωρία του κοινωνιομέτρου, η αυτοεκτίμησή μας θα ήταν ένας δείκτης του πώς αισθανόμαστε ή απορρίπτουμε κοινωνικά περισσότερο από έναν παράγοντα ευεξίας από μόνο του.

Αυτή η ιδέα θα ήταν αντίθετη με αυτήν που εφαρμόστηκε σε πολλά εργαστήρια και βιβλία για την αυτοεκτίμηση, στα οποία τονίζει ότι για ένα άτομο να αυξήσει αυτήν την ψυχολογική πτυχή πρέπει να "μάθει να αγαπά τον εαυτό του η ίδια ».

Ωστόσο, τι καλό θα είναι να αγαπάμε ο ένας τον άλλον εάν η αυτοεκτίμησή μας φαίνεται να εξαρτάται από τη σχέση μας με τους άλλους; Στη συνέχεια, θα ρίξουμε μια πιο εμπεριστατωμένη ματιά σε αυτήν τη θεωρία του κοινωνιομέτρου και τι επηρεάζει η κοινωνία στην ψυχολογική μας ευημερία.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 10 κύριες ψυχολογικές θεωρίες"

Τι είναι η θεωρία του κοινωνιομέτρου της αυτοεκτίμησης;

Η θεωρία του κοινωνιομέτρου της αυτοεκτίμησης, που προτείνεται από τον Mark Leary, είναι ένα θεωρητικό μοντέλο που δηλώνει ότι η αυτοεκτίμηση είναι ένας δείκτης της επαρκούς κοινωνικής μας σχέσης και όχι ενός παράγοντα που μας δίνει ευημερία

. Δηλαδή, σε αυτή τη θεωρία, η αυτοεκτίμηση θεωρείται ως αιτία της ευημερίας μας, αλλά ως συνέπεια του ίδιου, η ευεξία σχετίζεται άμεσα με το βαθμό αποδοχής ή απόρριψης που αντιλαμβανόμαστε από το περιβάλλον μας κοντά.

Η θεωρία είναι πραγματικά αμφιλεγόμενη, καθώς έρχεται σε αντίθεση με πολλά από τα αξιώματα που υπερασπίστηκαν τόσο στη λαϊκή ψυχολογία όσο και στο το πιο ακαδημαϊκό και επιστημονικό, λέγοντας ότι η αυτοεκτίμηση δεν θα ήταν αυτό που πρέπει να εργαστεί εάν είναι χαμηλό, Γ Σύμφωνα με αυτό, το κατάλληλο πράγμα θα ήταν να προωθήσουμε στρατηγικές που μας οδηγούν να αισθανόμαστε και να γίνουμε πιο αποδεκτοί στην ομάδα αναφοράς, και σε περίπτωση επίτευξής του, θα έχουμε κατά συνέπεια αύξηση της αυτοεκτίμησης.

Πριν προχωρήσουμε βαθύτερα και εξετάσουμε τις λεπτομέρειες αυτής της θεωρίας, ας υπογραμμίσουμε τη σημασία της κοινωνικότητας στο είδος μας, μια ιδέα που Μπορεί να φαίνεται προφανές, αλλά, στην πραγματικότητα, έχοντας μεγαλώσει σε μια ατομικιστική κοινωνία όπως η Δυτική, ποτέ δεν πονάει Δες το.

Είμαστε κοινωνικά όντα

Μία από τις πιο κοινές και αποδεκτές ιδέες στον δυτικό κόσμο είναι η ατομικότητα κάθε μιας. Το όραμά μας για τους ανθρώπους είναι ότι είμαστε οργανισμοί λίγο πολύ ανεξάρτητοι από τους υπόλοιπους και ότι, το πολύ, μπορούμε λάβετε κάποια επιρροή από άλλους αλλά, στην ουσία, εξαρτάται ο τρόπος μας και η αποδοχή του εαυτού μας ΜΑΣ. Εάν βάλουμε το μυαλό μας σε αυτό, μπορούμε να γίνουμε απομονωμένοι και ανεξάρτητοι μηχανισμοί, πολεμώντας για τον εαυτό μας χωρίς να αλληλεπιδρούμε με άλλους.

Αυτή η ιδέα έχει διεισδύσει βαθιά σε διάφορους κλάδους της ψυχολογίας, όπως συμπεριφορισμός, γνωστική θεραπεία και ψυχανάλυση. Η ψυχολογία έχει πάρει μια οπτική με επίκεντρο το άτομο, στο θέμα «από μέσα προς τα έξω», που θεωρείται ως αυτόνομο ον και όχι κοινωνικό ζώο. Ομοίως, πολλά ρεύματα που έχουν τονίσει τη σχέση του ατόμου με άλλοι, όπως η σχολή της Θεωρίας Συστημάτων, εφαρμόζονται στην οικογενειακή θεραπεία ή στην ψυχολογία Κοινωνικός.

Όμως, παρά το γεγονός ότι εμείς, ως Δυτικοί, επικεντρωνόμαστε υπερβολικά στο άτομο και το έχουμε αντικατοπτρίσει έτσι Σε διάφορα ρεύματα σκέψης, η εξελικτική βιολογία αποδεικνύει το αντίθετο: είμαστε άνθρωποι κοινωνικός. Ερχόμαστε στον κόσμο ως ομάδα και δεν μπορούμε να αναπτυχθούμε ως μεμονωμένοι άνθρωποι. Επιπλέον, οι εξελικτικοί πρόγονοί μας, ακόμη και ο κοινός πρόγονος μεταξύ ανθρώπων και χιμπατζήδων ήταν κοινωνικοί. Ήμασταν ήδη κοινωνικοί ακόμη και πριν ήμασταν άνθρωποι.

Αυτό το επιστημονικό γεγονός δεν έχει ληφθεί υπόψη σχετικά πρόσφατα. Στην πραγματικότητα, μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα στη δυτική σκέψη, φιλοσοφική, πολιτική και επιστημονική, είναι ότι κάποια στιγμή στην ιστορία τα άτομα Οι άνθρωποι ενώθηκαν και εγκατέλειψαν τα ατομικά τους δικαιώματα για να μπορούν να ζουν στην κοινωνία, κάτι που ο ίδιος ο Jean-Jacques Rousseau εγείρει στο «Κοινωνικό συμβόλαιο» του 1762. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι αυτό δεν συνέβη ποτέ, καθώς το είδος μας κληρονόμησε την κοινωνική ζωή από τους προηγούμενους δεσμούς του.

Υπάρχουν πολλά φυσικά πειράματα που αποκαλύπτουν την ανάγκη των ανθρώπων να ζείτε με άλλους για να εξελιχθείτε ως άνθρωποι, με το πιο γνωστό να είναι οι περιπτώσεις των παιδιών άγριος. Σε περισσότερες από μία περιπτώσεις ένα παιδί εγκαταλείφθηκε κατά λάθος ή εκ προθέσεως στη μοίρα του και, ως εκ θαύματος, επέζησε και μεγάλωσε χωρίς να έρθει σε επαφή με άλλους ανθρώπους. Έχοντας απομονωθεί από τους υπόλοιπους συνομηλίκους τους, δεν διαθέτουν πολλές από τις ικανότητες που θεωρούμε σωστά ανθρώπινες, όπως η γλώσσα, η ιδέα του "Ι" ή η δική τους ταυτότητα.

Σε αντίθεση με την ιδέα που πρότεινε ο ίδιος ο Ρουσσώ για το καλό άγριο, Τα παιδιά που έχουν μεγαλώσει χωρίς ανθρώπινη επαφή σε κρίσιμες περιόδους της ανάπτυξής τους δεν γνωρίζουν καν ότι είναι ανθρώπινα ίδια. Από αυτό προκύπτει ότι δεν είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τις ανθρώπινες ιδιότητες που καταλαβαίνουμε που μας καθορίζουν, όπως ιδέα του "Εγώ", ταυτότητα, συνείδηση, γλώσσα και αυτοεκτίμηση, σε απομόνωση από τα υπόλοιπα Ανθρωποι. Είναι ανθρώπινες ιδιότητες που προκύπτουν και αναπτύσσονται με την αλληλεπίδραση με άλλους. Κανείς δεν μπορεί να μεγαλώσει ή να γίνει άτομο εάν δεν σχετίζεται με άλλους ανθρώπους.

Αυτοεκτίμηση και κοινωνία

Έχοντας κατανοήσει τα παραπάνω, μπορούμε να δούμε πληρέστερα τι υποστηρίζει η θεωρία του κοινωνιομέτρου για την αυτοεκτίμηση. Αυτή η θεωρία ξεκινά από την κοινωνική ομάδα και συλλαμβάνει την ιδέα της αυτοεκτίμησης εντελώς διαφορετικό από το παραδοσιακό, λαμβάνοντας υπόψη την αδιαμφισβήτητα κοινωνική φύση του δικού μας είδος. Η ψυχολογία, σε όλα σχεδόν τα ρεύματά της, υπερασπίστηκε τον ρόλο της αυτοεκτίμησης στην εξήγηση κάθε είδους ψυχολογικά φαινόμενα και ψυχικές διαταραχές, αλλά λίγοι είχαν ρωτήσει τι λειτουργία παίζει από μόνη της, γιατί υπάρχει.

Όπως υποδηλώνει το όνομά του, η θεωρία του κοινωνιομέτρου της αυτοεκτίμησης θεωρεί ότι η αυτοεκτίμηση λειτουργεί ως ένα είδος θερμοστάτη, ένα «κοινωνιομέτρο». Αυτό παρακολουθεί το βαθμό στον οποίο το άτομο συμπεριλαμβάνεται ή αποκλείεται από άλλα άτομα από το κοινωνικό τους περιβάλλον, δηλαδή την κοινωνική αποδοχή. Ανάλογα με την αποδοχή που αισθάνεστε, αυτό το σύστημα κοινωνιομέτρων ενθαρρύνει το άτομο να συμπεριφέρεται με τρόπο που ελαχιστοποιεί δυνατότητες απόρριψης ή αποκλεισμού από την ομάδα, που τείνουν να συμπεριφέρονται με τρόπο που θεωρείται ελκυστικός και ευχάριστος κοινωνικά.

Στην πιο πρωτόγονη κατάσταση, ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιβιώσει και να αναπαραχθεί χωρίς τη βοήθεια άλλων ανθρώπων. Για αυτόν τον λόγο, από την εξελικτική ψυχολογία, υποστηρίζεται ότι Πρέπει να αναπτυχθούν ψυχολογικά συστήματα που να παρακινούν τους ανθρώπους να αναπτύξουν και να διατηρήσουν ένα ελάχιστο επίπεδο ένταξης στις κοινωνικές σχέσεις και ομάδες. Όσο λέμε ότι δεν θέλουμε να είμαστε με άλλους, ζητάμε την υποστήριξή τους, καθώς, χωρίς αυτήν, δύσκολα θα μπορέσουμε να επιβιώσουμε.

Η επιτυχής διατήρηση των σχέσεών μας με άλλους απαιτεί ένα σύστημα που παρακολουθεί τις αντιδράσεις του άλλοι στη συμπεριφορά μας, είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι σε εκείνα τα δείγματα που δείχνουν απόρριψη, αποκλεισμό ή αποδοκιμασία. Αυτό το σύστημα θα μας ειδοποιεί για τις αλλαγές που συμβαίνουν στην ένταξή μας προς την ομάδα, ειδικά όταν υπάρχει λιγότερη κοινωνική αποδοχή.

Για να αποτρέψουμε την κοινωνική αποδοχή να μειώσει ακόμη περισσότερο το σύστημα θα μας έδινε κίνητρα για να συμπεριφερθούμε σε συμπεριφορές που θα επιδιορθώνουν ή θα αποκαθιστούν την αρχική αποδοχή. Η αυτοεκτίμηση θα ήταν το σύστημα που θα μας έδειχνε πόσο αποδεκτοί είμαστε στην ομάδα και, όσο χαμηλότερα το είχαμε, τόσο περισσότερο θα μας προειδοποιούσε για κοινωνικό αποκλεισμό. Αυτό θα μας έκανε να αποφύγουμε να χάσουμε δεσμούς, γιατί αν συνέβαινε θα χάναμε προστασία και οι πιθανότητες επιβίωσής μας θα μειωθούν.

Κατανοώντας αυτό, η ιδέα δεν θα ήταν να διατηρηθεί η αυτοεκτίμηση. Η αυτοεκτίμηση δεν θα σταματούσε να είναι δείκτης του πόσο αποδεκτά αισθανόμαστε. Εάν αναλάβουμε ενέργειες που αυξάνουν την κοινωνική αποδοχή, όπως να βοηθήσουμε τους άλλους, να είμαστε ευγενικοί και να έχουν σημαντικά επιτεύγματα, η αυτοεκτίμησή μας θα αυξηθεί ως αποτέλεσμα της αίσθησης ότι συμπεριλαμβάνεται περισσότερο στο ομάδα. Από την άλλη πλευρά, εάν δείξουμε κοινωνικά απορριφθείσες συμπεριφορές, όπως παραβίαση ηθικών ομάδων, δυσάρεστα χαρακτηριστικά ή αποτυχία στους στόχους μας, η αυτοεκτίμησή μας θα υποφέρει και θα βυθιστεί ως αποτέλεσμα της ύπαρξης λιγότερων κοινωνικών σχέσεων και χειρότερων ποιότητα.

Έτσι, η αυτοεκτίμηση, σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, συνδέεται με συναισθηματικές και κοινωνικές διαδικασίες. Η υψηλή αυτοεκτίμηση μας κάνει να νιώθουμε καλά, ενώ η χαμηλή αυτοεκτίμηση μας προκαλεί δυσφορία. Η φύση μας τείνει να θεωρεί αυτά τα πράγματα που θέλει να επαναλάβουμε ως ευχάριστα, ενώ αυτά που θέλει να αποφύγουμε μας κάνει να τα βιώνουμε με πόνο και δυσφορία. Οποιαδήποτε απειλή για το σώμα μας, σωματική, ψυχολογική και συναισθηματική, σχετίζεται με μια αποτρεπτική αίσθηση, η οποία μας παρακινεί να δράσουμε για να λύσουμε την κατάσταση.

Για παράδειγμα, εάν το σώμα μας αφυδατώνεται, θα αισθανθούμε δίψα, κάτι που είναι μια δυσάρεστη αίσθηση. Για να σταματήσουμε να το αισθανόμαστε, αυτό που θα κάνουμε είναι να πιούμε ένα ποτήρι νερό και, έτσι, θα μπορέσουμε να ξεδιψάσουμε. Το ίδιο θα συνέβαινε με την αυτοεκτίμηση: τα αρνητικά συναισθήματα θα ήταν το αποτρεπτικό συναίσθημα, ένα προϊόν απόρριψης ή απόρριψης που γίνεται αντιληπτό στο περιβάλλον μας. Αυτή η κατάσταση θα μπορούσε να εκληφθεί ως κίνδυνος για την επιβίωσή μας και θα μας παρακινήσει να λύσουμε το πρόβλημα, κάνοντας πιο κοινωνικά εκτιμημένες συμπεριφορές.

Εν ολίγοις, και σύμφωνα με την έρευνα που πραγματοποιήθηκε από την ομάδα του Leary και άλλους ερευνητές, η κύρια λειτουργία της αυτοεκτίμησης θα ήταν να μας δείξει πότε κινδυνεύουμε να αποκλειστούμε, παρακινώντας μας να κινηθούμε για να αποφύγουμε έναν τέτοιο αποκλεισμό. Τα ανθρώπινα όντα ενεργοποιούνται για να αποφύγουν τη δυσάρεστη αίσθηση της απόρριψης παρά να νιώσουν το ευχάριστη έγκριση, παρόλο που ακόμα επενδύσαμε πόρους για να επιτύχουμε αυτό το δεύτερο σκοπός.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 4 τύποι αυτοεκτίμησης: εκτιμάς τον εαυτό σου;"

Οι επιπτώσεις του

Η θεωρία του κοινωνιομέτρου της αυτοεκτίμησης μπορεί να έχει πρακτικές συνέπειες, παρά το ότι θεωρείται πολύ θεωρητικό μοντέλο. Στην πραγματικότητα, έρχεται σε αντίθεση με την κύρια ιδέα που κατέχουν πολλά βιβλία για την ψυχολογία της αυτοεκτίμησης, της αυτοβοήθειας και άλλων παρόμοιων δημοσιεύσεων: "αγαπήστε τον εαυτό σας".

Εάν είναι αλήθεια ότι η αυτοεκτίμηση είναι ένας δείκτης των κοινωνικών μας σχέσεων και του βαθμού στον οποίο γίνονται αποδεκτοί ή απορριφθεί από το περιβάλλον μας, τότε δεν είναι αιτία ψυχολογικής ευημερίας αλλά μάλλον συνέπεια ίδιο. Εάν ναι, τα βιβλία, τα εργαστήρια και τα μαθήματα για την αυτοεκτίμηση, αν και ως επί το πλείστον καλοπροαίρετα, δεν θα είχαν κανένα αποτέλεσμα αφού δεν θα άλλαζαν έναν παράγοντα από μόνο του, αλλά περισσότερο καλά ένας δείκτης. Θα «ξεγελάσουμε» αυτό που μας προειδοποιεί για την κοινωνική μας αποδοχή.

Για να καταλάβουμε. Ας φανταστούμε ότι οδηγούμε και η βελόνα που δείχνει πόση βενζίνη απομένει είναι κόκκινη. Δεν θα ήταν λογικό να παραβιάσετε αυτήν τη βελόνα και να την ρυθμίσετε στο μέγιστο όταν το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι μας λείπει βενζίνη; Το ίδιο θα συνέβαινε με την αυτοεκτίμηση. Η χαμηλή αυτοεκτίμηση θα ήταν ενδεικτική ενός προβλήματος κοινωνικής αποδοχής ή έχει γίνει κάτι που συνεπάγεται κοινωνική απόρριψη και, ως εκ τούτου, πρέπει να το επεξεργαστεί, το οποίο εξακολουθεί να είναι η αιτία του προβλήματος.

Για να βοηθήσουν ένα άτομο με χαμηλή αυτοεκτίμηση, πρέπει να διδαχθούν δεξιότητες που τους οδηγούν να γίνουν πιο κοινωνικά αποδεκτοί, λαμβάνοντας ως συνέπεια της αύξησης της αυτοεκτίμησης: βοηθώντας τους άλλους, απόκτηση κοινωνικών δεξιοτήτων, μάθηση να παίζει ένα όργανο, απόκτηση επιτεύγματος κοινωνική αξία... Δηλαδή, προώθηση όλων των ειδών συμπεριφορών που εξυπηρετούν τόσο την αποφυγή της κοινωνικής απόρριψης όσο και την προώθηση της ένταξης Κοινωνικός.

Όπως είπαμε, η φιλοσοφία των περισσότερων εργαστηρίων αυτοεκτίμησης είναι αυτή του "αγαπήστε τον εαυτό σας" αλλά, Τι πρόκειται να κάνει για να αγαπήσουμε τον εαυτό μας εάν η αυτοεκτίμηση εξαρτάται από το πόσο αγαπούμε να νιώθουμε από τους άλλους; το υπόλοιπο? Εάν κανείς δεν μας αγαπάει, είναι πολύ δύσκολο για εμάς να αγαπάμε τον εαυτό μας, ούτε θα έχουμε υψηλή αυτοεκτίμηση, η οποία θα μας φέρει πόνο.

Δεν είναι ότι δεν πρέπει να αγαπάμε τον εαυτό μας ή να δεχόμαστε ποιοι είμαστε, αλλά να αισθανόμαστε καλύτερα το καλύτερο είναι μάθετε κοινωνικές δεξιότητες που προωθούν την ένταξή μας στην ομάδα αναφοράς, καθώς δεν μπορούμε να αποσπάσουμε τον εαυτό μας από την ανθρώπινη φύση μας, η οποία είναι αναμφισβήτητα κοινωνική. Φυσικά, η πίστη στον εαυτό σας και η αισιοδοξία θα μας βοηθήσει να πετύχουμε τους στόχους μας, αλλά κάτω από αυτό πρέπει να υπάρχει κάποια αλήθεια, κάποια ικανότητα που μας υποστηρίζει.

Εάν, για παράδειγμα, είμαστε δρομείς, δεν θα μας κάνει πολύ καλό να πούμε στον εαυτό μας πόσο όμορφος είμαστε. είμαστε και ότι είμαστε οι καλύτεροι στον κόσμο γιατί ναι, κάτι που βασικά είναι οι πόροι του αυτοβοήθεια. Θα πρέπει να δείξουμε ότι είμαστε καλοί δρομείς, ότι μπορούμε να τρέξουμε μεγάλες αποστάσεις χωρίς να κουραστούμε και να το δείξουμε σε άλλους ανθρώπους.

Αν δύσκολα βγαίνουμε για τρέξιμο και βγάζουμε επίσης το συκώτι μας από το κουτί, δεν θα είμαστε σε θέση να αποδείξουμε τίποτα, ούτε θα μας εκτιμήσουν οι άνθρωποι ως καλοί δρομείς αφού δεν είμαστε. Από την άλλη πλευρά, εάν καταφέρουμε να αποκτήσουμε τη συνήθεια, είμαστε σε θέση να τρέξουμε 10 χιλιόμετρα χωρίς να κουράσουμε, συμμετέχουμε σε πολλά μαραθώνιοι και τους κερδίζουμε θα δείξουμε πόσο καλοί είμαστε σε αυτόν τον τομέα, θα εκτιμηθούμε κοινωνικά και η αυτοεκτίμησή μας θα μεγαλώσει.

Παθολογική αυτοεκτίμηση και ανίχνευση ψεμάτων

Μια περίεργη και ακραία περίπτωση είναι αυτό που συμβαίνει στο οι μανιακές φάσεις της διαταραχής του τυλάρου. Σε αυτή τη φάση το άτομο είναι ευφορικό, πολύ αισιόδοξο και χαρούμενο: αισθάνεται ότι είναι ο κύριος του κόσμου. Αυτή η παθολογική ευτυχία μπορεί ακόμη και να μεταδοθεί, σύροντας τους άλλους σε μια κατάσταση χαράς και κινήτρου και προκαλώντας τους να δουν το άτομο με αυτή τη διαταραχή ως επιτυχημένο και ευχάριστο άτομο, δεδομένου ότι οι άνθρωποι προτιμούν χαρούμενους και αισιόδοξος.

Το πρόβλημα με αυτήν την ακραία αυτοεκτίμηση είναι ότι είναι σύμπτωμα και όχι αποτέλεσμα πραγματικών κοινωνικά ελκυστικών ικανοτήτων. Δεδομένου ότι η αυτοεκτίμησή σας δεν είναι ένας αξιόπιστος δείκτης της πραγματικότητας, όταν κάποιος σας κατηγορεί ότι τα πάντα αυτό που είπε ότι είναι καλό δεν είναι πραγματικό το άτομο ενοχλείται, αισθάνεται ότι είναι υποτίμηση. Στη ζέστη της μανίας, πραγματικά πιστεύει σε αυτό που ισχυρίζεται ότι είναι και κάθε κριτική για αυτό θεωρείται σοβαρή περιφρόνηση, κάτι που σε ακραίες καταστάσεις μπορεί να τον κάνει επιθετικό.

Αξίζει να το αναφέρουμε αυτό Μέσα στην Εξελικτική Βιολογία υπάρχει ένας κλάδος που ονομάζεται Θεωρία Σημάτων, αφιερωμένο στην επικοινωνία μεταξύ ατόμων και, πιο συγκεκριμένα, στο θέμα της ειλικρίνειας στα σημεία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι, ακόμη και με υγιή αυτοεκτίμηση, παρουσιάζονται στους άλλους ως πιο σημαντικοί και καλύτεροι από ό, τι πραγματικά. Είναι ενδιαφέρον, είμαστε επίσης σχεδιασμένοι να μην ξεγελιόμαστε όταν άλλοι άνθρωποι κάνουν το ίδιο πράγμα.

Η ιδέα πίσω από αυτό είναι ότι, όταν είμαστε αυτοί που παρουσιάζουμε τον εαυτό μας ως το πιο σημαντικό, επιταχύνουμε την έγκριση της ομάδας προς εμάς, αυξήστε την αυτοεκτίμησή μας και αισθανθείτε ότι έχουμε κοινωνική προστασία, διασφαλίζοντας τη δική μας επιβίωση. Σε περίπτωση που κάποιος άλλος προσπαθεί να τους κάνει σημαντικούς, προσπαθούμε να δούμε σε ποιο βαθμό ισχύει αποφύγετε την εξαπάτηση, κάτι που θα μπορούσε επίσης να βλάψει την αυτοεκτίμησή μας όταν ανακαλύπτουμε την εξαπάτηση αφού εμπιστευόμαστε αυτήν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Leary, Μ. R., & Baumeister, R. ΦΑ. (2000). Η φύση και η λειτουργία της αυτοεκτίμησης: Θεωρία κοινωνιομέτρων. Στο M.P. Zanna (Ed.), Πρόοδοι στην πειραματική κοινωνική ψυχολογία (Vol. 32, σελ. 1-62). Σαν Ντιέγκο, Καλιφόρνια: Academic Press.
• Leary, Μ. R., Tambor, Ε. S., Terdal, S. K., & Downs, D. ΜΕΓΑΛΟ. (1995). Αυτοεκτίμηση ως διαπροσωπική οθόνη: Η υπόθεση του κοινωνιομέτρου. Περιοδικό Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας, 68, 518-530.
• Malo, Π. (2013). Η θεωρία του κοινωνιομέτρου της αυτοεκτίμησης. Ισπανία. Εξέλιξη και Νευροεπιστήμες. https://evolucionyneurociencias.blogspot.com/2013/01/la-teoria-del-sociometro-de-la.html