Οι 4 κύριες θεωρίες της επιθετικότητας: πώς εξηγείται η επιθετικότητα;

Η επιθετικότητα είναι ένα φαινόμενο που έχει μελετηθεί από πολλές διαφορετικές απόψεις. Αυτά τείνουν να περιστρέφονται γύρω από το ίδιο ερώτημα: είναι η έμφυτη επιθετικότητα, έχει μάθει ή είναι και τα δύο; Και, δεδομένης της δυσκολίας προσφοράς μιας και σαφούς απάντησης, οι απαντήσεις έχουν τοποθετηθεί στις ίδιες τρεις διαστάσεις: υπάρχουν εκείνοι που υποδηλώνουν ότι η επιθετικότητα Είναι ένα έμφυτο φαινόμενο, υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν ότι είναι ένα μαθημένο φαινόμενο και υπάρχουν εκείνοι που προσπαθούν να το καταλάβουν από τη σύγκλιση μεταξύ φύσης και φύσης. Πολιτισμός.

Στη συνέχεια θα κάνουμε μια γενική περιοδεία του μερικές από τις κύριες θεωρίες της επιθετικότητας και ενσωματώνουμε τη δυνατότητα διάκρισης μεταξύ δύο φαινομένων που τείνουν να συνδυάζονται: επιθετικότητα και βία.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 11 τύποι βίας (και οι διαφορετικοί τύποι επιθετικότητας)"

Θεωρίες επιθετικότητας

Οι θεωρίες που εξήγησαν την επιθετικότητα έχουν περάσει από διαφορετικά στοιχεία. Για παράδειγμα, η εσκεμμένη φύση της επίθεσης, οι αποτρεπτικές ή αρνητικές συνέπειες για τους εμπλεκόμενους, η ποικιλομορφία της έκφρασης του φαινομένου, των μεμονωμένων διαδικασιών που το δημιουργούν, των κοινωνικών διαδικασιών που εμπλέκονται, μεταξύ πολλών οι υπολοιποι.

Σε αυτό το κείμενο διαβάζουμε τους Doménech και Iñiguez (2002) και Sanmartí (2006), με σκοπό να εξετάσουμε τέσσερις από τις μεγάλες θεωρητικές προτάσεις που έχουν εξηγήσει την επιθετικότητα.

1. Βιολογικός ντετερμινισμός και ενστικτώδεις θεωρίες

Αυτή η γραμμή υπογραμμίζει τον διακριτικό χαρακτήρα της επιθετικότητας. Η εξήγηση δίνεται κυρίως από στοιχεία που νοούνται ως «εσωτερικά» και αποτελούν συστατικά του ατόμου. Με άλλα λόγια, η αιτία της επιθετικότητας εξηγείται ακριβώς από το τι είναι «μέσα» κάθε ατόμου.

Τα παραπάνω γενικά συμπυκνώνονται υπό τον όρο "ένστικτο", που θεωρείται ως απαραίτητη σχολή για την επιβίωση του είδους, με το οποίο, η επιθετικότητα ορίζεται από την άποψη της διαδικασίας προσαρμοστικός, αναπτύχθηκε ως συνέπεια της εξέλιξης. Σύμφωνα με την ανάγνωση που γίνεται από την τελευταία, μπορεί να υπάρχει μικρή ή καθόλου δυνατότητα τροποποίησης επιθετικών απαντήσεων.

Μπορούμε να δούμε ότι το τελευταίο αντιστοιχεί σε θεωρίες κοντά τόσο στην ψυχολογική όσο και στη βιολογία, καθώς και στις θεωρίες Οι εξελικτικοί, ωστόσο, ο όρος «ένστικτο» έχει επίσης κατανοηθεί με διαφορετικούς τρόπους σύμφωνα με τη θεωρία ότι χρήσεις.

Στην περίπτωση της φροϋδικής ψυχανάλυσης, η επιθετικότητα ως ένστικτο, ή μάλλον «οδήγηση» (που είναι ισοδύναμο με το «ένστικτο» για την ψυχή), έχει κατανοηθεί ως κλειδί στη συγκρότηση του προσωπικότητα. Δηλαδή, έχει σημαντικές λειτουργίες στην ψυχική δομή κάθε θέματος, καθώς και στην υποστήριξη της εν λόγω δομής με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

2. Περιβαλλοντικές εξηγήσεις

Αυτή η γραμμή εξηγεί την επιθετικότητα ως αποτέλεσμα της μάθησης και πολλών πολύπλοκων περιβαλλοντικών παραγόντων. Μια σειρά μελετών ομαδοποιούνται εδώ που εξηγούν την επιθετικότητα ως συνέπεια ενός εξωτερικού στοιχείου που είναι η κύρια αιτία. Με άλλα λόγια, πριν από την επίθεση, υπάρχει μια άλλη εμπειρία, που σχετίζεται με ένα γεγονός εκτός του ατόμου: εκνευρισμός.

Η τελευταία είναι γνωστή ως θεωρία απογοήτευσης-επιθετικότητας και εξηγεί ότι, όπως προτείνονται οι ενστικτώδεις θεωρίες, η επιθετικότητα είναι ένα έμφυτο φαινόμενο. Ωστόσο, εξαρτάται ανά πάσα στιγμή από το εάν δημιουργείται η απογοήτευση ή όχι. Με τη σειρά του, η απογοήτευση ορίζεται γενικά ως η συνέπεια της μη ικανότητας εκτέλεσης μιας δράσης όπως αναμενότανκαι με αυτή την έννοια, η επιθετικότητα χρησιμεύει ως ανακουφιστής από υψηλά επίπεδα απογοήτευσης.

3. Κοινωνική μάθηση

Η βάση των θεωριών που εξηγούν την επιθετικότητα της κοινωνικής μάθησης είναι ο συμπεριφορισμός. Σε αυτά, η αιτία της επιθετικότητας αποδίδεται σε αυτό που έχει συσχετιστεί με την παρουσία ενός α δεδομένο ερέθισμα, καθώς και την ενίσχυση που έχει προκύψει μετά τη δράση που ακολουθεί αυτό σχέση.

Με άλλα λόγια, εξηγείται η επιθετικότητα κάτω από την κλασική φόρμουλα της λειτουργικής προετοιμασίας: πριν από ένα ερέθισμα υπάρχει μια απόκριση (μια συμπεριφορά), και πριν από την τελευταία, υπάρχει μια συνέπεια, η οποία ανάλογα με τον τρόπο που παρουσιάζεται μπορεί να δημιουργήσει την επανάληψη της συμπεριφοράς, ή αλλιώς, να την σβήσει. Και με αυτήν την έννοια, είναι δυνατόν να ληφθούν υπόψη ποια ερεθίσματα και ποιες ενισχύσεις είναι αυτές που προκαλούν έναν συγκεκριμένο τύπο επιθετικής συμπεριφοράς.

Ίσως η πιο αντιπροσωπευτική από τις θεωρίες κοινωνικής μάθησης ήταν αυτή του Albert bandura, ο οποίος ανέπτυξε τη "θεωρία της εκμάθησης", όπου προτείνει να μάθουμε συγκεκριμένες συμπεριφορές βάσει στις ενισχύσεις ή τις τιμωρίες που βλέπουμε ότι λαμβάνουν άλλοι άνθρωποι, μετά την εκτέλεση συγκεκριμένων συμπεριφορών.

Η επιθετικότητα, λοιπόν, θα μπορούσε να είναι συνέπεια της συμπεριφορές που μαθαίνονται με μίμηση, και για την εξομοίωση των συνεπειών που παρατηρούνται στις συμπεριφορές των άλλων.

Μεταξύ άλλων, οι θεωρίες του Μπαντούρα μας επέτρεψαν να διαχωρίσουμε δύο διαδικασίες: από τη μία πλευρά, ο μηχανισμός μέσω του οποίου μαθαίνουμε επιθετική συμπεριφορά. και από την άλλη, τη διαδικασία με την οποία είμαστε σε θέση, ή όχι, να την εκτελέσουμε. Και με το τελευταίο καθίσταται δυνατή η κατανόηση γιατί, ή υπό ποιες συνθήκες, μπορεί να αποφευχθεί η εκτέλεση του, πέρα ​​από το γεγονός ότι η λογική και η κοινωνική λειτουργία της επιθετικότητας έχουν ήδη μάθει.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Operant Conditioning: Κύριες έννοιες και τεχνικές"

4. Ψυχοκοινωνική θεωρία

Η ψυχοκοινωνική θεωρία κατέστησε δυνατή τη συσχέτιση δύο διαστάσεις του ανθρώπου, που μπορεί να είναι απαραίτητο για την κατανόηση της επιθετικότητας. Αυτές οι διαστάσεις είναι, αφενός, ατομικές ψυχολογικές διαδικασίες και, αφετέρου, κοινωνικά φαινόμενα, τα οποία, πολύ μακριά από το να ενεργούν ξεχωριστά, αλληλεπιδρούν στενά, με αποτέλεσμα μια συγκεκριμένη συμπεριφορά, στάση, ταυτότητα, και τα λοιπά.

Στην ίδια κατεύθυνση, η κοινωνική ψυχολογία, και ιδιαίτερα αυτή της κοινωνικο-κατασκευαστικής παράδοσης, έδωσε προσοχή βασικό στοιχείο σε επιθετικές μελέτες: να είναι σε θέση να προσδιορίσει ποια συμπεριφορά είναι επιθετική, Πρώτα πρέπει να υπάρχει μια σειρά κοινωνικοπολιτισμικών κανόνων Δείχνουν τι νοείται ως «επιθετικότητα» και τι όχι.

Και με αυτήν την έννοια, η επιθετική συμπεριφορά είναι αυτό που υπερβαίνει τον κοινωνικοπολιτισμικό κανόνα. Επιπλέον, μια συμπεριφορά μπορεί να γίνει κατανοητή ως «επιθετική» όταν προέρχεται από ένα συγκεκριμένο άτομο και μπορεί να μην γίνεται κατανοητή το ίδιο όταν προέρχεται από άλλο.

Τα παραπάνω μας επιτρέπουν να σκεφτόμαστε την επιθετικότητα σε ένα πλαίσιο που, ως κοινωνικό, δεν είναι ουδέτερο, αλλά υποστηρίζεται από σχέσεις εξουσίας και καθορισμένες δυνατότητες αντιπροσωπείας.

Με άλλα λόγια, και από την επιθετικότητα δεν εκδηλώνεται πάντα ως παρατηρήσιμη συμπεριφοράΕίναι σημαντικό να αναλύσετε τις μορφές που την αντιπροσωπεύουν, την εκδηλώνουν και την βιώνουν. Αυτό μας επιτρέπει να θεωρήσουμε ότι η επιθετικότητα λαμβάνει χώρα μόνο όταν δημιουργείται μια σχέση, με την οποία, δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί μεμονωμένους όρους ή με ομοιογενείς αποχρώσεις που ισχύουν για όλες τις σχέσεις και εμπειρίες.

Από εδώ και πέρα, η κοινωνική ψυχολογία εξηγεί την επιθετικότητα ως μια συμπεριφορά που βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο σχέσεων. Ομοίως, οι πιο κλασικές παραδόσεις το έχουν καταλάβει ως μια συμπεριφορά που προκαλεί σκόπιμα βλάβη. Το τελευταίο μας οδηγεί να θέσουμε ένα ακόλουθο πρόβλημα, το οποίο είναι η πιθανότητα δημιουργίας διαφορών μεταξύ επιθετικότητας και βίας.

Επιθετικότητα ή βία;

Η επιθετικότητα έχει μεταφραστεί από πολλές θεωρίες ως «επιθετική συμπεριφορά», η οποία με άλλα λόγια είναι η δράση της επίθεσης. Και με αυτή την έννοια, συχνά εξισώνεται με την έννοια της «βίας». Από αυτό, είναι κοινό να διαπιστώνουμε ότι η επιθετικότητα και η βία παρουσιάζονται και χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα.

Sanmartí (2006; 2012) μιλά για την ανάγκη να επισημανθούν κάποιες διαφορές μεταξύ των δύο φαινομένων. Αυτή η ανάγκη μας οδηγεί διάκριση μεταξύ της συμμετοχής της βιολογίας και του σκόπιμου κάθε διαδικασίας, καθώς και τα συμφραζόμενα τους στο πλαίσιο των κοινωνικών θεσμών που συμμετέχουν στην παραγωγή και αναπαραγωγή τους · που σημαίνει αναγνώριση τόσο ανθρώπινου όσο και κοινωνικού χαρακτήρα. Χαρακτήρας που δεν έχει η ίδια η προσαρμοστική ή αμυντική απόκριση (επιθετικότητα)

Για τον ίδιο συγγραφέα, η επιθετικότητα είναι μια συμπεριφορά που εμφανίζεται αυτόματα μπροστά σε ορισμένα ερεθίσματα, και για αυτόν τον λόγο, αναστέλλεται πριν από άλλα ερεθίσματα. Και με αυτή την έννοια, η επιθετικότητα μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια προσαρμοστική και αμυντική διαδικασία, κοινό για τα ζωντανά όντα. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με τη βία. Η βία είναι «αλλοιωμένη επιθετικότητα», δηλαδή, μια μορφή επιθετικότητας που είναι γεμάτη με κοινωνικοπολιτισμικές έννοιες. Αυτές οι έννοιες το κάνουν να ξεδιπλώνεται όχι αυτόματα, αλλά σκόπιμα και δυνητικά επιβλαβές.

Εθελοντικότητα, βία και συναισθήματα

Πέραν της βιολογικής απόκρισης σε δυνητικά επικίνδυνα ερεθίσματα για επιβίωση, βία βάζει σε δράση τις κοινωνικοπολιτισμικές έννοιες που αποδίδουμε σε ορισμένα γεγονότα που κατανοούνται από την άποψη επικινδυνότητα Υπό αυτήν την έννοια μπορούμε να πιστεύουμε ότι η βία είναι μια συμπεριφορά που μπορεί να λάβει χώρα μόνο μεταξύ των ανθρώπων, ενώ η επιθετικότητα ή η επιθετική συμπεριφορά, είναι αποκρίσεις που μπορούν επίσης να εμφανιστούν σε άλλα είδη.

Σε αυτήν την κατανόηση της επιθετικότητας, τα συναισθήματα, όπως ο φόβος, παίζουν ενεργό και σχετικό ρόλο, επίσης κατανοητό με έμφυτους όρους ως προσαρμοστικό σχήμα και μηχανισμός επιβίωσης. Αυτό μας οδηγεί στο να σκεφτούμε ότι τόσο ο φόβος όσο και η επιθετικότητα μπορούν να θεωρηθούν ότι δεν μπορούν να είναι «καλοί» ή «κακοί».

Διασταυρώσεις επιθετικότητας και βίας: υπάρχουν τύποι επιθετικότητας;

Εάν είναι δυνατόν να δούμε την επιθετικότητα από την άποψη των διαδικασιών με τις οποίες γίνεται ένα άτομο ικανός για την κοινωνία (κοινωνικοποίηση), μπορούμε επίσης να δώσουμε προσοχή στα διαφορετικά φαινόμενα και εμπειρίες που είναι διαφορετικός, Για παράδειγμα, λόγω διαφορών στην τάξη, τη φυλή, το φύλο, την κοινωνικοοικονομική κατάσταση, την αναπηρία, και τα λοιπά.

Υπό αυτήν την έννοια, η εμπειρία που προκαλεί απογοήτευση και προκαλεί επιθετική συμπεριφορά, η οποία ίσως είναι αργότερα βίαιη, μπορεί να μην είναι να προκαλεί τον ίδιο τρόπο σε γυναίκες ή άνδρες, σε παιδιά ή ενήλικες, σε κάποιον από την ανώτερη τάξη και σε κάποιον από την κατώτερη τάξη, και τα λοιπά.

Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν κοινωνικοποιηθεί όλοι οι άνθρωποι σε σχέση με τους ίδιους πόρους για να ζήσουν και να εκφράσουν τόσο την απογοήτευση όσο και την επιθετικότητα με τον ίδιο τρόπο. Και για τον ίδιο λόγο, η προσέγγιση είναι επίσης πολυδιάστατη και είναι σημαντικό να την τοποθετήσετε στο σχεσιακό πλαίσιο όπου δημιουργείται.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Sanmartí, J. (2012). Κλειδιά για την κατανόηση της βίας τον 21ο αιώνα. Ludus Vitalis, XX (32): 145-160.
• Sanmartí, J. (2006). Τι ονομάζεται βία; Στο Ινστιτούτο Εκπαίδευσης Aguascalientes. Τι ονομάζεται βία; Συμπλήρωμα στο Daily Field Bulletin. Ανακτήθηκε στις 22 Ιουνίου 2018. Διαθέσιμο σε http://www.iea.gob.mx/ocse/archivos/ALUMNOS/27%20QUE%20ES%20LA%20VIOLENCIA.pdf#page=7.
• Domenech, Μ. & Iñiguez, Λ. (2002). Η κοινωνική κατασκευή της βίας. Athenea Digital, 2: 1-10.