William James: Η ζωή και το έργο του πατέρα της ψυχολογίας στην Αμερική

ο Ψυχολογία έχει γεννήσει μεγάλο αριθμό θεωριών και θεωρητικών μοντέλων μέσω των οποίων επιδιώκεται να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Είναι συγκεκριμένες προτάσεις που στις περισσότερες περιπτώσεις επιδιώκουν να εξηγήσουν μόνο ένα μικρό μέρος του συνόλου των θεμάτων ότι η ψυχολογία μπορεί να εξηγήσει, αφού βασίζονται στο έργο που έχουν κάνει πολλοί ερευνητές πριν από μήνες, χρόνια και δεκαετίες. Ωστόσο, όλο αυτό το δίκτυο προτάσεων έπρεπε να ξεκινήσει σε κάποιο σημείο όπου ουσιαστικά δεν ήταν γνωστό τίποτα για το πώς συμπεριφερόμαστε και αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα.

Πώς ήταν να αντιμετωπίζω τη μελέτη της Ψυχολογίας εκείνα τα χρόνια; Πώς ήταν να έπρεπε να θέσουμε τα θεμέλια της σύγχρονης ψυχολογίας;

Για να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, είναι βολικό να κοιτάξετε πίσω και να αναθεωρήσετε τη ζωή και το έργο του Γουίλιαμ Τζέιμς, ένας φιλόσοφος και ψυχολόγος που ξεκίνησαν να ερευνούν μία από τις πιο βασικές και καθολικές έννοιες όταν πρόκειται για τη μελέτη του νου: το συνείδηση.

Ποιος ήταν ο William James;

Η ζωή του Γουίλιαμ Τζέιμς ξεκίνησε όπως κάθε εκπρόσωπος των αμερικανικών ανώτερων τάξεων. Γεννήθηκε το 1842 στη Νέα Υόρκη, σε μια πλούσια οικογένεια, και το γεγονός ότι ήταν σε θέση να διαθέσει τους σημαντικούς οικονομικούς πόρους των γονέων του επέτρεψε να εκπαιδεύσει καλά σχολεία, τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην Ευρώπη, και να απορροφήσουν τις διαφορετικές τάσεις και τα φιλοσοφικά και καλλιτεχνικά ρεύματα που χαρακτήριζαν κάθε μέρος που επισκέφτηκε. Ο πατέρας του, εξάλλου, ήταν ένας καλά συνδεδεμένος διάσημος θεολόγος και η αστική κουλτούρα που περιβάλλει όλη η οικογένεια πιθανότατα βοήθησε να κάνει τον William James φιλόδοξο να θέσει στόχους ζωτικής σημασίας.

Εν ολίγοις, ο Γουίλιαμ Τζέιμς είχε τα πάντα για να γίνει ένα καλά τοποθετημένο άτομο: οι πόροι υλικά και επίσης οι επιρροές των ελίτ της Νέας Υόρκης που σχετίζονται με τους συγγενείς του τον συνόδευαν το. Ωστόσο, αν και το 1864 άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Χάρβαρντ, μια σειρά ακαδημαϊκών διακοπών και επιπλοκών στην υγεία σήμαινε ότι δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του μέχρι το 1869 και, ούτως ή άλλως, ποτέ δεν ήρθε να εξασκηθεί ως γιατρός.

Υπήρχε ένα άλλο πεδίο μελέτης που τράβηξε την προσοχή του: το διωνυμικό σχηματίστηκε μεταξύ του Φιλοσοφία και Ψυχολογία, δύο κλάδοι που τον 19ο αιώνα δεν είχαν ακόμη διαχωριστεί πλήρως και ότι εκείνη την εποχή μελετούσαν θέματα που σχετίζονται με την ψυχή και τη σκέψη.

Ο ψυχολόγος William James γεννιέται

Το 1873, Ο William James επέστρεψε στο Χάρβαρντ για να διδάξει μαθήματα Ψυχολογίας και Φιλοσοφίας. Ορισμένα πράγματα είχαν αλλάξει από τότε που αποφοίτησε από την ιατρική. Είχε υποβάλει την εμπειρία του στη ζωή σε μια φιλοσοφική εξέταση και ήταν τόσο προσεκτικός γι 'αυτό που αυτός Είχε τη δύναμη να γίνει δάσκαλος παρά το γεγονός ότι δεν έλαβε επίσημη εκπαίδευση στο θέμα.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι δεν έχει παρακολουθήσει μαθήματα φιλοσοφίας, τα θέματα που του ενδιαφέρθηκαν ήταν του είδους που σημάδεψαν την αρχή της ιστορίας των μεγάλων στοχαστών. Δεδομένου ότι δεν μπορούσε να βασίσει τις σπουδές του σε προηγούμενη έρευνα στην Ψυχολογία επειδή δεν είχε ακόμη ενοποιηθεί, επικεντρώθηκε στη μελέτη της συνείδησης και των συναισθηματικών καταστάσεων. Δηλαδή, δύο καθολικά θέματα και συνδέονται στενά με τη φιλοσοφία και την επιστημολογία καθώς είναι παρόντα με όλους τους τρόπους αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον.

Συνείδηση, σύμφωνα με τον Τζέιμς

Όταν πλησίαζε τη μελέτη της συνείδησης, ο William James αντιμετώπισε πολλές δυσκολίες. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, αφού, όπως αναγνώρισε ο ίδιος, είναι πολύ δύσκολο ακόμη και να ορίσουμε τι είναι η συνείδηση ​​ή να γνωρίζουμε κάτι. Και, εάν το αντικείμενο της μελέτης δεν προσδιοριστεί, είναι πρακτικά αδύνατο να διεξαχθεί έρευνα σε αυτό και να υλοποιηθεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πρώτη μεγάλη πρόκληση του Τζέιμς ήταν να εξηγήσει τι είναι η συνείδηση φιλοσοφικό προκειμένου, αργότερα, να είναι σε θέση να δοκιμάσει τους λειτουργικούς μηχανισμούς και τα θεμέλιά του βεβαιώσιμος.

Κατάφερε να πλησιάσει σε μια διαισθητική (αν και όχι εντελώς εξαντλητική) ιδέα για το τι είναι η συνείδηση ​​σχεδιάζοντας μια αναλογία μεταξύ αυτής και ενός ποταμού. Είναι μια μεταφορά που περιγράφει τη συνείδηση ​​σαν να ήταν μια αδιάκοπη ροή σκέψεων, ιδεών και διανοητικών εικόνων. Για άλλη μια φορά, σε αυτό το σημείο η στενή σχέση μεταξύ της προσέγγισης του William James στην Ψυχολογία και των θεμάτων φιλοσοφικό, αφού η φιγούρα του ποταμού είχε ήδη χρησιμοποιηθεί πολλές χιλιετίες πριν από τον Ηράκλειτο, έναν από τους πρώτους μεγάλους στοχαστές της Δύσης.

Το προηγούμενο του Ηρακλή

Ο Ηράκλειτος αντιμετώπισε το καθήκον να καθορίσει τη σχέση μεταξύ «ύπαρξης» και αλλαγής που προφανώς αποτελούν μέρος της πραγματικότητας. Όλα τα πράγματα φαίνεται να παραμένουν και δείχνουν ιδιότητες που τα καθιστούν σταθερά με την πάροδο του χρόνου, αλλά ταυτόχρονα όλα αλλάζουν. Ο Ηράκλειτος υποστήριξε ότι το «είναι» είναι μια ψευδαίσθηση και ότι το μόνο πράγμα που καθορίζει την πραγματικότητα είναι η συνεχής αλλαγή, όπως ένα ποτάμι ότι, αν και στην εμφάνιση είναι ένα μόνο πράγμα που παραμένει, εξακολουθεί να είναι μια διαδοχή τμημάτων νερού που δεν επιστρέφουν ποτέ επαναλαμβάνω.

Ο Γουίλιαμ Τζέιμς θεώρησε χρήσιμο να ορίσει τη συνείδηση ​​σαν να ήταν ποτάμι γιατί με αυτόν τον τρόπο καθιέρωσε μια διαλεκτική μεταξύ ενός στοιχείου σταθερή (η ίδια η συνείδηση, αυτό που θέλετε να ορίσετε) και μια άλλη που αλλάζει συνεχώς (το περιεχόμενο αυτής της συνείδησης). Τόνισε έτσι το γεγονός ότι Η συνείδηση ​​αποτελείται από μοναδικές και μη επαναλαμβανόμενες μονάδες εμπειρίας, που συνδέονται με το εδώ και το τώρα, και ότι οδήγησαν από ένα "τμήμα" της ροής των σκέψεων σε ένα άλλο μέρος του.

Η φύση της συνείδησης

Αυτό συνεπαγόταν την αναγνώριση ότι στη συνείδηση ​​υπάρχει λίγο ή τίποτα που είναι ουσιαστικό, δηλαδή, που μπορεί να απομονωθεί και να αποθηκευτεί για μελέτη, καθώς ό, τι περνάει συνδέεται με το περιβάλλον. Το μόνο πράγμα που μένει σε αυτό το "τρέχον" είναι οι ετικέτες που θέλουμε να βάλουμε για να το ορίσουμε, δηλαδή, οι σκέψεις μας για αυτό, αλλά όχι το ίδιο το πράγμα. Από αυτόν τον προβληματισμό, ο William James καταλήγει σε ένα σαφές συμπέρασμα: Η συνείδηση ​​δεν είναι ένα αντικείμενο, αλλά μια διαδικασία, με τον ίδιο τρόπο που η λειτουργία ενός κινητήρα δεν είναι από μόνη της κάτι που υπάρχει ξεχωριστά από το μηχάνημα..

Γιατί υπάρχει η συνείδηση, αν δεν μπορεί καν να βρίσκεται σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και χώρο; Για να λειτουργήσει το σώμα μας, είπε. Για να μας επιτρέψετε να χρησιμοποιήσουμε εικόνες και σκέψεις για να επιβιώσουμε.

Καθορισμός της ροής των σκέψεων

Ο William James πίστευε ότι στη ροή των εικόνων και των ιδεών που συνιστούν συνείδηση ​​υπάρχουν μεταβατικά μέρη Γ ουσιαστικά μέρη. Οι πρώτες αναφέρονται συνεχώς σε άλλα στοιχεία της ροής των σκέψεων, ενώ το δεύτερο είναι εκείνα στα οποία μπορούμε να σταματήσουμε για λίγο και να παρατηρήσουμε μια αίσθηση μονιμότητα. Φυσικά όλα αυτά τα μέρη της συνείδησης είναι μεταβατικά σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Και, το πιο σημαντικό, είναι όλα ιδιωτικά, με την έννοια ότι άλλοι άνθρωποι μπορούν να τους γνωρίζουν μόνο έμμεσα, μέσω της δικής μας συνειδητοποίησης του τι ζούμε.

Οι πρακτικές συνέπειες αυτού για την έρευνα στην Ψυχολογία ήταν σαφείς. Αυτή η ιδέα περιελάμβανε την παραδοχή ότι η πειραματική ψυχολογία δεν μπόρεσε να κατανοήσει πλήρως, μόνο μέσω των μεθόδων της, πώς λειτουργεί η ανθρώπινη σκέψη, αν και μπορεί να βοηθήσει. Για να εξετάσει τη ροή των σκέψεων, λέει ο William James, πρέπει να ξεκινήσουμε μελετώντας το "Εγώ", το οποίο εμφανίζεται από το ίδιο το ρεύμα της συνείδησης.

Αυτό σημαίνει ότι, από αυτή την άποψη, η μελέτη της ανθρώπινης ψυχής ισοδυναμεί με τη μελέτη μιας αφηρημένης δομής όπως το «Εγώ». Αυτή η ιδέα δεν απευθύνθηκε σε πειραματικούς ψυχολόγους, οι οποίοι προτιμούσαν να επικεντρώσουν τις προσπάθειές τους στη μελέτη επαληθεύσιμων γεγονότων σε ένα εργαστήριο.

The James-Lange Theory: Κλαίμε γιατί είμαστε λυπημένοι ή είμαστε λυπημένοι γιατί κλαίμε;

Έχοντας κάνει αυτές τις βασικές εκτιμήσεις σχετικά με το τι είναι και δεν είναι η συνείδηση, William James θα μπορούσε να αρχίσει να προτείνει συγκεκριμένους μηχανισμούς με τους οποίους τα ρεύματα σκέψης μας καθοδηγούν συμπεριφορά. Μία από αυτές τις συνεισφορές είναι η Θεωρία του James-Lange, που επινόησε ο ίδιος και Καρλ Λάνγκ σχεδόν ταυτόχρονα, σύμφωνα με το οποίο συναισθήματα εμφανίζονται από τη συνείδηση ​​των φυσικών καταστάσεων κάποιου.

Για παράδειγμα, Δεν χαμογελάμε γιατί είμαστε χαρούμενοι, αλλά είμαστε χαρούμενοι επειδή η συνείδησή μας έχει ενημερωθεί ότι χαμογελάμε. Με τον ίδιο τρόπο, δεν τρέχουμε γιατί κάτι μας έχει τρομάξει, αλλά αισθανόμαστε φοβισμένοι γιατί βλέπουμε ότι φεύγουμε.

Αυτή είναι μια θεωρία που έρχεται σε αντίθεση με τον συμβατικό τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε τη λειτουργία του νευρικού συστήματος και των σκέψεών μας, και το ίδιο συνέβη στα τέλη του 19ου αιώνα. Σήμερα, ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ο William James και ο Carl Lange είναι πιθανό μόνο εν μέρει σωστοί, αφού θεωρούμε ότι ο κύκλος ανάμεσα στην αντίληψη (βλέποντας κάτι που μας τρομάζει) και τη δράση (τρέξιμο) είναι τόσο γρήγορος και με τόσες πολλές νευρικές αλληλεπιδράσεις προς τη μία κατεύθυνση και την άλλη που δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για αιτιώδη αλυσίδα σε μία μόνο έννοια. Τρέχουμε επειδή φοβόμαστε και φοβόμαστε επίσης γιατί τρέχουμε.

Τι οφείλουμε στον William James;

Οι πεποιθήσεις του William James μπορεί να φαίνονται περίεργες σήμερα, αλλά η αλήθεια είναι τόσο μεγάλη Οι ιδέες του ήταν οι αρχές στις οποίες έχουν δημιουργηθεί ενδιαφέρουσες προτάσεις που συνεχίζονται μέχρι σήμερα ρεύμα. Στο βιβλίο του Οι Αρχές της Ψυχολογίας (Αρχές Ψυχολογίας), για παράδειγμα Υπάρχουν πολλές ιδέες και έννοιες που είναι χρήσιμες για την κατανόηση της λειτουργίας του ανθρώπινος εγκέφαλος, παρά το ότι έχει γραφτεί σε μια εποχή που μόλις ανακαλύφθηκε η ύπαρξη των συναπτικών χώρων που χωρίζουν μερικούς νευρώνες από άλλους.

Επιπλέον, η ρεαλιστική προσέγγιση που έδωσε στην ψυχολογία είναι η φιλοσοφική βάση πολλών ψυχολογικών θεωριών και θεραπειών. που δίνουν μεγαλύτερη έμφαση στη χρησιμότητα των σκέψεων και των συναισθηματικών καταστάσεων παρά στην αντιστοιχία τους με μια πραγματικότητα σκοπός.

Ίσως λόγω αυτής της ένωσης μεταξύ Ψυχολογίας και το φιλοσοφικό ρεύμα του αμερικανικού πραγματισμού (που αργότερα θα ορίζει επίσης τον συμπεριφοριστή ΣΙ. ΦΑ. Δερματέμπορος) και λόγω του γεγονότος ότι είναι ένας από τους πρωτοπόρους στα αμερικανικά εδάφη, ο William James θεωρείται ο πατέρας της Ψυχολογίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ενωμένος και, με μεγάλη λύπη, ο υπεύθυνος για την εισαγωγή στην ήπειρό του την Πειραματική Ψυχολογία που στην Ευρώπη αναπτύχθηκε από Wilhelm Wundt.

Τελικά, ενώ ο Γουίλιαμ Τζέιμς έπρεπε να αντιμετωπίσει την δαπανηρή αποστολή να βοηθήσει στην καθιέρωση των αρχών της Ψυχολογίας ως ακαδημαϊκού και πρακτικού πεδίου, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το έργο ήταν λίγο ευγνώμων. Έδειξε πραγματικό ενδιαφέρον για αυτό που ερευνά και ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσει αυτήν την πειθαρχία για να παρουσιάσει εξαιρετικά έντονες προτάσεις για το ανθρώπινο μυαλό. Τόσο πολύ, για εκείνους που τον ακολουθούσαν, δεν υπήρχε άλλη επιλογή από το να τα δεχτούμε ως καλά ή να προσπαθήσουμε να τα αντικρούσουμε.