Οπτική αγνωσία: αδυναμία κατανόησης οπτικών ερεθισμάτων

Είχα σταματήσει σε έναν ανθοπωλείο στο δρόμο για το διαμέρισμά του και αγόρασα ένα ελαφρώς υπερβολικό κόκκινο τριαντάφυλλο για την κουρτίνα του πέτου μου. Το έβγαλα και του το έδωσα. Το πήρε ως βοτανολόγος ή μορφολόγος στον οποίο δόθηκε ένα δείγμα, όχι ως άτομο που του δόθηκε ένα λουλούδι.

- «Περίπου έξι ίντσες σε μήκος. Κυλιόμενο κόκκινο σχήμα με πράσινη γραμμική προσθήκη. "

-"Ναί. Και τι νομίζεις ότι είσαι; "

- «Δεν είναι εύκολο να το πεις. Δεν έχει την απλή συμμετρία των γεωμετρικών σχημάτων, αν και μπορεί να έχει τη δική της ανώτερη συμμετρία... θα μπορούσε να είναι μια ταξιανθία ή ένα λουλούδι "

Π. λειτούργησε ακριβώς όπως λειτουργεί μια μηχανή. Δεν ήταν μόνο ότι έδειξε την ίδια αδιαφορία με έναν υπολογιστή προς τον οπτικό κόσμο, αλλά που δημιούργησε τον κόσμο καθώς ο υπολογιστής τον χτίζει, μέσω διακριτικών χαρακτηριστικών και σχέσεων σχηματικός.

(...)

Ξεκινώ τη σημερινή καταχώριση με αυτό το απόσπασμα από ένα βιβλίο του Σάκοι Oliver ("Ο άντρας που έκανε λάθος τη γυναίκα του για καπέλο") στην οποία περίπτωση

οπτική αγνωσία, που οδηγεί τον πρωταγωνιστή της ιστορίας σε ένα αποσυντεθειμένο όραμα του κόσμου και σε διαφορετικές καταστάσεις που, αν και κωμικές, οδηγούν σε ένα σοβαρό πρόβλημα οπτικής αναγνώρισης.

Οπτική αγνωσία: ορισμός και εξήγηση

Με την όραση να είναι η κύρια αίσθηση μας, είμαστε πάντα σοκαρισμένοι και σοκαρισμένοι διαβάζοντας αλλοιώσεις κάτι τόσο βασικού όσο και αντίληψη. ο εγκέφαλος, μέσω του κύριου παραθύρου του στον κόσμο –τα μάτια–, μας δείχνει μια απλή και ομαλή εικόνα του κόσμου γύρω μας.

Αυτή η δημιουργία που δημιουργήθηκε από το νευρικό μας σύστημα μοιράζεται, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, από σχεδόν όλους. Οι βάσεις όλων όσων αποκαλούμε πραγματικότητα είναι στο φως που χτυπά τους αμφιβληστροειδείς μας και ταξιδεύει μέσω του οπτικού νεύρου με τη μορφή νευρικής ώθησης, για να κάνει συνάψεις στον πυρήνα του γονιδιώματος. του θαλάμου - μια δομή που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ένα είδος εγκεφαλικού φόρου στην οποία πραγματοποιείται μεγάλος αριθμός συνάψεων - έως ότου φτάσουμε στον κύριο οπτικό φλοιό μας στον λοβό ινιακός. Αλλά θα ήταν λάθος να πιστέψουμε ότι αυτό το κύκλωμα, αυτές οι τρεις συνάψεις, είναι αυτό που δίνει νόημα στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Αυτό που μας εμποδίζει να ζήσουμε σε έναν χαοτικό ή κατακερματισμένο κόσμο, όπως στην περίπτωση του P., είναι η λειτουργία της γνώσης.

Γνώση, από τη λατινική γνώση, αναφέρεται στην ικανότητα αναγνώρισης αντικειμένων, ατόμων, προσώπων, χώρων κ.λπ. Επιπλέον, είναι επίσης η σχολή που μας προσφέρει μια παγκόσμια και ενωμένη αντίληψη για την πραγματικότητα και όχι σχηματική ή «κατά τμήματα». Ως εκ τούτου, οπτική αγνωσία είναι η απώλεια αυτής της ικανότητας. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτήν τη διαδικασία, θα μιλήσουμε για τις δύο κύριες εγκεφαλικές οδούς που συμμετέχουν σε αυτήν τη λειτουργία. Θα μιλήσουμε επίσης για τους τύπους αγνωσίας που περιγράφονται συχνότερα στη βιβλιογραφία.

Οπτική αντίληψη: η πορεία του τι και του πού

Όπως είπαμε, οι πληροφορίες από τον αμφιβληστροειδή φτάνουν στον πρωταρχικό οπτικό φλοιό μας αφού έχουν κάνει συνάψεις στον θαλάμο. Αλλά ο πρωταρχικός οπτικός φλοιός δεν είναι από μόνος του ενημερωτικός όταν πρόκειται για αναγνώριση. Επεξεργάζεται μόνο τα φυσικά χαρακτηριστικά αυτού που αντιλαμβάνεται ο αμφιβληστροειδής. Δηλαδή: φως, αντίθεση, οπτικό πεδίο, οπτική οξύτητα κ.λπ.

Έτσι, ο κύριος οπτικός φλοιός, η περιοχή 17 του Brodman, έχει μόνο ακατέργαστες πληροφορίες. Δεν μας λέει ότι βλέπουμε ένα όμορφο ηλιοβασίλεμα ή ένα ξηρό φύλλο. Επειτα, Τι θα χρειαστεί για την αναγνώριση ενός αντικειμένου;

Αναγνωρίζοντας αντικείμενα, πρόσωπα, μέρη ...

Πρώτον, πρέπει να είμαστε σε θέση να δούμε το εν λόγω αντικείμενο, κάνοντας αυτές τις τρεις συνάψεις με προκειμένου να συλλάβει τις φυσικές πληροφορίες του φωτός που χτυπά πρώτα το αντικείμενο και μετά το δικό μας αμφιβληστροειδής χιτώνας. Στη δεύτερη θέση, Πρέπει να ενσωματώσουμε όλες αυτές τις πληροφορίες για να τις αντιληφθούμε στο σύνολό της. Τέλος, θα πρέπει να σώσουμε από το δικό μας μνήμη τη μνήμη αυτού του αντικειμένου που υπάρχει ήδη στις αναμνήσεις μας και στο όνομά του.

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό συνεπάγεται περισσότερες από μία πηγές πληροφοριών. Στον εγκέφαλο, ο φλοιός που είναι υπεύθυνος για τη συσχέτιση διαφορετικών τύπων πληροφοριών ονομάζεται συσχετισμός φλοιός. Για να εκτελέσουμε τα βήματα που περιγράψαμε, θα χρειαστούμε έναν συνεργατικό φλοιό. Έτσι, ο εγκέφαλος θα χρειαστεί περισσότερες συνάψεις, και αυτό είναι όταν το ποια και πού μπαίνουν τα μονοπάτια στο παιχνίδι.

1. ταυτότητα

Το τι μονοπάτι, ή κοιλιακό μονοπάτι, κατευθύνεται προς τον κροταφικό λοβό και είναι υπεύθυνη για την αναγνώριση και αναγνώριση των αντικειμένων. Είναι ο τρόπος που, αν για παράδειγμα βλέπουμε στη μέση της ερήμου ένα πράσινο, μεγάλο και ακανθώδες πράγμα να μας βοηθά να το αναγνωρίσουμε ως κάκτο και όχι ως τον Χαλκ.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό το μονοπάτι βρίσκεται στον κροταφικό λοβό αν πιστεύουμε ότι αυτό είναι το κύριο υπεύθυνο για τις λειτουργίες μνήμης. Επομένως ο τρόπος τι Είναι νευρικές προβολές που συνδέουν τις πληροφορίες στον αμφιβληστροειδή μας με αυτές στη μνήμη μας. Είναι η σύνθεση οπτικών και λεμικών πληροφοριών.

2. Τοποθεσία

Ο τρόπος όπου, ή μέσω ραχιαίας, προβάλλονται στον βρεγματικό λοβό. Είναι ο τρόπος που είναι υπεύθυνος για τον εντοπισμό αντικειμένων στο διάστημα; αντιλαμβάνονται την κίνηση και την τροχιά τους, και συσχετίζουν τη θέση τους μεταξύ τους. Επομένως, είναι ο τρόπος που μας επιτρέπει να κατευθύνουμε τις κινήσεις μας αποτελεσματικά σε ένα δεδομένο χώρο.

Αυτοί είναι οι νευρώνες που μας επιτρέπουν να ακολουθήσουμε με τα μάτια μας την κατεύθυνση που ακολουθεί μια μπάλα του τένις που χτυπάται από το ένα πεδίο στο άλλο. Είναι επίσης ο τρόπος που μας επιτρέπει να στείλουμε ένα γράμμα σε ένα γραμματοκιβώτιο χωρίς να κάνουμε λάθη.

Διαφορετικές νευρολογικές διαταραχές - έμφραγμα, τραυματισμοί στο κεφάλι, λοιμώξεις, όγκοι κ.λπ. - μπορεί να επηρεάσουν αυτές τις οδούς με τα αναμενόμενα ελλείμματα ανάλογα με την πληγείσα περιοχή. Όπως συνήθως, αυτές οι περιοχές του εγκεφάλου δεν θα επηρεαστούν μόνο εάν ο φλοιός τους έχει υποστεί βλάβη, αλλά επίσης εάν επηρεάζονται οι ίνες που συνδέουν αυτές τις περιοχές με τον οπτικό φλοιό πρωταρχικός.

Απεριόριστη οπτική αγνωσία

Σε αυτόν τον τύπο αγνωσίας τα στοιχεία της αντίληψης αποτυγχάνουν, και κατά συνέπεια, δεν υπάρχει αναγνώριση. Η αντίληψη είναι η ικανότητα που ενσωματώνει τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου ώστε να μπορούμε να τα συλλάβουμε ως ένα τρισδιάστατο σύνολο.

Σε μια ευαίσθητη οπτική αγνωσία αυτή η ενσωμάτωση επηρεάζεται σοβαρά και ο ασθενής εμφανίζει ελλείμματα ακόμη και στην αναγνώριση των απλούστερων μορφών. Αυτοί οι ασθενείς, όταν αντιμετωπίζουν το σφυρί, δεν θα μπορούν να το αναγνωρίσουν ως σφυρί. Ούτε θα ξέρουν πώς να το αντιγράψουν ή να το ταιριάξουν με ένα άλλο σχέδιο του ίδιου σφυριού. Παρά τα πάντα, η οπτική οξύτητα είναι φυσιολογική, καθώς και η αντίληψη του φωτός, του σκότους κ.λπ. Στην πραγματικότητα, οι ασθενείς μπορούν ακόμη και να αποφύγουν εμπόδια όταν περπατούν. Ωστόσο, οι συνέπειες για τον ασθενή είναι τόσο τρομερές που λειτουργικά τείνουν να είναι σχεδόν τυφλοί με σοβαρά προβλήματα στο επίπεδο ανεξαρτησίας τους.

Μερικοί συγγραφείς, με πολύ έγκαιρο τρόπο, έχουν παραφράσει το Saramago "υπάρχουν τυφλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να δουν και τυφλοί που βλέπουν ότι δεν μπορούν να δουν". Η περίπτωση ενός ασθενούς με ευαίσθητη αγνωσία θα ήταν η δεύτερη. Αυτοί οι ασθενείς μπορούν να αναγνωρίσουν το αντικείμενο μέσω μιας άλλης αισθητηριακής μορφής όπως η αφή - μερικές φορές αγγίζοντας τα διάφορα μέρη του εν λόγω αντικειμένου - ή με ενδείξεις ή περιγραφές με βάση τα συμφραζόμενα του εξεταστής. Επιπλέον, αυτοί οι τύποι ενεργειών από τον εξεταστή βοηθούν να κάνουν μια διαφορική διάγνωση και να αποκλείσουν ότι η ανωμαλία - η αδυναμία να πούμε το όνομα αυτού που φαίνεται - δεν οφείλεται για παράδειγμα σε έλλειψη γλώσσας.

Είναι ένας σπάνιος τύπος αγνωσίας και έχει περιγραφεί συχνότερα μετά από διμερή εμφράγματα των περιοχών της οπίσθιες αρτηρίες, δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα και στην οπίσθια παραλλαγή της νόσου του Alzheimer. Ετσι ώστε, παράγεται από παθολογίες που επηρεάζουν τις περιφερικές χρονικές περιοχές.

Συνεργατική οπτική αγνωσία

Σε αυτόν τον τύπο αγνοσίας, εκτός από την οπτική οξύτητα, την αντίληψη του χρώματος, του φωτός, της αντίθεσης... διατηρείται επίσης η αντίληψη. Ωστόσο, παρά την κανονική αντίληψη, η αναγνώριση επηρεάζεται. Όπως στην προηγούμενη περίπτωση, πριν από το σχέδιο ενός σφυριού, το άτομο δεν θα γνωρίζει ότι είναι ένα σφυρί, αλλά στην περίπτωση αυτή μπορεί να το ταιριάξει με ένα άλλο σχέδιο ενός σφυριού. Μπορείτε ακόμη και να αντιγράψετε το σχέδιο ή να περιγράψετε το αντικείμενο.

Μπορούν να προσδιορίσουν το σχέδιο λόγω μίας από τις λεπτομέρειες του απεικονιζόμενου αντικειμένου. Σαν γενικός κανόνας, τα αντικείμενα είναι πιο δύσκολο να αναγνωριστούν από τα πραγματικά, πιθανώς λόγω ενός παράγοντα με βάση τα συμφραζόμενα. Και πάλι οι υπόλοιποι αισθητηριακοί τρόποι μπορούν να βοηθήσουν στην αναγνώρισή του.

Συνεργατική αγνωσία φαίνεται να οφείλεται στην αποσύνδεση μεταξύ του οπτικού και του άκρου του συστήματος. Το υπόστρωμα μπορεί να είναι η διμερής βλάβη της λευκής ύλης (κατώτερη διαμήκης καμπύλης) από τον φλοιό ινιακός συσχετισμός με τον μεσαίο κροταφικό λοβό, που περιλαμβάνει αποσύνδεση των οπτικών συστημάτων και μνήμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η αγνωσία ονομάζεται επίσης αμνησιακή αγνωσία. Τα αίτια είναι παρόμοια με την περίπτωση της ευαίσθητης αγνωσίας.

Άλλοι τύποι αγνωσίων

Υπάρχουν πολλοί άλλοι τύποι αγνωσίων και διαταραχών της αντίληψης. Παρακάτω θα αναφέρω μερικά από αυτά. Απλώς πρόκειται να κάνω έναν μικρό ορισμό για να εντοπίσω τη διαταραχή,

1. Αχρωματοψία

Είναι η αδυναμία διάκρισης των χρωμάτων. Οι ασθενείς που υποφέρουν από αυτόν βλέπουν τον κόσμο σε αποχρώσεις του γκρι. Μία διμερής αλλοίωση της ινιακής περιοχής είναι δευτερεύουσα. Υπάρχουν πολύ λίγες καταγεγραμμένες υποθέσεις. Εάν ο τραυματισμός είναι μονομερής δεν θα προκαλέσει συμπτώματα. Συνιστώ ανεπιφύλακτα την ανάγνωση "Ανθρωπολόγος στον Άρη«Στην οποία διηγείται η ιστορία μιας αχρωματοψίας. Επίσης, η ανάγνωση του Oliver Sacks είναι πάντα ευχάριστη. Σας δείχνω ένα κομμάτι της εν λόγω περίπτωσης που θα είναι πολύ πιο επεξηγηματικό για τη διαταραχή από τον ορισμό μου:

"Κύριε Ι. Δεν μπορούσε να αντέξει τον τρόπο που οι άνθρωποι έβλεπαν τώρα ("σαν γκρι κινούμενα αγάλματα") και ούτε η εμφάνισή της στον καθρέφτη: απέφυγε η κοινωνική ζωή και οι σεξουαλικές σχέσεις φαίνονταν αδύνατες: είδε τη σάρκα των ανθρώπων, τη σάρκα της γυναίκας του, τη δική του σάρκα, μια γκρίζα απαίσιος; το "χρώμα σάρκας" του φάνηκε "χρώμα αρουραίου" [.. .] Βρήκε το φαγητό δυσάρεστο λόγω της θαμπής, γκριζωπός εμφάνισής του και έπρεπε να κλείσει τα μάτια του για να φάει "

2. Προσοπωσία

Είναι η αδυναμία αναγνώρισης προσώπων συγγενών, γνωστών στο παρελθόν ανθρώπων ή ακόμη και του προσώπου στον καθρέφτη.

ο προπαγνησία Είναι ένα ειδικό έλλειμμα στην αναγνώριση προσώπου και, ως εκ τούτου, πρέπει να αποκλείσουμε άλλους τύπους αγνωσίων για διάγνωση. Γενικά, δεν επηρεάζονται άλλες λειτουργίες όπως η ανάγνωση.

Μπορούν επίσης να εκτιμήσουν εάν είναι ανθρώπινα ή πρωτεύοντα πρόσωπα και αναγνωρίζουν ακόμη και τη συναισθηματική έκφραση του εν λόγω προσώπου. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα ελλείμματα είναι πιο εμφανή όταν αναγνωρίζονται φωτογραφίες από ότι όταν βλέπει κανείς το εν λόγω άτομο, καθώς θα υπάρχουν άλλες ενδείξεις με βάση τα συμφραζόμενα, όπως η κίνηση του τελευταίου. Επίσης πολύ ενδιαφέρουσα είναι η πρόταση των Damasio et al (1990) που θα θεωρούσαν ότι η προπαγνησία δεν θα ήταν τόσο αποτυχημένη στην αναγνώριση προσώπου, αλλά μάλλον την αδυναμία αναγνώρισης της ατομικότητας σε ένα σύνολο Παρόμοιος.

3. Ακηνοψία

Είναι η αδυναμία αντίληψης κινούμενων αντικειμένων. Συχνά οφείλεται σε οπίσθιες ινιακές ινιακές βλάβες. Η πρώτη περίπτωση ακτινοψίας περιγράφηκε το 1983 σε μια 43χρονη γυναίκα που είχε υποστεί αρκετά διμερή εγκεφαλοαγγειακά εμφράγματα. Τα ελλείμματα επηρέασαν σοβαρά το επίπεδο ανεξαρτησίας τους. Για παράδειγμα, έπρεπε να αγγίξει το χείλος του φλιτζανιού για να μάθει πότε να ρίξει καφέ.

Μερικά συμπεράσματα

Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να δικαιολογήσουμε πόσο βασική είναι η λειτουργία της γνώσης για τη ζωή μας. Κατά μια έννοια, η συνείδησή μας εξαρτάται από αυτό που βλέπουμε και από την πραγματικότητα που αποτελεί τον εγκέφαλό μας. Αυτή η «πραγματικότητα», που κατασκευάζεται από τα κυκλώματά μας, είναι πιθανώς πολύ μακριά από την πραγματικότητα ως τέτοια. Ας σκεφτούμε για μια στιγμή: όταν βλέπουμε πώς μιλάει κάποιος, αυτό που βλέπουμε και αυτό που ακούμε γενικά έχει συγχρονισμό. Με άλλα λόγια, αν ένας φίλος μας μιλάει, δεν πρέπει να βλέπουμε ότι πρώτα κινεί το στόμα του και μετά ακούμε τον ήχο, σαν να ήταν μια ταινία με κακή μεταγλώττιση. Αντίθετα, η ταχύτητα του φωτός και η ταχύτητα του ήχου είναι πολύ διαφορετικές.

Ο εγκέφαλος, με κάποιο τρόπο, ενσωματώνει την πραγματικότητα έτσι ώστε να την κατανοούμε με ομαλό και λογικό τρόπο. Όταν αυτή η κακή Καρτεσιανή ιδιοφυΐα αποτύχει, ο κόσμος μπορεί να πάρει έναν χαοτικό και παραπλανητικό τόνο. Ως ο κατακερματισμένος κόσμος του Π. ή ο κόσμος απουσιάζει από χρώμα του Ι. Αλλά είναι ο κόσμος τους πιο εξωπραγματικός από τον δικό μας; Νομίζω όχι, όλοι ζούμε κάπως εξαπατημένοι από τον εγκέφαλό μας. Σαν να ήμασταν στο Matrix. Ένα Matrix που δημιουργήσαμε από εμάς.

Ασθενείς όπως P. Ακουσα. Έχουν προσβληθεί από παθολογίες που τους έχουν κάνει να αποστασιοποιηθούν από την «πραγματικότητα» που έχουμε συνηθίσει να μοιραζόμαστε με άλλους ανθρώπους. Αν και αυτές οι συγκεκριμένες θήκες είχαν χαρούμενα τελειώματα που χαρακτηρίζονται από αυτο-βελτίωση, στη συνηθισμένη φλέβα Oliver Sacks, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι όλες οι θήκες εξίσου όμορφες. Οι νευρολόγοι και οι νευροψυχολόγοι βλέπουν μόνο κλινικές εκδηλώσεις αυτών των παθολογιών και, επομένως, Δυστυχώς, σε πολλές περιπτώσεις όταν αντιμετωπίζουμε αυτές τις υποθέσεις, αναγκαζόμαστε να υιοθετήσουμε μια στάση "ηδονοβλεψίας". Και συγκεκριμένα, πολλές φορές δεν μπορούμε να κάνουμε πολλά περισσότερα από το να ακολουθήσουμε την υπόθεση και να δούμε πώς εξελίσσεται.

Επί του παρόντος, οι φαρμακολογικές θεραπείες για νευροεκφυλιστικές διαταραχές είναι πολύ περιορισμένης χρήσης. Η επιστήμη πρέπει να αναπτύξει νέα φάρμακα. Όμως οι νευροψυχολόγοι πρέπει να αναπτύξουν νέες μη φαρμακολογικές θεραπείες πέρα ​​από την κλασική γνωστική διέγερση. Σε αυτό, κέντρα όπως το Ινστιτούτο Guttmann, ειδικοί στη νευροεπεξεργασία, καταβάλλουν μεγάλη προσπάθεια και αφοσίωση. Η υποκειμενική μου άποψη είναι ότι ίσως οι νέες θεραπείες εικονικής πραγματικότητας θα σηματοδοτήσουν τον 21ο αιώνα της νευροψυχολογίας. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να εργαστούμε σε αυτήν ή σε άλλες επιλογές και να μην επιλύσουμε μόνο τη διάγνωση.

• Το κείμενο διορθώθηκε και επεξεργάστηκε από τον Frederic Muniente Peix

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Βιβλία στα οποία περιγράφονται περιπτώσεις Αγνωσίας και τα οποία συνιστώ ανεπιφύλακτα να διαβάσετε:

• Luriia, A., Lemos Giráldez, S., & Fernández-Valdés Roig-Gironella, J. (2010). Χαμένος και ανακτημένος κόσμος. Οβιέδο: Krk Ediciones.
• Σάκοι, O. (2010). Ο άντρας που έκανε λάθος τη γυναίκα του για καπέλο. Βαρκελώνη: Anagram.
• Σάκοι, O. Ένας ανθρωπολόγος στον Άρη. Βαρκελώνη: Anagram

Βιβλία

• Arnedo A, Bembire J, Tiviño M (2012). Νευροψυχολογία μέσω κλινικών περιπτώσεων. Μαδρίτη: Συντακτική Médica Panamericana.
• Junqué C (2014). Εγχειρίδιο Νευροψυχολογίας. Βαρκελώνη: Σύνθεση

Άρθρα:

• Álvarez, R. & Masjuan, J. (2016). Οπτικές αγνοσίες. Revista Clínica Española, 216 (2), 85-91. http://dx.doi.org/10.1016/j.rce.2015.07.009

Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το άρθρο παραπάνω. Είναι πολύ καλά εξηγημένο και είναι πολύ σαφές και συνοπτικό.

• Barton, J. (1998). Υψηλότερη φλοιώδης οπτική λειτουργία. Τρέχουσα γνώμη στην Οφθαλμολογία, 9 (6), 40-45. http://dx.doi.org/10.1097/00055735-199812000-00007
• Barton, J., Hanif, H., & Ashraf, S. (2009). Σχέση οπτικής με λεκτική σημασιολογική γνώση: η αξιολόγηση της αναγνώρισης αντικειμένων στην προπαγνησία. Εγκεφάλου, 132 (12), 3456-3466. http://dx.doi.org/10.1093/brain/awp252
• Bouvier, Σ. (2005). Συμπεριφορικά ελλείμματα και περιοχές φλοιώδους βλάβης στην εγκεφαλική αρωματοπάθεια. Εγκεφαλικό φλοιό, 16 (2), 183-191. http://dx.doi.org/10.1093/cercor/bhi096
• Naccache, Λ. (2015). Η οπτική συνείδηση ​​εξηγείται από τις αδυναμίες της. Τρέχουσα γνώμη στη Νευρολογία, 28 (1), 45-50. http://dx.doi.org/10.1097/wco.0000000000000158
• Riddoch, Μ. (1990). Μ.Γ. Farah, Visual agnosia: Διαταραχές της αναγνώρισης αντικειμένων και τι μας λένε για την κανονική όραση. Βιολογική Ψυχολογία, 31 (3), 299-303. http://dx.doi.org/10.1016/0301-0511(90)90068-8
• Ζέκι, Σ. (1991). Cerebral Akinetopsia Μια κριτική. Brain, 114 (4), 2021-2021. http://dx.doi.org/10.1093/brain/114.4.2021