Στερεότυπα φύλου: πώς αναπαράγουν την ανισότητα

Ο αντικατοπτρισμός της ισότητας των φύλων ότι βρισκόμαστε στη σημερινή κοινωνία στην οποία πιστεύουμε ότι η ανισότητα είναι παρελθόν ή άλλων χωρών, παρά την ύπαρξη βίας λόγω φύλου (μέγιστη έκφραση αυτής της ανισότητας), το μισθολογικό χάσμα, η άνιση κατανομή των οικιακών καθηκόντων και η ανατροφή των παιδιών, οικονομικά και πολιτικοί που συνεχίζουν να είναι κατά κύριο λόγο άντρες... κ.λπ., δείχνουν τη συνέχεια αυτού του προβλήματος και την ανάγκη ανάλυσης των παραγόντων που προκαλούν και διαιωνίζουν τέτοια ανισότητα.

Στη βάση της ανισότητας των φύλων υπάρχουν, μεταξύ άλλων, διαιωνικές πτυχές του προβλήματος, στερεότυπα φύλου, όπως θα δούμε.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τι είναι ο ριζοσπαστικός φεμινισμός;"

Πώς κληρονομείται η ανισότητα των φύλων;

Μία από τις θεωρίες που αναλύει αυτές τις πτυχές είναι η θεωρία της διαφορικής κοινωνικοποίησης που προτείνεται από τους Walker και Barton (1983), η οποία εξηγεί πώς οι άνθρωποι, στο διαδικασία έναρξης της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής και από την επιρροή των κοινωνικοποιητών, αποκτούν διαφορετικές ταυτότητες φύλου που κουβαλούν

στερεοτυπικές συμπεριφορές, συμπεριφορές, ηθικούς κώδικες και κανόνες της συμπεριφοράς που αποδίδεται σε κάθε φύλο. Με άλλα λόγια, η διαφορική κοινωνικοποίηση που βασίζεται στο φύλο δημιουργεί ανισότητα μεταξύ των φύλων.

• Σχετικό άρθρο: "Αιτίες της ανισότητας των φύλων: διαφορική κοινωνικοποίηση"

Αυτή η διαφοροποιημένη κοινωνικοποίηση χρησιμοποιεί τους διαφορετικούς παράγοντες κοινωνικοποίησης για τη μετάδοση στερεοτύπων που συμβάλλουν στη διατήρηση των ανισοτήτων μεταξύ των φύλων. Επιπλέον, αυτά τα στερεότυπα παραμένουν ως συνεχίσει να μεταδίδεται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης σε όλα τα στάδια ανάπτυξης.

Κατά την πρωτοβάθμια κοινωνικοποίηση στην οποία χτίζεις τη δική σου ταυτότητα, το αγόρι ή το κορίτσι μέσω οικογενειακών μοντέλων παρατηρεί πώς ο πατέρας παίζει ορισμένους ρόλους ενώ η μητέρα αντιστοιχεί σε άλλους, ταυτόχρονα με θα ενταχθούν σταδιακά σε μια ομάδα αναφοράς ανάλογα με το φύλο τους, χτίζοντας έτσι τη δική τους ταυτότητα. Μετά από αυτήν την αρχική κοινωνικοποίηση, η διαδικασία κοινωνικοποίησης συνεχίζεται στο σχολείο (δευτεροβάθμια κοινωνικοποίηση) στο σημείο που ξεκινούν παγίωση των διαφορών στην κοινωνικοποίηση ανδρών και γυναικών και με τη σειρά τους συμβάλλουν στη διατήρηση των στερεοτύπων των φύλων.

Με αυτόν τον τρόπο, το να ανήκεις σε μία ή άλλη σεξουαλική κατηγορία θα καθορίσει και τα δύο τις διαφορές στην ταυτότητα του καθενός ως άτομο ως οι διαφορετικές κοινωνικές πραγματικότητες που συμβαίνουν σε αλληλεπίδραση με άλλους. Και οι δύο προσδιορισμοί θα εξαρτήσουν τη μελλοντική συμπεριφορά, δηλαδή τις μελλοντικές επιλογές ζωής, και φυσικά την επακόλουθη επαγγελματική απόδοση.

Α) Ναι, η γυναίκα θα αναλάβει τις οικογενειακές λειτουργίες της διατήρησης του σπιτιού, φροντίδα παιδιών και ηλικιωμένων, καθήκοντα που δίνουν τη διαφορετική κοινωνικοποίηση θα πρέπει να συμφιλιωθούν με την εργασία τους.

Σχέδια φύλου

Ο όρος "νοοτροπία" αναφέρεται στην οργανωμένη δομή της γνώσης ή της πληροφορίας που δημιουργείται λόγω της ύπαρξης ανάγκης για γνώση ως εξελικτικής μορφής προσαρμογής στο περιβάλλον. Η προετοιμασία και η ανάπτυξή του σχετίζεται στενά με τις διαδικασίες κοινωνικοποίησης.

Ετσι, όταν μιλάμε για προγράμματα φύλου Αναφερόμαστε στο σύνολο της γνώσης μέσω της οποίας οργανώνονται τα κοινά χαρακτηριστικά και αυτά που αποδίδονται διαφορετικά στις γυναίκες και τους άνδρες.

Τα σχήματα των φύλων, όπως και τα υπόλοιπα γνωστικά σχήματα έχουν μια προσαρμοστική λειτουργία, καθώς παρέχουν πληροφορίες σχετικά με το περιβάλλον για να το αντιμετωπίσουν και να προσαρμόσουν συμπεριφορές σε αυτό. Ωστόσο, όλα τα γνωστικά σχήματα, συμπεριλαμβανομένου του φύλου, συνεπάγονται μια διαδικασία σχηματισμού γνώσης ή πληροφοριών με την οποία απλοποιείται και χάνονται οι αποχρώσεις της πραγματικότητας, δεδομένου ότι η βάση για την οργάνωσή της επικεντρώνεται σε δύο κανόνες: στρέβλωση και στέγαση.

Έτσι, συγγραφείς όπως οι Monreal και Martínez (2010) δείχνουν ότι αυτά τα συστήματα φύλου συμβάλλουν στη διατήρηση των διαφορών μεταξύ ανδρών και γυναικών μέσω τριών διαστάσεων:

• Σεξουαλικούς ρόλους: είναι οι αποδόσεις που γίνονται λαμβάνοντας υπόψη ότι υπάρχουν ποσοτικές διαφορές στην απόδοση των δραστηριοτήτων μεταξύ ανδρών και γυναικών.
• Στερεότυπα ρόλου φύλου: αναφέρονται σε αυτές τις πεποιθήσεις σχετικά με το τι είδους δραστηριότητες είναι πιο κατάλληλες ή κατάλληλες για το ένα ή το άλλο φύλο.
• Στερεότυπα χαρακτηριστικών φύλου: αυτές οι ψυχολογικές πτυχές που αποδίδονται διαφορετικά στους άνδρες και τις γυναίκες. Αυτές οι τρεις διαστάσεις συμβάλλουν στη διατήρηση των ανισοτήτων επειδή τα συστήματα φύλου βασίζονται σε στερεότυπα που αναλαμβάνουν την καθιερωμένη τάξη στην πατριαρχική κοινωνία.

Φύλο και σεξουαλικά στερεότυπα

Στην επιστημονική έρευνα πριν από τη δεκαετία του 1970, οι σεξουαλικές διαφορές που βασίζονται στα στερεότυπα θεωρήθηκαν ως θετικά αρσενικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στους άνδρες και εκείνα τα χαρακτηριστικά θεωρούνται θηλυκά, που αποδίδονται σε γυναίκες, όπως αρνητικός. Ωστόσο, συγγραφείς όπως οι Bosch, Ferrer και Alzamora (2006) δείχνουν ότι από τη δεκαετία του 1970 και μετά, άρχισε να αμφισβητεί και να επικρίνει αυτήν την εξέταση των σεξουαλικών διαφορών λόγω διαφορετικών αιτιολογικό:

• Η ύπαρξη πολλαπλών ερευνών που απέδωσαν αποτελέσματα στα οποία οι ομοιότητες μεταξύ των φύλων είναι μεγαλύτερες από τις διαφορές.
• Η πρόσβαση των γυναικών στον κόσμο της εργασίας που τους επέτρεψε να αποδείξουν ότι μπορούν εκτελεί εργασίες που προηγουμένως εκτελούνταν αποκλειστικά από άνδρες.
• Οι συνεισφορές του Φεμινιστικό κίνημα όπως η έννοια του φύλου.
• Οι εξηγήσεις των θεωριών της κοινωνικής μάθησης ή του γνωσιακού για το σεξουαλική πληκτρολόγηση.

Με βάση αυτές τις συνεισφορές, η παρουσία στερεοτύπων στις διάφορες έρευνες άρχισε να εξετάζεται και να εντοπίζεται. Ο όρος στερεότυπο αναφέρεται στο σύστημα πεποιθήσεων για ορισμένα χαρακτηριστικά ή χαρακτηριστικά κοινά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ή κοινωνία. ΕΙΔΙΚΑ, το σεξουαλικό στερεότυπο αναφέρεται στο σύνολο των κοινωνικά κοινών πεποιθήσεων που αποδίδουν ορισμένα χαρακτηριστικά σε κάθε άτομο με βάση το ότι ανήκουν στο ένα ή στο άλλο φύλο.

Το σεξουαλικό στερεότυπο κατανοεί τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, τις συμπεριφορές και τα επαγγέλματα που θεωρούνται τυπικά για γυναίκες και άνδρες.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "15 προκαταλήψεις φύλου στα εικονογράμματα του Yang Liu"

Το στερεότυπο του θηλυκού

Παραδοσιακά το γυναικείο στερεότυπο έχει διαμορφωθεί από χαρακτηριστικά που αποδίδουν την κατωτερότητα στις γυναίκες σε σχέση με τους άνδρες, με βάση το επιχείρημα της ηθικής, πνευματικής και βιολογικής κατωτερότητας των γυναικών.

Αν και αυτό το επιχείρημα στερείται επιστημονικής βάσης, χρησιμοποιείται πολιτισμικά και κοινωνικά για τη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος στο οποίο οι γυναίκες Οι γυναίκες εξακολουθούν να θεωρούνται βασισμένες στο γυναικείο στερεότυπο, αναθέτοντάς τους ρόλους και συμπεριφορές χαρακτηριστικές της ιδιωτικής σφαίρας, της μητρότητας και της εργασίας προσεκτικός.

Οι Monreal & Martínez (2010) εξηγούν πώς τα στερεότυπα προέρχονταν από παλαιότερα χρόνια και μεταδόθηκαν μέσω της εκπαίδευσης διατηρούν την ανισότητα λόγω του γεγονότος ότι τα στερεότυπα υπάρχουν προδιαγραφικό και κανονιστικό χαρακτήρα διαμορφωθεί στην κοινωνία με την οποία οι άνθρωποι θα καθοδηγήσουν και θα προσαρμόσουν τόσο την αναπαράσταση του εαυτού ως άνδρα ή γυναίκας, την ταυτότητα, τις προσδοκίες, τις πεποιθήσεις και τις συμπεριφορές τους.

Αυτή η φύση των στερεοτύπων επιτρέπει τη διαιώνιση τους, καθώς σε περιπτώσεις όπου το άτομο συμμορφώνεται με το κανονιστικό στερεότυπο φύλου, είναι δηλαδή, με τον επιβληθέντα και εσωτερικευμένο κοινωνικό κανόνα, το στερεότυπο επιβεβαιώνεται και στις περιπτώσεις στις οποίες το άτομο δεν συμμορφώνεται με το στερεότυπο φύλου φόρος θα λάβει την «κοινωνική τιμωρία» (επιπλήξεις, κυρώσεις, έλλειψη αγάπης ...).

Η ανισότητα σήμερα

Επί του παρόντος, η πραγματικότητα και η κοινωνική κατάσταση έχουν τροποποιηθεί μέσω διαρθρωτικών αλλαγών που προσπαθούν να εξαλείψουν τις ανισότητες μεταξύ των φύλων. Ωστόσο, τα στερεότυπα δεν έχουν τροποποιηθεί και προσαρμοστεί στη νέα κοινωνική κατάσταση, η οποία παράγει μεγαλύτερη απόσταση μεταξύ αυτής και των στερεοτύπων.

Το χάσμα μεταξύ του στερεότυπου και της κοινωνικής πραγματικότητας αυξάνεται λόγω της επίδρασης της αυτοεκπληρώσεως και την ισχυρή αντίσταση στην αλλαγή που παρουσιάζουν τα στερεότυπα. Επομένως, οι διαφορές μεταξύ των δύο φύλων συνεχίζονται καθώς οι άνδρες και οι γυναίκες εσωτερικεύουν αυτόματα τις δικές τους στερεότυπο, με τις αντίστοιχες τιμές και ενδιαφέροντα κάθε φύλου, τιμές που θα αντικατοπτρίζονται στους ρόλους που εκτελώ.

Αν και τα στερεότυπα πληρούν μια προσαρμοστική λειτουργία που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε την πραγματικότητα και το περιβάλλον που μας περιβάλλει γρήγορα και σχηματικό, χαρακτηρίζονται από το να αποδώσουν το θηλυκό και το αρσενικό ως δύο αποκλειστικές ομάδες, με δυαδικό τρόπο, ως δύο οι διαστάσεις αντιπροσωπεύονται σε αντίθετους πόλους στους οποίους το αρσενικό ασκεί την κυριαρχία του έναντι του θηλυκού, παράγοντας σαφή αποτελέσματα κακή προσαρμογή.

Έτσι, τόσο τα σχήματα φύλου όσο και τα στερεότυπα των φύλων παράγουν ένα όραμα για το τι μπορεί να θεωρηθεί ως άνδρας και γυναίκα, επηρεάζοντας από την ταυτότητα και τις αποφάσεις κάθε ατόμου καθώς και το όραμά του για το περιβάλλον, την κοινωνία και τον κόσμο.

Παρά τα χαρακτηριστικά που παρουσιάζονται από τα προαναφερθέντα σχήματα φύλου και στερεότυπα, η επιρροή τους δεν είναι ντετερμινιστική και ακίνητη, επομένως τροποποιώντας τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και τη μετάδοσή της μέσω παραγόντων κοινωνικοποίησης, θα μπορούσε να επιτευχθεί μια διαδικασία αλλαγής με την οποία θα προσαρμόζονται τα στερεότυπα στην κοινωνία, επιτρέποντας στην πραγματικότητα το σημερινό αντικατοπτρισμό της ισότητας Κοινωνικός.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). Ο Πατριαρχικός Λαβύρινθος: Θεωρητικοί-πρακτικοί προβληματισμοί σχετικά με τη βία κατά των γυναικών. Βαρκελώνη: Anthropos, Editorial del Hombre.

• Monreal, Mª., & Martínez, B. (2010). Σχέδια φύλου και κοινωνικές ανισότητες. Στο Amador, L., & Monreal Mª. (Εκδόσεις). Κοινωνική παρέμβαση και φύλο. (σελ.71-94). Μαδρίτη: Εκδόσεις Narcea.

• Walker, S., Barton, L. (1983). Φύλο, τάξη και εκπαίδευση. Νέα Υόρκη: The Falmer Press.