Απολυτισμός: κύρια χαρακτηριστικά αυτού του τύπου πολιτικού καθεστώτος

Σε όλη την ιστορία, έχουν δημιουργηθεί πολλοί διαφορετικοί τρόποι διακυβέρνησης και λειτουργίας μιας κοινωνίας. Ένα από αυτά είναι ο απολυταρχισμός.

Με αυτό το άρθρο θα μπορέσουμε να ερευνήσουμε αυτήν την ιδέα και να εξετάσουμε ποια είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά που τη διαφοροποιούν από τα υπόλοιπα. Θα γνωρίζουμε επίσης μερικά από τα ιστορικά παραδείγματα αυτού του τρόπου διαχείρισης της εξουσίας από τους κυβερνήτες των πολιτών.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 5 ηλικίες της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)"

Τι είναι ο απολυταρχισμός;

Ο Absolutism είναι ένας τύπος πολιτικού καθεστώτος που χαρακτηρίζει την εποχή του Παλαιού καθεστώτος, δηλαδή του σταδίου πριν από τη Γαλλική Επανάσταση, που έφερε μαζί του το πέρασμα από τη σύγχρονη εποχή στη σύγχρονη εποχή. Ο απόλυτος έχει το απόλυτο κράτος ως πολιτικό σύστημα, εξ ου και την ονοματολογία του.

Με άλλα λόγια, για αυτόν τον τύπο αγωγής, οι μονάρχες, που αυτή τη στιγμή ήταν οι άρχοντες, είναι η ανώτατη εξουσία για όλους τους σκοπούς για τις τρεις εξουσίες, που είναι η νομοθετική, η εκτελεστική και η δικαστική. Επομένως, ο βασιλιάς θα λαμβάνει τις μέγιστες αποφάσεις σχετικά με τους νόμους που θα δημιουργήσει, πώς θα τους εφαρμόσει και θα κρίνει αυτούς που τους παραβιάζουν.

Παρατηρούμε, επομένως, ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός των εξουσιών, καθώς οι τρεις δυνάμεις συγκεντρώνονται σε μια ενιαία μορφή, εκείνη του μονάρχη, ως ανώτατος κυβερνήτης. όλων των πολιτών της, χωρίς να υπόκειται σε οποιοδήποτε είδος ανώτερου νόμου, πέρα ​​από το θεϊκό που, ως χριστιανικές χώρες, ήταν αυτός που ήταν πάνω από τους επίγειους.

Στην πραγματικότητα, η ιδέα ότι η απόλυτη δύναμη που ασκούν αυτοί οι μονάρχες είναι μια παραγωγή της υπέρτατης δύναμης του Θεού, η οποία δίνει σε αυτούς τους ανθρώπους ειδικότερα το καθήκον και την ικανότητα να κυβερνούν και να διαδίδουν τον ιερό λόγο. Η απομάκρυνση από την Ευρώπη, σε ορισμένες ασιατικές χώρες ασκήθηκε ο ανατολικός δεσποτισμός, που προχώρησε ένα βήμα παραπέρα, εξισώνοντας τους ίδιους τους θεούς προσωποποιώντας τους βασιλιάδες τους.

Μία από τις φράσεις που συνοψίζει καλύτερα την ουσία του απολυταρχισμού και τις συνέπειές της προφέρθηκε με ακρίβεια από τον Louis XIV της Γαλλίας, τον Ήλιο Βασιλιά, και τον μεγαλύτερο εκθέτη του απόλυτου βασιλιά. Μετά από μια απόπειρα εξέγερσης σε μια γαλλική περιοχή, ο μονάρχης βρισκόταν στο κοινοβούλιο του Παρισιού.

Μερικοί από τους παρόντες αμφισβήτησαν το εύρος της εξουσίας του βασιλιά, στην οποία ο Λούις XIV απάντησε: «Είμαι το κράτος». Είναι αλήθεια ότι η αλήθεια αυτής της σκηνής και των ακριβών λέξεων που προφέρει ο μονάρχης, αμφισβητείται σύμφωνα με διαφορετικούς ιστορικούς. Αλλά η αλήθεια είναι ότι συμπυκνώνει με λίγα λόγια τι σημαίνει απόλυτος.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Διαφωτισμένος δεσποτισμός: τι είναι και ποιες πολιτικές αλλαγές προήγαγε»

Διαφορές μεταξύ του απολυταρχισμού και του ολοκληρωτισμού

Συχνά το λάθος της εξισορρόπησης του απολυταρχισμού και του ολοκληρωτισμού, αυτές οι έννοιες είναι διαφορετικές. Έχουμε ήδη δει μερικά από τα χαρακτηριστικά του πρώτου. Όσον αφορά τη δεύτερη θητεία, αναφέρεται σε ένα είδος πολιτικού καθεστώτος που εμφανίστηκε στη σύγχρονη εποχή, και πιο συγκεκριμένα στις αρχές του 20ού αιώνα.

Σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, υπάρχει ένα μόνο πολιτικό κόμμα που μονοπωλεί όλες τις σφαίρες εξουσίας στο κράτος και το διοχετεύει σε έναν μόνο ηγέτη. Επίσης, προσπαθούν επιβάλλει μια συγκεκριμένη ιδεολογία σε όλους τους πολίτες, προσποιούμενος ως τον απόλυτο στόχο που όλοι σκέφτονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο για να επιτύχουν το πρότυπο της κοινωνίας που αναζητούν.

Συνήθως έχουν μηχανισμούς όπως καταστολή, λογοκρισία ή πολιτική αστυνομία για την επίτευξη αυτών των στόχων και τη διατήρησή τους στην εξουσία, συντριβή οποιασδήποτε ένδειξης διαφωνίας ή αντίστασης που μπορεί να προκύψει και που προϋποθέτει το μικρόβιο για την πιθανή πτώση του εν λόγω καθεστώτος ολοκληρωτικός.

Ωστόσο, Στον απολυταρχισμό, η μορφή του πολιτικού κόμματος δεν υπάρχει ή δεν έχει νόημα, μια έννοια που δεν υπήρχε την εποχή των απόλυτων μοναρχιών. Ούτε υπάρχει ηγέτης ως τέτοιος, αλλά μάλλον ένας βασιλιάς που, όπως έχουμε ήδη πει, κατέχει όλη την εξουσία. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι ότι το απόλυτο καθεστώς δεν διεκδικεί καμία ιδεολογία για τους πολίτες του.

Αντιθέτως, αυτό που θέλει ο απολυταρχικός από όλα τα θέματα δεν είναι τίποτα άλλο από την απλή υπακοή στον μονάρχη και την αναγνώρισή του ως φιγούρα αναμφισβήτητης δύναμης. Επομένως, δεν απαιτεί μηχανισμούς για τη διαμόρφωση της σκέψης των πολιτών, αλλά απαιτεί από αυτούς να αναγνωρίσουν την πραγματική εξουσία και να την υπακούσουν.

Στάδια του απολυταρχισμού

Ο απόλυτος υπέστη μια μεταμόρφωση, περνώντας από μια σειρά από στάδια. μικρόΗ καταγωγή σας, δηλαδή, το αρχικό της στάδιο, είναι μεταξύ του δέκατου πέμπτου και του δέκατου έκτου αιώνα, δηλαδή, στη μετάβαση μεταξύ του Μεσαίωνα και της Σύγχρονης Εποχής, που χαρακτηρίζεται από την ανακάλυψη της Αμερικής. Καθ 'όλη αυτή την πρώτη φάση, οι Ευρωπαίοι μονάρχες άρχισαν να συγκεντρώνουν σχεδόν όλες τις σφαίρες εξουσίας πάνω στους δικούς τους λαούς.

Αλλά σε αυτό το πρώτο επίπεδο, υπήρχαν ακόμη ορισμένα όρια, ειδικά από τη θρησκεία, από το Η Εκκλησία εξακολουθούσε να ασκεί τον έλεγχο σε πολλές από τις χώρες της Ευρώπης από την άποψη αυτή, με τον επικεφαλής του Πάπα της Ρώμης. κεφάλι. Μετά τη διαίρεση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, αυτή η επιρροή θα μειωνόταν σε μικρότερο αριθμό χωρών.

Οι μοναρχίες της Ευρώπης, αυτή τη στιγμή, βρίσκονταν σε εξέλιξη από τη φεουδαρχία προς τον αυταρχισμό. Αυτός ήταν ο δρόμος για τη συγκέντρωση των εξουσιών σε μερικούς βασιλιάδες που θα κατέληγαν να αποκρυσταλλωθούν στον απολυταρχισμό. Με την εμφάνιση των εθνών-κρατών, αυτός ο μετασχηματισμός έγινε πιο εμφανής, φτάνοντας στο μέγιστο του μεγαλείου.

Θα ήταν στο δέκατο έβδομο αιώνα, ειδικά στα μέσα αυτού του αιώνα, όταν ο απολυταρχισμός έφτασε στο πιο σημαντικό στάδιο του, προσωποποιώντας τον εαυτό του, όπως αναφέραμε στην αρχή, στον Βασιλιά Λουδοβίκου XIV της Γαλλίας, τον απόλυτο αριστοκρατικό μονάρχη κατ 'εξοχήν, ο οποίος απεικονίζει το φαινόμενο του ατόμου-κράτους.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι ήταν εντελώς σιδερένια και αμετάβλητα συστήματα, γιατί κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων οι εξεγέρσεις ήταν άφθονες, εξεγέρσεις και ακόμη και επαναστάσεις, σε ορισμένες περιοχές, που σε ορισμένες χώρες σήμαινε αμφισβήτηση της εξουσίας του μονάρχη απόλυτος.

Η πιο προφανής περίπτωση είναι η ίδια η Γαλλική Επανάσταση, που δεν σήμαινε τίποτα λιγότερο από την πτώση της απόλυτης μοναρχίας στη Γαλλία, και ο σπόρος για την κατάρρευση πολλών άλλων δυναστειών σε ολόκληρη την Ευρώπη τις επόμενες δεκαετίες.

Τα σύνορα του απολυταρχισμού

Αν και έχει ήδη καταστεί σαφές ότι οι απολυταρχικοί μονάρχες πέτυχαν μια συγκέντρωση εξουσίας που δεν είχε ξαναδεί Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν ακόμη ορισμένα όρια που αντιπροσώπευαν σύνορα σε αυτήν τη συσσώρευση δυνάμεων σε ένα μόνο πρόσωπο. Το πρώτο από αυτά τα όρια, όπως περιμέναμε, ήταν η θρησκεία.

Όλοι οι βασιλιάδες της Ευρώπης είχαν χριστιανική εξομολόγηση, οπότε υπέστησαν, όπως όλοι άλλοι Χριστιανοί, στους θεϊκούς νόμους και στους εκπροσώπους του Θεού στη Γη, όπως συνέβη με το Μπαμπάς. Αργότερα, μετά τη διάσπαση της Εκκλησίας, ορισμένοι από αυτούς τους μονάρχες θα έπαυαν να είναι υπό τις διαταγές τους, καθώς έπαψαν να είναι Καθολικοί.

Παρομοίως, υπήρχαν τμήματα του νόμου, που περιλαμβάνονται στον φυσικό νόμο, που αναπτύχθηκαν σε εποχές της Αυτοκρατορίας. Ο Ρομάνο, που είναι τόσο ουσιαστικοί και οικουμενικοί, που ούτε καν ο εκπρόσωπος του απολυταρχισμού θα ήταν πάνω αυτοί. Ορισμένα από τα υποκαταστήματά τους είναι ιδιωτικού δικαίου ή του δικαίου των εθνών, μεταξύ άλλων.

Επιπλέον, αν και ο απόλυτος μονάρχης ήταν η ίδια η εκπροσώπηση του κράτους, όπως (θεωρητικά) είπε ο Louis XIV, η αλήθεια είναι ότι τα πάντα Το βασίλειο στηρίζεται σε μια σειρά θεμελιωδών νόμων, που μπορεί ακόμη και να είναι απλές παραδόσεις που είναι βαθιά ριζωμένες σε ένα επικράτεια και την κοινωνία του που ούτε οι επιθυμίες του μονάρχη θα μπορούσαν να παραβιάσουν, ή θα ήταν λόγος για λαϊκή εξέγερση εάν έκανε.

Μέσα σε αυτά τα όρια του απολυταρχισμού θα βρεθεί, για παράδειγμα, η αρχή της νομιμότητας με την οποία το Κράτος είναι ένα συνεχές που υπερβαίνει τον μονάρχη του, ακόμη και αν είναι απόλυτο. Υπό αυτήν την έννοια, όταν αυτό το άτομο πεθάνει ή παραιτηθεί από τον κληρονόμο του, όλοι οι πολίτες γνωρίζουν ότι θα υπάρξει νέος βασιλιάς και το κράτος θα συνεχίσει να διατηρεί την ταυτότητά του.

Μια άλλη παράδοση που θα παρέμενε πάνω από τον βασιλιά είναι αυτή της αρχής της θρησκείας. Αυτή η αρχή υπονοεί ότι ο μονάρχης πρέπει πάντα να διατηρεί τη θρησκευτική ομολογία που έχει το ίδιο το κράτος. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό που εμφανίζεται τόσο στον απολυταρχισμό όσο και σε άλλους τύπους μοναρχιών.

Όσον αφορά την αρχή της θρησκείας, υπάρχει ένα ιστορικό γεγονός που το απεικονίζει τέλεια και είναι η στέψη του Βασιλιά Ερρίκου IV της Γαλλίας, η οποία ήταν Προτεσταντική, αλλά έπρεπε να υιοθετήσει τον Καθολικό ως απαίτηση να είναι ο νέος κυβερνήτης του εν λόγω Χώρα. Πιστεύεται με τη διάσημη φράση: "Το Παρίσι αξίζει μια μάζα", αν και είναι αλήθεια ότι ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι είναι αποκρυφικό.

Αυτά θα ήταν μερικά από τα όρια που θα δοθούν στον απολυταρχισμό και ότι επομένως θα αποτελούσαν σύνορα για τη συνολική συσσώρευση εξουσίας στους μονάρχες.