Γυναικοκτονία: ορισμός, τύποι και αιτίες

Η ανισότητα των φύλων και η βία επαναλαμβάνονται στην ιστορία των κοινωνιών. Με την πρόοδο του φεμινιστικά κινήματα Αυτά τα θέματα έχουν γίνει πολύ πιο ορατά από ό, τι πριν από μερικές δεκαετίες σε μεγάλο μέρος του κόσμου.

Σε αυτό το άρθρο θα ορίσουμε το διαφορετικοί τύποι γυναικοκτονίας, την πιο ακραία συνέπεια της βίας λόγω φύλου και θα αναλύσουμε τις αιτίες της από ψυχοκοινωνική σκοπιά.

• Σχετικό άρθρο: "Οι αιτίες και τα αποτελέσματα της βίας που βασίζεται στο φύλο"

Τι είναι η γυναικοκτονία;

Ο όρος «γυναικοκτόνο» αναφέρεται σε έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρωποκτονίας στην οποία ένας άνδρας δολοφονεί μια γυναίκα, ένα κορίτσι ή ένα κορίτσι επειδή είναι γυναίκα. Σε αντίθεση με άλλους τύπους δολοφονιών, γυναίκες συνήθως συμβαίνουν στο σπίτι ως συνέπεια της βίας που βασίζεται στο φύλο. Επίσης κατηγοριοποιούνται σε εγκλήματα μίσους, καθώς συμβαίνουν σε ένα πλαίσιο στο οποίο η θηλυκή στιγματίζεται εδώ και χρόνια.

Η λέξη "γυναικοκτονία" αμφισβητείται. Υπάρχουν συγγραφείς που ισχυρίζονται ότι περιλαμβάνει κάθε δολοφονία του οποίου το θύμα είναι γυναίκα, ανεξάρτητα από το φύλο του δράστη ή ποια είναι τα κίνητρά τους.

Η γυναικοκτονία είναι την πιο ακραία εκδήλωση κακοποίησης και βίας από άνδρες έως γυναίκες. Εμφανίζεται ως συνέπεια οποιουδήποτε τύπου βίας λόγω φύλου, όπως σωματικές επιθέσεις, βιασμός, αναγκαστική μητρότητα ή ακρωτηριασμός των γεννητικών οργάνων.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 7 τύποι βίας λόγω φύλου (και χαρακτηριστικά)"

Δεδομένα και στατιστικά στοιχεία

Υπολογίζεται ότι κάθε χρόνο περίπου 66 χιλιάδες ανθρωποκτονίες διαπράττονται στον κόσμο. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο αριθμός των περιπτώσεων βίας λόγω φύλου τείνει να υποτιμάται και ότι πολλές χώρες δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ανθρωποκτονιών και γυναικών.

Ενώ το 80% των θυμάτων δολοφονίας είναι άνδρες, όταν μιλάμε συγκεκριμένα για οικογενειακή ή οικεία ανθρωποκτονία, το ποσοστό των ανδρών μειώνεται στο ένα τρίτο. Αυτός είναι ένας από τους παράγοντες που εξηγούν γιατί η γυναικοκτονία πρέπει να διακρίνεται από άλλες δολοφονίες.

Οι χώρες με τα υψηλότερα ποσοστά γυναικοκτονίας είναι το Ελ Σαλβαδόρ, η Τζαμάικα, η Γουατεμάλα, η Νότια Αφρική και η Ρωσία. Περισσότερες από τις μισές από τις 25 χώρες με το υψηλότερο ποσοστό γυναικοκτονιών βρίσκονται στην Αμερική. Εκτός από αυτά που αναφέρονται, ο κατάλογος περιλαμβάνει την Ονδούρα, την Κολομβία, τη Βολιβία, τη Βενεζουέλα, τη Βραζιλία ή τη Δομινικανή Δημοκρατία.

Κίνητρα δολοφόνων

Το κίνητρο για το έγκλημα είναι μία από τις κύριες ιδιαιτερότητες της γυναικοκτονίας σε σχέση με άλλους τύπους ανθρωποκτονίας.

Σύμφωνα με την Νταϊάνα Ράσελ, η οποία φημίζεται για τη διάδοση της λέξης «θηλυκοκτόνο» («γυναικοκτόνο» στα αγγλικά »), μερικά από τα κύρια κίνητρα για αυτές τις δολοφονίες είναι ο θυμός, το μίσος, η ζήλια και η αναζήτηση της ευχαρίστησης.

Άλλες μεταβλητές που ο Russell θεωρεί σχετικές είναι misogyny, αίσθηση της ανωτερότητας του φύλου και η σύλληψη των γυναικών ως κατοχή. Αυτές οι μεταβλητές μεταδίδονται πολιτισμικά και ευνοούν τη βία από τους άνδρες προς τις γυναίκες.

Από την άλλη πλευρά, οι δολοφονίες γυναικών στη σφαίρα του ζευγαριού συνδέονται επίσης στατιστικά με την κατανάλωση αλκοόλ ή άλλων ναρκωτικών από τον δολοφόνο, αν και αυτές οι ενέργειες δεν μπορούν να αποδοθούν αποκλειστικά σε καθαρά βιοχημικο

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Πατριαρχία: 7 κλειδιά για την κατανόηση του πολιτιστικού μηχανισμού"

Τύποι γυναικοκτονίας

Η Diana Russell και άλλοι συγγραφείς έχουν προτείνει διαφορετικούς τύπους γυναικοκτονίας που διαφέρουν κυρίως στη σχέση μεταξύ του θύματος και του δολοφόνου και στο κίνητρο για το έγκλημα.

1. Στενή και οικεία

Ενώ οι οικογενειακές αυτοκτονίες διαπράττονται από άνδρες εντός της στενής ή εκτεταμένης οικογένειάς σας, η έννοια "οικεία γυναικοκτονία" χρησιμοποιείται συχνά για να μιλήσει για τη δολοφονία του συντρόφου ή του πρώην συντρόφου, ανεξάρτητα από τη νομική σχέση μεταξύ των δύο ανθρώπων.

Το οικείο γυναικοκτόνο σχετίζεται με την κατανάλωση αλκοόλ και άλλων ουσιών και αντιπροσωπεύει το 35% του συνόλου δολοφονίες γυναικών (όχι μόνο εκείνων που διαπράττονται από άνδρες), γεγονός που το καθιστά το συχνότερο από όλους τους τύπους γυναικοκτονία.

Η δολοφονία τιμής είναι ένας ειδικός τύπος γυναικοκτονίας διαπράττονται εναντίον γυναικών που λέγεται ότι έχουν ατιμήσει την οικογένεια. Οι συνήθεις λόγοι για «ατιμία» περιλαμβάνουν το θύμα του βιασμού και την κατηγορία κατηγορίας για μοιχεία.

Επίσης στην Ινδία, το Ιράν, το Πακιστάν και το Μπαγκλαντές σκοτώθηκαν οι προίκες. Μετά τον γάμο, η οικογένεια του συζύγου παρενοχλεί και βασανίζει τη γυναίκα ως μέθοδο εκβιασμού για να αποκτήσει μεγαλύτερη προίκα. Σε αυτές τις περιπτώσεις η γυναίκα μπορεί να οδηγηθεί σε αυτοκτονία ή να δολοφονηθεί, συχνά καίγεται ζωντανή όταν η οικογένειά της δεν συμφωνεί να πληρώσει.

2. Λεσβιοκτόνο

Δεν είναι δύσκολο να βρεθούν ιστορικές περίοδοι κατά τις οποίες η δολοφονία γυναικών ως τιμωρία για το ότι είσαι ομοφυλόφιλος ήταν νόμιμο. Για παράδειγμα, στη Γαλλία του 13ου αιώνα ψηφίστηκε νόμος ότι οι γυναίκες πρέπει να ακρωτηριαστούν ένα άκρο τις δύο πρώτες φορές έκαναν σεξ με γυναίκες, ενώ την τρίτη φορά έπρεπε να είναι κάηκε.

Ένα έγκλημα παρόμοιο και συχνά συνδέεται με τη λεσβιοκτόνο είναι διορθωτική παραβίαση; αποτελούμενη από σεξουαλική κακοποίηση μιας ομοφυλοφιλικής γυναίκας με σκοπό να την κάνει να συμπεριφέρεται σαν να ήταν ετεροφυλόφιλη ή απλώς ως τιμωρία. Είναι ένας τρόπος προσπάθειας επιβολής μιας υποτιθέμενης «φυσικής τάξης» μέσω της βίας και της εξουσίας.

Σήμερα η ομοφυλοφιλία, τόσο στις γυναίκες όσο και στους άνδρες, εξακολουθεί να καταδικάζεται από τις περισσότερες θρησκείες και είναι παράνομη σε χώρες όπως το Ιράν, η Λιβύη, η Ινδία, το Πακιστάν, το Μαρόκο και η Νιγηρία. Αυτές οι προϋποθέσεις ευνοούν τη βία κατά των ομοφυλοφίλων, αφού το νομιμοποιούν από τα θεσμικά όργανα.

3. Φυλετική γυναικοκτονία

Σε φυλετικές αυτοκτονίες το στοιχείο φύλου προστίθεται σε έναν εθνικό παράγοντα: σε αυτές τις περιπτώσεις ο δολοφόνος σκοτώνει το θύμα τόσο ως γυναίκα όσο και για τα πολιτιστικά και φυσικά χαρακτηριστικά διαφορετικά από τα δικά του. Είναι ένα μείγμα στοιχείων που δημιουργούν μίσος με έναν εντελώς παράλογο τρόπο, αν και προκαλείται πολιτιστικά από την ιστορική δυναμική των διακρίσεων.

Σε αυτόν τον τύπο δολοφονίας, ο ρατσισμός δεν επηρεάζει μόνο τη διάπραξη του εγκλήματος, αλλά και το γεγονός ότι το θύμα είναι από μια λιγότερο κοινωνικά εκτιμημένη εθνοτική ομάδα μπορεί να παρέμβει στην επίλυση της υπόθεσης, στη νομική διαδικασία και στην εικόνα που δίνουν τα μέσα αποθανών.

4. Σειριακή γυναικοκτονία

Αυτός ο τύπος γυναικοκτόνου εμφανίζεται συνήθως όταν ένας άντρας σκοτώνει γυναίκες επανειλημμένα για σεξουαλική ευχαρίστησησαδιστικός. Γενικά, αυτές οι δολοφονίες προκαλούνται από τραύμα ή ασφυξία.

Τα θύματα των σειριακών γυναικοκτόνων, όπως και οι υπόλοιπες μη οικείες, είναι συχνότερα γυναίκες που εργάζονται ως σερβιτόρες ή πόρνες.

Η σειριακή γυναικοκτονία αποδίδεται μερικές φορές στην πορνογραφία, ειδικά σε αυτήν που ερωτικοποιεί τη βία. Από την άποψη του φύλου, αυτό μπορεί να οφείλεται στην ομαλοποίηση της βίας που συμβαίνει σε αυτά τα κομμάτια της μυθοπλασίας. Ωστόσο, αυτή η σχέση δεν έχει αποδειχθεί μέχρι στιγμής. Είναι πιθανό ότι η χρήση αυτών των υλικών δεν αποτελεί παράγοντα προδιάθεσης για την απόδοση του εγκλήματα, αλλά αποτελεί μέρος της διαδικασίας προετοιμασίας μέσω της φαντασίας για βιασμούς και δολοφονίες.

Ψυχολογικές εξηγήσεις για τη βία των φύλων

Αν και, από διαφορετικούς θεωρητικούς προσανατολισμούς, τη βία των φύλων και τη γυναικοκτονία του πολύ διαφορετικούς τρόπους, θα επικεντρωθούμε σε δύο παραδείγματα: συμβολική αλληλεπίδραση και ψυχολογία πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης.

Συμβολική αλληλεπίδραση και πατριαρχία

Ο συμβολικός αλληλεπιδρασμός είναι ένα θεωρητικό ρεύμα κοινωνιολογίας, κοινωνικής ψυχολογίας και ανθρωπολογίας που προτείνει στους ανθρώπους κατασκευάζουμε από κοινού σύμβολα που δίνουν νόημα στην πραγματικότητα στις διαφορετικές πτυχές του, καθοδηγώντας τη συμπεριφορά μας σε σχέση με αυτές.

Από αυτόν τον προσανατολισμό, η γυναικοκτονία θα μπορούσε να εξηγηθεί ως συνέπεια του διαφορές στους ρόλους που δίνονται σε κάθε φύλο από πολλές κοινωνίες: γίνεται κατανοητό ότι η δημόσια σφαίρα πρέπει να ελέγχεται από άνδρες και γυναίκες που υποβάλλονται στην αναπαραγωγή και τη φροντίδα του σπιτιού.

Σε πολλές περιπτώσεις αυτή η κοινωνική δομή ονομάζεται «πατριαρχία», η οποία υποστηρίζεται από γραπτούς νόμους ή / και έμμεσους κανόνες που ενισχύουν και ρυθμίζουν διαφοροποιημένα πρότυπα συμπεριφοράς που βασίζονται στο βιολογικό φύλο.

Σύμφωνα με την κοινωνιολόγο Sylvia Walby, οι πατριαρχικές δομές εκδηλώνονται με τη μεγαλύτερη πιθανότητα ότι οι γυναίκες πρέπει να υποστούν κακοποίηση, να φροντίσουν το σπίτι και τα παιδιά τους, να εκπροσωπούνται με λίγη πιστότητα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στη λαϊκή κουλτούρα, να πληρώνονται λιγότερο από τους άνδρες για την ίδια εργασία και να βλέπουν τη σεξουαλικότητά τους αρνητικός. Τείνουν επίσης να υποεκπροσωπούνται στη σφαίρα εξουσίας και λήψης αποφάσεων.

Η αντίληψη των γυναικών ως κατώτερη από τους άνδρες κάνει την κοινωνική σημασία αυτών των δολοφονιών λιγότερο αρνητική σε περισσότερες πατριαρχικές ρυθμίσεις. Από αυτό θα μπορούσε να συναχθεί το συμπέρασμα ότι υπάρχει μεγαλύτερη πιθανότητα βίας λόγω φύλου και επομένως γυναικοκτονίας εάν ο νόμος και ο πολιτισμός δεν τους τιμωρούν.

Φρούτα μιας ιστορικής διαδικασίας;

Η έννοια της πατριαρχίας χρησιμεύει για να εισαγάγει μια πολύ σχετική διάσταση στη σύλληψη του προβλήματος της γυναικοκτονίας. Το καθιστά ένα μεμονωμένο πρόβλημα που δεν μπορεί να μειωθεί απλώς στις βίαιες τάσεις ορισμένων άτομα, αλλά έχει να κάνει με την κατάσταση υποβολής του γυναικείου φύλου και του τομέα του αρσενικός.

Α) Ναι, αυτή η κληρονομική ευπάθεια και των οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών αιτιών υλοποιούνται στους θανάτους ανίσχυρων ανθρώπων, οι οποίοι δεν βλέπουν τα δικαιώματά τους να προστατεύονται την κοινωνία στην οποία ζουν, καθώς προστατεύει προνόμια που δεν έχουν καμία σχέση με τον τρόπο ζωής των περισσότερων γυναίκες. Ως αποτέλεσμα, η γυναικοκτονία πρέπει να αναλυθεί από την οπτική γωνία του φύλου.

Προοπτικές εξελικτικών και βιολόγων

Οι διαφορές στους ρόλους των φύλων αποδίδονται συχνά στη βιολογία ανδρών και γυναικών. Συγκεκριμένα, αναφέρεται συχνά ότι οι άνδρες έχουν υψηλότερα επίπεδα τεστοστερόνης, μια ορμόνη φύλου που επηρεάζει την επιθετικότητα, την κυριαρχία και την ανάληψη κινδύνων. Ωστόσο, οι ορμονικές διαφορές δεν έχουν αποδειχθεί υπεύθυνες για τις διαφορές στη συμπεριφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Έχει επίσης προταθεί ότι το γεγονός ότι οι γυναίκες μείνουν έγκυες ιστορικά επηρέασε το ανάπτυξη των κοινωνιών από την αρχή της ανθρωπότητας, ειδικά από την υιοθέτηση του καθιστική ζωή.

Από αυτές τις προοπτικές υπάρχουσες βιολογικές διαφορές μεταξύ των φύλων τείνουν να εκτιμώνται ιδιαίτερα, εις βάρος των κοινωνικοπολιτισμικών επιρροών, όπως η θρησκεία. Σε κάθε περίπτωση, θεωρείται ότι γενικά η βία κατά των γυναικών, και συγκεκριμένα οι δολοφονίες στις οποίες είναι Τα θύματα δεν μπορούν να εξηγηθούν αποκλειστικά από την ανάλυση βιολογικών κατηγοριών όπως γονίδια ή διαφορές ορμονική. Αυτό συμβαίνει επειδή παρόλο που υπάρχουν σαφείς φυσικές διαφορές μεταξύ των δύο φύλων, οποιοδήποτε πρότυπο είναι Η συμπεριφορά ενσωματώνει ένα προηγούμενο ιστορικό μάθησης που επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την εμφάνισή του και τον τρόπο που συμπεριφέρεται. Εκφράζομαι.

Τί μπορεί να γίνει?

Τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν για την καταπολέμηση των γυναικοκτονιών δεν μπορούν να συγκεντρωθούν μόνο σε μία από τις εστίες του πρόβλημα, επειδή όλα ξεκινούν από ένα πρόβλημα με διάφορα επίπεδα πολυπλοκότητας: ψυχολογικά, ψυχοκοινωνικά και κοινωνικοπολιτικός.

Επομένως, όλα πρέπει να περάσουν από αλλαγές σε ατομικό (ανάπτυξη προγραμμάτων πρόληψης και ψυχικής υγείας) και σε συλλογικό επίπεδο. Το τελευταίο δεν συνεπάγεται μόνο αλλαγές στον πολιτισμό και την ευαισθησία απέναντι στη βία που υφίστανται πολλές γυναίκες. Επιπλέον, περιλαμβάνουν υλικά και αντικειμενικά μέτρα: πολεοδομία που προάγει την ασφάλεια των δρόμων, πολιτικές φυλακών που προστατεύουν τα θύματα κ.λπ.