Προσκόλληση στην επιθυμία: ο δρόμος προς τη δυσαρέσκεια

Πιστεύω ότι τα ανθρώπινα όντα αναζητούν διαρκή ελευθερία, ειρήνη και εσωτερική ευτυχία, είτε το γνωρίζουμε είτε όχι. Ωστόσο, δεν είναι μυστικό ότι συνήθως κοιτάζουμε έξω για την εκπλήρωση αυτών των επιθυμιών.

Α) Ναι, ξεκινάμε την αδιάκοπη αναζήτηση για ευχαρίστηση και μακριά από τον πόνοΑλλά το μόνο που μας κάνει αυτό μας προκαλεί περισσότερο πόνο. Είμαστε εμμονή με την επιτυχία, την ομορφιά, τα χρήματα, τη δύναμη, την κατανάλωση, τις ευχάριστες εμπειρίες, την έγκριση και το κύρος, μεταξύ πολλών άλλων, ότι τυφλώνουμε την πραγματικότητα ότι δεν είναι διαρκή πράγματα, ούτε μπορούν να μας κάνουν πραγματικά ευτυχισμένους.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η απογοήτευση και πώς επηρεάζει τη ζωή μας;"

Η διατήρηση των επιθυμιών οδηγεί σε δυσαρέσκεια

Η προσκόλληση σε αυτά τα πράγματα μας αφήνει, όπως λέει ο δάσκαλος του Βουδιστικού διαλογισμού Sogyal Rinpoche, «σαν ανθρώπους που σέρνονται μέσα από μια ατελείωτη έρημο, πεθαίνουν από δίψα» γιατί Η σύγχρονη κοινωνία μας προσφέρει να πίνουμε, με το οποίο μας διδάσκει ότι είναι σημαντικό να συνεχίσουμε, και αυτό που επιλέγουμε επίσης να πίνουμε, είναι ένα ποτήρι αλμυρό νερό που κάνει τη δίψα μας ακόμη περισσότερο έντονος. Θέλουμε όλο και περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα, καταστάσεις, εμπειρίες ή ανθρώπους στους οποίους αποδίδουμε τη δύναμη να φτιάχνουμε τον εαυτό μας χαρούμενοι και στο δρόμο δεν είμαστε μόνο διψασμένοι και χαμένοι, αλλά μπορούμε επίσης να βλάψουμε σοβαρά αυτούς που περιβάλλω.

Απλά σκεφτείτε υπερβολική φιλοδοξία ορισμένων δημόσιων προσώπων και πολιτικών ηγετών και πώς αυτή η φιλοδοξία παίρνει τους πόρους που προορίζονται δημιουργούν ευημερία στους ανθρώπους που έχουν την αποστολή να υπηρετήσουν, αφήνοντας, στη θέση τους, μεγάλη φτώχεια, πείνα, βία και πόνος. Η προσκόλληση στις επιθυμίες μας κάνει εγωιστές, μας κάνει μόνο να σκεφτόμαστε την ευημερία μας. Ωστόσο, δεν είναι ένας σοφός τρόπος για να το επιτύχετε αυτό, γιατί η προσκόλληση στην επιθυμία δεν είναι ποτέ ικανοποιημένη ούτε είναι ο τρόπος να αισθανθείτε πληρότητα.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η ανθυγιεινή προσκόλληση σε έναν σύντροφο. Η επιθυμία για σύνδεση, να αγαπάς και να νιώθεις αγαπημένη, γίνεται με σύλληψη, μια επιθυμία για κατοχή και τον έλεγχο του άλλου, σαν να ήταν δυνατόν να τους κάνει να μην φύγουν ή να μην αλλάξουν ποτέ τα συναισθήματά τους. Εφόσον αυτό δεν συμβαίνει, καταθέστε ξανά την ευτυχία σε ένα άτομο αφήνει όποιον το κάνει συνεχώς δυσαρεστημένο, επειδή οι προσδοκίες που τοποθετείτε από την άλλη δεν είναι ρεαλιστικές.

Είναι πιθανό ότι σε αρκετές περιπτώσεις έχουμε πει ή σκεφτόμαστε ότι θα είμαστε ευτυχείς όταν ταξιδεύουμε επιτέλους, έχουμε το σπίτι, το αυτοκίνητο, το επίτευγμα ή το επιθυμητό άτομο και μετά ανακαλύψτε ότι, παρόλο που αυτά τα πράγματα μας φέρνουν χαρά για ένα χρονικό διάστημα, δεν μας δίνουν τη διαρκή ειρήνη και ευτυχία που επιδιώκουμε και ότι, όπως αναμένεται, νέα θα αναδυθούν ξανά ευχές

Αυτό σημαίνει ότι θα ήταν καλύτερα να απομακρύνουμε την επιθυμία από τη ζωή μας;

Οι δύο τύποι ευχών

Ο Τζακ Κόρνφιλντ, κλινικός ψυχολόγος και καθηγητής διαλογισμού εξηγεί από την οπτική της Βουδιστικής φιλοσοφίας ότι υπάρχουν υγιείς και ανθυγιεινές επιθυμίες. Αυτά προκύπτουν από μια ουδέτερη κατάσταση του μυαλού που ονομάζεται θέληση να κάνει. Όταν η θέληση να γίνει κατευθύνεται με υγιή τρόπο, προκαλεί υγιείς επιθυμίες. Όταν κατευθύνεται με έναν ανθυγιεινό τρόπο, προκαλεί ανθυγιεινές επιθυμίες.

Μπορεί να θέλουμε κάτι για διαφορετικούς λόγους. Οι άνθρωποι μπορεί να θέλουν να βοηθήσουν τους άλλους από πραγματική συμπόνια και γενναιοδωρία ή από θαυμασμό. Μπορεί να επιθυμούν να δημιουργήσουν κάποια τεχνολογία για να καταστρέψουν ή να συμβάλουν στην ανάπτυξη και την υγεία. Το προσάρτημα λειτουργεί με λεπτούς τρόπουςΑκόμα και σε πράγματα που φαίνονται αβλαβή ή καλά και συχνά υπάρχουν μικτά κίνητρα στις επιθυμίες. Μπορεί να θέλουμε να ταξιδέψουμε από την επιθυμία να γνωρίζουμε και να διευρύνουμε το όραμα για τον κόσμο και την ποικιλομορφία, ή να μην μείνει πίσω, να δείξει κάθε λεπτομέρεια στα κοινωνικά δίκτυα ή να ξεφύγει προβλήματα.

Ο Kornfield εξηγεί ότι η υγιής επιθυμία δημιουργεί ευτυχία, βασίζεται στη σοφία, την καλοσύνη και τη συμπόνια και αντλεί ενδιαφέρον, υπεύθυνη διαχείριση, γενναιοδωρία, ευελιξία, ακεραιότητα και ανάπτυξη πνευματικός. Η ανθυγιεινή επιθυμία δημιουργεί πόνο, βασίζεται στην απληστία και την άγνοια, και οδηγεί σε κατοχή, εγωκεντρικότητα, φόβο, απληστία, καταναγκασμό και δυσαρέσκεια. Η εσωτερική ελευθερία προκύπτει από την ικανότητα να μην προσκολλάται στην επιθυμία. Αυτό είναι διαφορετικό από το να το ξεφορτωθούμε.

Πρόκειται για την εκμάθηση να συσχετίζεται σοφά με την επιθυμία. Μη εμμονή στην εκπλήρωση αυτού που θέλουμε ή να σταματήσουμε να απολαμβάνουμε τη ζωή χωρίς αυτά τα πράγματα να είναι παρόντα. Αυτό συνεπάγεται μια ανοιχτή και χαλαρή στάση απέναντι στις επιθυμίες. Μπορούμε να τα αφήσουμε και να τα σκεφτούμε ήρεμα και να δούμε τι τους οδηγεί ή αν πρέπει πραγματικά να τα πραγματοποιήσουμε. Εάν αποφασίσουμε να τα κάνουμε, το κάνουμε με επίγνωση.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η πυραμίδα του Maslow: η ιεραρχία των ανθρώπινων αναγκών"

Προς μια μορφή εθισμού

Η βουδιστική φιλοσοφία περιγράφει αυτήν την κατάσταση ως πεινασμένο πνεύμα του οποίου η επιθυμία είναι ανυπόφορη και ως εκ τούτου υποφέρει πολύ, επειδή τίποτα δεν μπορεί να τον ικανοποιήσει.

Όπως το έθεσε ο Mason-John & Groves, «Κατά μία έννοια, όλοι μπορούμε να ταυτιστούμε με πεινασμένα φαντάσματα, γιατί ζούμε σε μια κουλτούρα όπου τίποτα είναι αρκετό… Θέλουμε να ζήσουμε σε ένα μεγαλύτερο μέρος, θέλουμε να έχουμε καλύτερη δουλειά, περισσότερες διακοπές, την τελευταία τεχνολογική καινοτομία, την τελευταία τα παντα. Ακόμα κι αν δεν ορίζουμε τον εαυτό μας ως εθισμένους, πολλοί από εμάς χρησιμοποιούν αποδεκτά ναρκωτικά, όπως τρόφιμα, κοινωνική τοστ, φάρμακα, σεξ, ψώνια, φιλίες, κ.λπ., για να αντιμετωπίσει το κενό του ζω ".

Εργαστείτε με επιθυμία και πόνο

Επομένως, είναι απαραίτητο να μετασχηματίσουμε τη σχέση που έχουμε με την επιθυμία και επίσης με τον πόνο, καθώς η αδυναμία να είμαστε μαζί Ο αναπόφευκτος πόνος της ζωής μας οδηγεί να καταφύγουμε σε ανθυγιεινές επιθυμίες που παράδοξα καταλήγουν να παράγουν μεγαλύτερα ταλαιπωρία. Είναι σημαντικό να καλλιεργήσουμε υγιείς επιθυμίες και να απαλλαγούμε από αυτές που μας υποδουλώνουν. Γι 'αυτό, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη συνείδηση ​​στις ψυχικές μας καταστάσεις όταν προκύπτει επιθυμία και παρακαλώ παρατηρήστε πώς νιώθουμε όταν είμαστε παρόντες και πώς νιώθουμε όταν προσκολληθούμε στο. Με αυτόν τον τρόπο αρχίζουμε να διακρίνουμε υγιείς επιθυμίες από αυτές που δεν είναι. Ομοίως, μπορούμε να αρχίσουμε να αναγνωρίζουμε πώς χρησιμοποιούμε τις επιθυμίες για να ξεφύγουμε από το άβολο και αν είναι ο συνηθισμένος τρόπος αντίδρασης.

Ο Kornfield λέει ότι πρέπει να διερευνήσουμε την επιθυμία και να είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε για να ανακτήσουμε την έμφυτη ελευθερία και ισορροπία μας. Η εργασία με τις επιθυμίες εξαρτάται από το αν τείνουμε να την καταπιέζουμε ή να επιθυμούμε υπερβολικά. Πρόκειται για το να μην αντισταθείτε ή να διατηρήσετε τις επιθυμίες όταν αυτές αναδύονται, αλλά μάλλον να τις αποδεχτείτε ευγενικά και να παρατηρήσετε τη φυσική τους πορεία χωρίς να ενεργείτε απαραίτητα σε αυτές.

Αυτή η πρακτική μας βοηθά να συσχετιστούμε με πιο συμπονετικό και ευγενικό τρόπο με την εσωτερική μας εμπειρία, που με τη σειρά του μας βοηθά να ρυθμίσουμε καλύτερα τα συναισθήματά μας και να δράσουμε με μεγαλύτερη συνειδητοποίηση. Συνειδητοποιούμε ότι οι σκέψεις, καθώς και η επιθυμία και τα οδυνηρά συναισθήματα έρχονται και φεύγουν, δεν είναι μόνιμες καθώς πιστεύουμε σε εκείνες τις στιγμές στις οποίες αναδύονται. Αποδυναμώνουμε τις ανθυγιεινές επιθυμίες όταν δεν ενεργούμε πάνω τους, παρά την έντασή τους. Τότε σταματούν να μας κυβερνούν.

Αντί να ξεφύγουμε από τον πόνο, το αντιμετωπίζουμε με συμπόνια και χωρίς κρίση, επιτρέποντάς το να είναι και να διαλύεται. Σταματάμε να ταυτίζουμε με το τι συμβαίνει σε εμάς και με τις εσωτερικές μας εμπειρίες. Αναγνωρίζουμε αυτήν την κρίσιμη στιγμή, κατά την οποία, με παύση, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι έχουμε μια επιλογή και μπορούμε να ανταποκριθούμε πιο συνειδητά στις καταστάσεις που μας παρουσιάζει η ζωή, χωρίς να μας προκαλεί να υποφέρουμε δευτερεύων.

Τέλος, η Tara Brach, κλινική ψυχολόγος και καθηγητής διαλογισμού αναφέρει ότι λαχταρούμε να ανακαλύψουμε την πραγματική μας φύση και ότι πίσω από αμέτρητες επιθυμίες υπάρχει μια πνευματική λαχτάρα, αλλά επειδή οι επιθυμίες μας τείνουν να προσκολλώνται και να προσκολλώνται σε πράγματα που είναι μεταβατικά, νιώθουμε αποκομμένοι από σχετικά με εμάς. Όταν αισθανόμαστε απομακρυσμένοι από τη δική μας πραγματικότητα, ταυτίζουμε με τις επιθυμίες μας και τους τρόπους για να τις ικανοποιήσουμε, που μας ξεχωρίζει ακόμη περισσότερο. Είναι όταν καλλιεργούμε ένα ήρεμο μυαλό που μπορούμε να γνωρίζουμε τις βαθύτερες επιθυμίες μας, να τους ακούσουμε και να τους ανταποκριθούμε. Όπως λένε, «Επενδύστε σε ένα ναυάγιο που δεν μπορεί να σας πάρει».

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Kornfield, J. (2010). Η Σοφία της Καρδιάς. Ένας οδηγός για τις καθολικές διδασκαλίες της βουδιστικής ψυχολογίας. Βαρκελώνη, Ισπανία: The March Hare.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Προσοχή και εθισμοί. Ανάκτηση σε οκτώ βήματα. Ισπανία: Συντακτική Siglantana.
• Ρίνποτσε Σ. (2015). Το βιβλίο του Θιβέτ για τη ζωή και το θάνατο. 20η επέτειος αναμνηστική έκδοση. Βαρκελώνη, Ισπανία: Εκδόσεις Urano.
• Brach, Τ. (2003). Ριζοσπαστική αποδοχή. Μαδρίτη, Ισπανία: Gaia Ediciones.