Juan Huarte de San Juan: βιογραφία αυτού του προδρόμου της Ψυχολογίας

Ο Juan Huarte de San Juan (1529-1588) ήταν ένας από τους γιατρούς και τους φιλόσοφους που έθεσαν τα θεμέλια του σύγχρονη ψυχολογία στην Ισπανία, ένα θέμα που αμφισβήτησε σημαντικά τους θρησκευτικούς κανόνες του στιγμή. Μεταξύ άλλων πρότεινε ότι ήταν δυνατόν να αναλυθεί πειραματικά οι ψυχολογικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων.

Θα δούμε σε αυτό το άρθρο μια βιογραφία του Juan Huarte de San Juan, καθώς και μερικές από τις κύριες συνεισφορές του στην ανάπτυξη της ψυχολογίας στην Ισπανία.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: κύριοι συγγραφείς και θεωρίες

Juan Huarte de San Juan: βιογραφία του «προστάτη» της ισπανικής ψυχολογίας

Οι ιστορικές μελέτες δείχνουν ότι ο Juan Huarte Γεννήθηκε στην πόλη των Βάσκων του Σαν Χουάν ντε Πίε ντε Πουέρτο γύρω στο 1529. Η οικογένειά του μετανάστευσε στην Ανδαλουσία, έτσι ώστε το 1540, ο Juan Huarte ήταν ήδη στην επαρχία Baeza.

Αργότερα, σπούδασε ιατρική στα βορειοανατολικά της Μαδρίτης, στην Αλκαλά και στη συνέχεια ασκούσε το ίδιο επάγγελμα στη Λα Μάντσα. Αργότερα επέστρεψε στην Baeza, όπου δημοσιεύθηκε η πρώτη έκδοση του μεγάλου έργου του.

Εξέταση εξυπνάδων για τις επιστήμες, το 1575.

Ο αντίκτυπος ήταν τέτοιος που το έργο του εξαπλώθηκε γρήγορα σε διάφορες ισπανικές επαρχίες. Από το Μπιλμπάο στη Βαλένθια και αργότερα σε γειτονικές πόλεις, αφού μεταφράστηκε στα γαλλικά και στα ιταλικά. Το 1581 έπεσε στα χέρια των βασιλείων της Πορτογαλίας, όπου συμπεριλήφθηκε στα βιβλία που απαγορεύτηκε από την έρευνα. Το ίδιο συνέβη στα βασίλεια της Ισπανίας τρία χρόνια αργότερα.

Ο Χουάν Χουάρτε ντε Σαν Χουάν πέθανε περίπου το 1558. Χρόνια αργότερα, το 1594, το έργο του αναδημοσιεύτηκε με σημαντικές τροποποιήσεις που έκανε ο ίδιος ο Χουάρτε για να αποφευχθεί η απαγόρευση της Έρευνας. Ωστόσο, στην Ισπανία, αυτή η έκδοση τυπώθηκε και διανεμήθηκε μέχρι το 1846, επειδή καταργήθηκε και πάλι.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Wilhelm Wundt: Βιογραφία του Πατέρα της Επιστημονικής Ψυχολογίας"

Εξέταση εξυπνάδων για τις επιστήμες

Ο Juan Huarte de San Juan έζησε περισσότερο από έναν αιώνα πριν, γι 'αυτό ήταν δύσκολο να ανακτήσει την πλήρη βιογραφία του. Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του Huarte de San Juan. Είναι γνωστός για το έργο του και για τον αντίκτυπό του στην ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης και ψυχολογίας.

Αυτό που πρότεινε ο Huarte de San Juan σε αυτό το έργο έσπασε με τη χριστιανική ιδέα της αθάνατης και άυλης ψυχής που κατοικούσε στο σώμα. Στο πλαίσιο της οργανωτικής σύλληψης του ανθρώπου, ο Άγιος Ιωάννης υπερασπίστηκε αυτόν τον λόγο, την κρίση και την κατανόηση (τι είναι κατανοητό ως ψυχή), δεν είχαν πνευματική φύση, αλλά είχαν φυσιολογική και βιολογική βάση που θα μπορούσε να μελετηθεί και χειραγωγημένος. Και για τον ίδιο λόγο, δεν ήταν σωστά αθάνατος, αλλά μπορούσε να αρρωστήσει και να χαθεί.

Αλλά δεν το πρότεινε απλώς αυτό. Η διατριβή του υπονοούσε επίσης ότι η κατανόηση ήταν προϊόν μιας συγκεκριμένης εξελικτικής ανάπτυξης, καθώς και της εκπαίδευσηςΩς εκ τούτου, ήταν απολύτως φυσικό (όχι μυστικό ή θρησκευτικό) να βρεθούν σημαντικές διαφορές μεταξύ της εφευρετικότητας του ενός και του άλλου.

Ο ίδιος ο Χιούαρτ έγραψε την έρευνά του σε μια «φυσική φιλοσοφία» (η οποία με το πέρασμα του χρόνου θα γινόταν τα θεμέλια της ψυχολογίας σύγχρονο), και το τοποθέτησε σε σημαντική αντίθεση με τους μεταφυσικούς ή τους «χυδαίους φιλόσοφους», όπως τους ονόμασε, αναφερόμενος στους φιλόσοφους του μεσαιονικός.

Διανοητική και εγκεφαλική σχέση

Ο Χουάρτε ντε Σαν Χουάν ήταν ένας από τους πρώτους που ισχυρίστηκε ότι υπήρχε μια άμεση σχέση μεταξύ της κατανόησης και του εγκεφάλου. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, αυτός ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι, για να αναπτυχθεί και να εκδηλωθεί η διάνοια, ήταν απαραίτητο για το σώμα να το καταστήσει δυνατό.

Η αισθητηριακή και σωματική εμπειρία ήταν αυτό που οδήγησε στην κατανόηση, ήταν επίσης αυτό που επιτρέπει τη διαφοροποίηση ατομικός τρόπος εκδήλωσης, ο οποίος αργότερα θα καθοριστεί όχι μόνο στο σώμα αλλά και σε ένα μόνο όργανο (το εγκέφαλος).

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τον Huarte, χάρη σε αυτές τις διαφορές στη συγκεκριμένη λειτουργία των οργάνων, τα ανθρώπινα όντα αναπτύσσουν διαφορετικές μορφές διάνοιας. Έτσι, ορισμένα όργανα "περισσότερο" ή "καλύτερα" αναπτύχθηκαν από άλλα, καθορίζει την αντίστοιχη πνευματική ανάπτυξη ή λειτουργία.

Επιπλέον, οι διαφορές στην εφευρετικότητα, για τον Huarte, θα μπορούσαν να εκδηλωθούν από τρία συγκεκριμένα θεμέλια, τα οποία εξήγησε στο ίδιο έργο:

• Από τη μία πλευρά, η φύση, αναφέρεται τα φυσιολογικά θεμέλια του ανθρώπου και τις ικανότητες του καθενός.
• Από την άλλη πλευρά, η τέχνη, η οποία αναφέρεται στις διαφορές της εφευρετικότητας και της επιστήμης σύμφωνα με τις πολιτικές τους ανάγκες.
• Τέλος, η αρμονία των δύο προηγούμενων, που εκπροσωπήθηκε από τον βασιλιά για να είναι η υψηλότερη κλίμακα εξυπνάδας στους όρους του.

Τέλος, στο Juan Huarte de San Juan βρίσκουμε κάτι παρόμοιο με τη διάκριση μεταξύ ρευστή και κρυσταλλική νοημοσύνη που θα συνέβαινε αιώνες μετά το θάνατό του διαφοροποιείται μεταξύ της ψυχικής ευελιξίας και του καρπού της εφαρμογής προηγουμένως αποκτηθείσας γνώσης.

Με λίγα λόγια, για τον Χουάρτε ντε Σαν Χουάν, η διάνοια ή η κατανόηση είναι η μηχανή του σώματος και η φύση είναι η αρχή όλων. Το έργο του αντιπροσώπευε έναν από τους πρώτους τρόπους κατανόησης της κατανόησης από τη βιολογική δραστηριότητα, ο οποίος επηρέασε σημαντικά τις αρχές της σύγχρονης ψυχολογίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: πρόδρομος της ανάλυσης δραστηριότητας και του επαγγελματικού προσανατολισμού. TOG (A Coruña) [Online]. Ανακτήθηκε στις 18 Οκτωβρίου 2018. Διαθέσιμο σε http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan και διαφορές πληροφοριών. Ετήσιο βιβλίο Ψυχολογίας. Πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, προστάτης της ψυχολογίας. Ψυχοθέμα, 5 (2): 451-458.