Μπορείτε να επαναπροσδιορίσετε έναν τρομοκράτη;

Αυτό είναι μακράν ένα από τα μεγάλα ερωτήματα, όχι μόνο στο επίπεδο της τρομοκρατίας αλλά και στο ανθρώπινο επίπεδο. Μπορεί κάποιος να αλλάξει; Η άμεση απάντηση είναι προφανής. Ο άνθρωπος αλλάζει σε όλη τη ζωή σας, ακόμη και μπορεί να το κάνει ουσιαστικά μια μέρα στην άλλη αν συμβούν ακραία γεγονότα. Στο τέλος της ημέρας, αυτό επιδιώκουν οι ψυχολογικές θεραπείες, για να αλλάξουν σκέψεις, συναισθήματα, συμπεριφορές και ακόμη, αλλάζοντας τον εγκέφαλο του ατόμου προς την κατεύθυνση που βελτιώνει το ψυχική υγεία.

Για να δείτε πώς τροποποιείται ο εγκέφαλος με ψυχοθεραπεία, σας συνιστούμε να διαβάσετε αυτό το άρθρο

Αλλά όλα αυτά τα μοτίβα του ατόμου μπορούν να θεωρηθούν μεταφορικά ως φάρμακο. το δύσκολο είναι να μην το αφήσεις, αλλά να αποφύγεις την υποτροπή.

Πρώην τρομοκράτες και η ψυχολογία τους

Ερχόμενοι τώρα στο ζήτημα που μας αφορά, θα προσπαθήσουμε να επιστρέψουμε έναν τρομοκράτη στην ανθρώπινη πλευρά του και να τον χωρίσουμε από αυτόν τον κόσμο στον οποίο έχει βυθιστεί, αλλά αυτό είναι πραγματικά δύσκολο. γιατί υπάρχουν και υποτροπές.

Πριν ξεκινήσετε να περιγράφετε λεπτομερώς τη διαδικασία, πρέπει να γνωρίζουμε δύο βασικά σημεία που έχουν ήδη αντιμετωπιστεί στα κεφάλαια Ι και ΙΙ σχετικά με την τρομοκρατία:

• Η διαδικασία υπό την οποία κάποιος γίνεται τρομοκράτης

Στο παρελθόν, χρησιμοποιήθηκαν εκτεταμένες μέθοδοι για την πρόσληψη υποστηρικτών για τον σκοπό. Σήμερα, με τη χρήση νέων τεχνολογιών, η κατάσταση είναι αρκετά διαφορετική, αλλά μικρόΈχει ακόμα ένα γενικό σχήμα που αποτελείται από τέσσερις φάσεις. Σκοπός τους είναι να βυθίσουν σταδιακά το θύμα σε έναν νέο κόσμο βασισμένο στη βία και τον απάνθρωπο, έως ότου γίνουν τρομοκράτες.

• Το προφίλ των θυμάτων που γίνονται τρομοκράτες

Σήμερα, οι τρομοκράτες που είναι υπεύθυνοι για τη στρατολόγηση νέων οπαδών επικεντρώνουν τις προσπάθειές τους στο να γνωρίσουν τα θύματα με εξατομικευμένο τρόπο, να τα «γαντζώσουν» πιο εύκολα. Έτσι, φαίνεται λογικό να πιστεύουμε ότι αν ο νέος ειδικός έγινε τρομοκράτης επειδή είχε πειστεί με «εξατομικευμένο» τρόπο, η θεραπεία που λαμβάνετε πρέπει επίσης να είναι εξατομικευμένη.

• Η υπόθεση του Michael Muhammad Knight, ενός δυτικού αγοριού που εντάχθηκε στην Daesh

Στην πραγματικότητα, σε προηγούμενη ανάρτηση από Ψυχολογία και Νους Έχουμε ήδη μιλήσει για μια πραγματική περίπτωση ενός δυτικού αγοριού, προφανώς στο σωστό μυαλό του, ο οποίος αποφάσισε να ενταχθεί στην τρομοκρατική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος. Οι λόγοι και τα κίνητρά τους είναι εκπληκτικά.

Φάσεις για τον επαναπροσδιορισμό

Η διαδικασία, πάντα προσαρμοσμένη στην ιδιοσυγκρασία κάθε ατόμου, αποτελείται από τις ακόλουθες τρεις φάσεις. Πρέπει να έχουμε κατά νου κάτι πολύ σημαντικό κατά τη διάρκεια της διαδικασίας: Δεν μπορούμε να επιτύχουμε αλλαγή χρησιμοποιώντας την ορθολογική διαδρομή. Τα θέματα υπό αυτές τις συνθήκες θα καταπολεμούν πάντα τη συλλογιστική των άλλων με τις πεποιθήσεις τους, σαν να ήταν προπαγάνδα που εκπέμπεται από ένα μεγάφωνο. Όχι μόνο αυτό. Σε όλη τη διαδικασία, η οποία συνήθως απαιτεί πολύ χρόνο για να επιτευχθεί μια πυρηνική αλλαγή στο άτομο, σε καμία περίπτωση δεν είναι Μπορείτε να προσπαθήσετε να αλλάξετε γνώμη χρησιμοποιώντας το λόγο, καθώς κάθε φορά που αυτό γίνεται, είναι μια οπισθοδρόμηση για το αλλαγή.

Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν; Επιλέξτε τη συναισθηματική διαδρομή.

1η φάση: Συναισθηματική επανενεργοποίηση

Αυτό το στάδιο χρησιμεύει ως βάση και επικεντρώνεται στην αποκατάσταση συναισθηματικών δεσμών μεταξύ του θύματος (που είχε γίνει υποστηρικτής της τρομοκρατικής ομάδας) και της οικογένειάς του. Το κλειδί είναι η επανενεργοποίηση των αναμνήσεων και των συναισθηματικών δεσμών. Η δυσκολία είναι ότι αυτές οι αναμνήσεις έχουν ταφεί. Ένα άλλο σημείο που καθιστά τη διαδικασία ακόμη πιο δύσκολη είναι το γεγονός ότι οι οικογένειες, που ζητούν βοήθεια σε αυτές τις περιπτώσεις, όταν το κάνουν, το θύμα βρίσκεται ήδη σε πολύ προχωρημένο στάδιο.

Παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους (ειδικά οι νέοι) δεν βλέπουν πλέον τους γονείς τους, ο ανθρώπινος εγκέφαλος αφήνει πάντα ελάχιστα ίχνη του παρελθόντος. Αυτά τα ίχνη οδηγούν σε αναμνήσεις, οι οποίες, παρά το ότι είναι βαθιά, μπορούν να αναζωογονηθούν ανά πάσα στιγμή.

Γι 'αυτό, τα μέλη της οικογένειας πρέπει να κάνουν το ρόλο τους και να προσπαθήσουν να επαναφέρουν αυτές τις χαρούμενες συναισθηματικές αναμνήσεις στο παιδί σας. Επιπλέον, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να προσπαθήσετε να πείσετε με ορθολογικά μέσα.

Αυτή η διαδικασία πρέπει να διεξαχθεί, προς το παρόν, από τα μέλη της οικογένειας μόνη της, καθώς η παρέμβαση τρίτων είναι συνήθως αντιπαραγωγική, αυξάνοντας τις άμυνες εκ μέρους του θύματος. Μια πολύ απλή άσκηση με εκπληκτικά αποτελέσματα είναι, για παράδειγμα, να βάζεις μια μεγάλη εικόνα για το πότε ήσουν λίγο στο ψυγείο.

Σε αυτό το σημείο, το θύμα ευαισθητοποιήθηκε λίγοτείνει να συμφωνεί, αν και απρόθυμα, να συμμετέχει σε ομάδες υποστήριξης. Αυτό το βήμα πρέπει να είναι άμεσο, ώστε να μην χάνουμε την ευκαιρία ότι οι μήνες εργασίας έχουν κόστος.

Ο συγγραφέας αυτών των μελετών μας λέει την ακόλουθη περίπτωση:

«Ένας νεαρός άνδρας στη διαδικασία της ριζοσπαστικοποίησης είχε επικεντρώσει την ομιλία του για την απόρριψη στο αλκοόλ. Η προσωπική του τζιχάντ συνίστατο στην αφαίρεση του παραμικρού ίχνους αυτής της ουσίας από το σπίτι. Τα αποσμητικά, τα αρώματα και τα τρόφιμα πρέπει να εξαλειφθούν. Οι γονείς του αγωνίζονταν για αρκετούς μήνες να προκαλέσουν μια συναισθηματική αντίδραση από τον γιο τους. Μέχρι να έρθει η Ημέρα της Μητέρας. Το αγόρι της έδωσε ένα μπουκάλι άρωμα. Η γυναίκα μας κάλεσε με δάκρυα αμέσως. "Θα είμαστε εκεί σε περίπου δύο ώρες", απάντησε.

2η φάση: Αντιπαράθεση με την πραγματικότητα

Αυτή η δεύτερη φάση χρησιμοποιεί υποστηρικτικές θεραπείες για να βελτιώσει την κατάσταση του θύματος. Τα συστατικά τους θα είναι άλλοι πρώην στρατολογητές της τζιχάντ που έχουν ήδη αποκατασταθεί. Πρέπει να αποκαλύψουν γιατί βγήκαν από αυτόν τον σκοτεινό κόσμο. μεταδίδοντας τις αντιφάσεις που βρήκαν σε αυτόν και τα ψέματα που τους είχαν πει αφού τίποτα δεν ήταν όπως είχαν υποσχεθεί.

Θα εξηγήσουν επίσης τα στάδια που πέρασαν για να ενδοκεντρωθούν. Αλλά το κεντρικό στοιχείο στο οποίο εργάζεται είναι να τον κάνει να δει ότι δεν θα βρει ποτέ αυτό που χρειάζεται με το να είναι ένας από αυτούς. Είναι τώρα που το πρόσωπο που φιλοδοξούσε να γίνει τρομοκράτης αρχίζει να σκέφτεται ξανά για τον εαυτό της. Αλλά υπάρχει ακόμη πολύς δρόμος. περίπου έξι μήνες.

Είναι σύνηθες σε αυτό το στάδιο το άτομο να υποφέρει αμφιθυμία, αποτέλεσμα της σύγκρουσης που βιώνει. Μια πραγματική περίπτωση ενός νεαρού άνδρα που υπέστη αυτή την κατάσταση το έχει ως εξής:

«Μια μέρα είπα στον εαυτό μου ότι οι στρατολογητές μου ήταν τρομοκράτες, αιμοδιψείς εκτελεστές, που μπορούσαν να παίξουν ποδόσφαιρο με τα κεφάλια τους πρόσφατα αποκομμένα. Αναρωτήθηκα πώς θα μπορούσαν να μιλήσουν για τη θρησκεία. Ωστόσο, μια ώρα αργότερα ήμουν πεπεισμένος ότι όσοι ήθελαν την αποστασία μου πληρώνονταν από τους Σιωνιστές, οπότε έπρεπε να σφαγιάσουν. "

3η και τελευταία φάση: Η αβεβαιότητα εξοικονόμησης

Στην τελική φάση πραγματοποιούνται συνεδρίες με πρώην νεοσύλλεκτους. Ο κεντρικός στόχος τώρα είναι να επιτευχθεί μια συνεχής κατάσταση αμφιβολίας για να αποφευχθεί η υποτροπή στη ριζοσπαστικοποίηση.

Στην αρχή αυτής της φάσης, τα άτομα δυσκολεύονται να δώσουν πλήρη προσοχή στις αμφιβολίες που τους επιτίθενται, αλλά, σιγά-σιγά, και συνδυάζοντάς τα με την οικογενειακή συναισθηματική υποστήριξη και πρώην νεοσύλλεκτους, αυτές οι αμφιβολίες είναι συσσωρεύω.

Σύμφωνα με τον ερευνητή Bouzar, οι περισσότεροι από τους ανθρώπους με τους οποίους έχει εργαστεί έχουν πετύχει. Αλλά, ταυτόχρονα προειδοποιεί:

"Κάθε εβδομάδα λαμβάνουμε μια κλήση από πέντε οικογένειες για να καταγγείλουμε μια διαδικασία ριζοσπαστικοποίησης [...] αυτός ο αριθμός αντιπροσωπεύει μόνο ένα αναδυόμενο τμήμα του παγόβουνου."

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Μπουζάρ, Δ. (2015) Σχόλιο sortir de l'emprise djihadiste; Les Editions de l'Atelier.
• Μπουζάρ, Δ. (2015) Απόσπαση από τζιχαντιστικά δίκτυα. Dounia Bouzar στο MyC nº76,
• Μπουζάρ, Δ. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l'Atelier,
• Schäfer, Α. (2007) Ο σπόρος της βίας. Annette Schäfer στο MyC # 27,