Οι 10 καλύτεροι αφρικανικοί θρύλοι (και η εξήγησή τους)

Η Αφρική είναι το λίκνο της ανθρωπότητας, ο τόπος όπου εξελίχθηκαν οι πρώτες ανθρωποειδείς και από όπου ξεκίνησαν είδη όπως τα δικά μας, Homo sapiens, να αποικίσει τον υπόλοιπο κόσμο. Μια χώρα με μεγάλο πλούτο και ιστορία που, ωστόσο, σήμερα είναι αυτή με τα υψηλότερα επίπεδα φτώχειας και πείνας στον κόσμο.

Υπάρχουν πολλές χώρες που είναι μέρος αυτής της ηπείρου, πολλές φυλές και πολλές ιστορίες που όλοι τους έχουν πει από την αρχαιότητα για να εξηγήσουν τον κόσμο τους. Γι 'αυτό σε όλο αυτό το άρθρο θα δούμε αυτόν τον πολιτιστικό πλούτο μια μικρή επιλογή από δέκα αφρικανικούς μύθους και θρύλους από διαφορετικές περιοχές και φυλές.

• Σχετικό άρθρο: "Κορυφαίοι 10 Κινέζοι θρύλοι (και τι σημαίνουν)"

Δώδεκα υπέροχοι αφρικανικοί θρύλοι

Στη συνέχεια, σας αφήνουμε με μια σειρά από δέκα από τις ιστορίες, τους μύθους και τους θρύλους που μπορούμε να βρούμε σε όλη τη διάρκεια εκτεταμένη αφρικανική γεωγραφία, πολλές από αυτές αναφέρονται σε στοιχεία της φύσης, τα αστέρια και τα γεωγραφικά στοιχεία.

1. Η δημιουργία του κόσμου

Σχεδόν κάθε πολιτισμός στη γη έχει φανταστεί ποτέ κάποια πιθανή εξήγηση βάσει των πεποιθήσεών τους ότι προσπαθήστε να κατανοήσετε πώς εμφανίστηκε ο κόσμος. Οι διαφορετικοί πολιτισμοί που υπάρχουν στην Αφρική δεν αποτελούν εξαίρεση. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλοί μύθοι που έχουν αναπτυχθεί από διάφορες φυλές και τοπικούς πολιτισμούς από την άποψη αυτή, μεταξύ των οποίων σε αυτό το άρθρο θα δούμε έναν: αυτόν του Boshongo.

Ο θρύλος λέει ότι στην αρχή υπήρχε μόνο σκοτάδι και νερό, εκτός από τον δημιουργό θεό Bumba. Το τελευταίο ήταν στην πιο αυστηρή μοναξιά. Μια μέρα ο θεός παρατήρησε έναν μεγάλο πόνο στο στομάχι του και πολλή ναυτία, μετά από τον οποίο έμετο. Αυτός ο εμετός ήταν ο Ήλιος, και από αυτόν προέκυψε το φως. Επίσης από τη θερμότητα του προέκυψαν περιοχές ξηράς. Η μεγάλη Bumba εκνευρίστηκε ξανά, αυτή τη φορά εκδιώκοντας το φεγγάρι και τα αστέρια. Σε μια τρίτη αδιαθεσία Έκανε εμετό τη λεοπάρδαλη, τον κροκόδειλο, τον κεραυνό, τον ερωδιό, το παιδί, το σκαθάρι, τη χελώνα, τον αετό, τα ψάρια και τον άνθρωπο.

Μετά από αυτό, οι θεοί που γεννήθηκαν στη Bumba και τον ανέλαβαν να ολοκληρώσουν το έργο του πατέρα τους, βοηθώντας να διαμορφώσουν τα υπόλοιπα πράγματα του σύμπαντος. Μόνο ο κεραυνός ήταν προβληματικός και ακανόνιστος, κάτι που έκανε τη θεότητα να αποφασίσει να την κλειδώσει και να την στείλει στον παράδεισο. Επειδή η έλλειψή του άφησε τον άνθρωπο ανίκανο να κάνει φωτιά, ο ίδιος ο θεός δίδαξε την ανθρωπότητα να την δημιουργήσει με τη χρήση ξύλου.

2. Η εμφάνιση του ανθρώπου στα χέρια του Mukulu

Ο άνθρωπος αναρωτιόταν συχνά πώς εμφανίστηκε ο κόσμος στον οποίο ζει, αλλά επίσης αναρωτήθηκε πιο συγκεκριμένα πώς έφτασε σε αυτόν. Υπό αυτήν την έννοια, υπάρχουν θρύλοι που μιλούν πιο συγκεκριμένα για τη δημιουργία του, με τρόπο που πραγματικά μας θυμίζει με κάποια έννοια την εξέλιξή μας. Αυτή είναι η περίπτωση του μύθου ή του μύθου του Μουλούκου, του θεού του Μακάου και του Μπανάι, και της δημιουργίας του ανθρώπου.

Ο θρύλος λέει ότι ο μεγάλος θεός Muluku, Αφού δημιούργησε τον κόσμο, αποφάσισε να δημιουργήσει ένα είδος που θα μπορούσε να απολαύσει και να φροντίσει το έργο του. Η θεότητα έσκαψε δύο τρύπες στη γη, από τις οποίες γεννήθηκε ο πρώτος άντρας και η πρώτη γυναίκα. Ο Μουλούκου είναι επίσης θεός της γεωργίας, τους δίδαξε να καλλιεργούν και να φροντίζουν τα χωράφια ώστε να μπορούν να τρέφονται και να ζουν ανεξάρτητα. Αλλά παρόλο που αρχικά ακολούθησαν τις οδηγίες του θεού, το ζευγάρι κατέληξε να τις αγνοεί και να εγκαταλείψει τη φροντίδα του κόσμου.

Σιγά-σιγά τα φυτά πέθαναν, σε σημείο που τα χωράφια ερημώθηκαν. Στοχαστικός, ο θεός κάλεσε δύο πιθήκους και τους έδωσε την ίδια γνώση. Ενώ το πρώτο ζευγάρι ανθρώπων έχασε το χρόνο τους, οι πίθηκοι φρόντισαν και έχτισαν ένα σπίτι και ένα χωράφι.

Δεδομένου αυτού, ο θεός αποφάσισε: να αφαιρέσει τις ουρές από τους πιθήκους για να το βάλει στο ζευγάρι, το οποίο θα μεταμορφωθεί σε πιθήκους. Με τη σειρά τους, οι πίθηκοι, που τώρα είναι χωρίς ουρά, θα γίνουν άνθρωποι. Και είναι από τους τελευταίους από τους οποίους η υπόλοιπη ανθρωπότητα είναι απόγονοι.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "10 σύντομοι θρύλοι του Μεξικού που βασίζονται στη δημοφιλή λαογραφία"

3. Ο θρύλος της λίμνης Antañavo

Ένας τρίτος αφρικανικός θρύλος, αυτή τη φορά από την αρχαία Αντανκαράνα της Μαδαγασκάρης, μας λέει για το πώς εμφανίστηκε μια από τις λίμνες της περιοχής τους, το Antañavo, το οποίο θεωρείται ιερό και του οποίου τα νερά δεν πρέπει ποτέ να αγγίζουν το σώμα.

Ο θρύλος λέει ότι στην αρχή η λίμνη Antañavo δεν υπήρχε, αλλά αντ 'αυτού υπήρχε μια ευημερούσα πόλη. Σε αυτό το μέρος έζησε ένα ζευγάρι που πριν από λίγους μήνες είχε ένα μωρό. Μια μέρα, το βράδυ, το μωρό άρχισε να κλαίει ανυπόφορα. Η μητέρα του προσπάθησε με κάθε τρόπο να τον ηρεμήσει, αλλά τίποτα δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Τελικά αποφάσισε να κάνει μια βόλτα με το αγόρι, φτάνοντας σε ένα δέντρο κάτω από το οποίο οι γυναίκες άλευραν το ρύζι κατά τη διάρκεια της ημέρας. Μόλις καθόταν και κάτω από το νυχτερινό αεράκι, το μωρό ηρέμησε και κοιμήθηκε.

Η γυναίκα προσπάθησε να επιστρέψει στο σπίτι με το παιδί, αλλά στο δρόμο η μικρή άρχισε να κλαίει ξανά. Η μητέρα επέστρεψε στο ίδιο μέρος όπως πριν, κάτω από το δέντρο, και πάλι ο γιος της ηρέμησε ξανά. Όταν προσπαθούσα να επιστρέψω στο σπίτι, η ίδια κατάσταση επαναλήφθηκε. Και αυτό συνέβη αρκετές φορές. Τέλος, η κουρασμένη νεαρή μητέρα αποφάσισε να κοιμηθεί κάτω από το δέντρο. Αλλά ακριβώς όταν επρόκειτο να τα κάνει όλα αμέσως, ολόκληρη η πόλη εξαφανίστηκε, βυθισμένη στα νερά όλη τη γη όπου ήταν η μητέρα και το μωρό της.

Μετά από αυτό η μητέρα έτρεξε να πει τι συνέβη στις γειτονικές πόλεις, οι οποίες άρχισαν να θεωρούν το μέρος ως ιερό. Λένε ότι οι κροκόδειλοι που κατοικούν στη λίμνη Antañavo είναι οι ψυχές των αρχαίων κατοίκων της πόλης.

4. Ο θρύλος του Seetetelané

Μια άλλη παραδοσιακή αφρικανική ιστορία είναι αυτή του Seetetelané, που είναι μια μικρή ιστορία που μας προσφέρει μια ηθική που υποδηλώνει την ανάγκη να σεβαστούμε τους άλλους και τις συνεισφορές τους σε μας Διάρκεια Ζωής. Είναι επίσης μια προειδοποίηση για να αποφύγουμε τη μέθη και για να αποφύγουμε να πετάξουμε όλα όσα έχουμε επιτύχει από την αλαζονεία.

Κάποτε υπήρχε ένας άντρας με μεγάλη φτώχεια που έπρεπε να κυνηγήσει ποντίκια για να επιβιώσει και ο οποίος ουσιαστικά δεν είχε τα πάντα, είναι τα ρούχα του υφασμένα από το δέρμα των ζώων που κυνηγούσε και συχνά ήταν κρύο και Πείνα. Δεν είχε ούτε οικογένεια ή σύντροφο, και πέρασε το χρόνο του κυνηγώντας ή πίνοντας.

Μια μέρα ενώ κυνηγούσε ποντίκια, βρήκε ένα τεράστιο αυγό στρουθοκαμήλου που σκέφτηκε να φάει αργότερα. Το πήρε σπίτι και το έκρυψε εκεί πριν επιστρέψει για περισσότερο φαγητό. Όταν επέστρεψε, έχοντας πάρει μόνο δύο τρωκτικά, βρήκε κάτι πραγματικά απροσδόκητο: είχε ένα σετ τραπεζιού και ετοίμαζε με αρνί και ψωμί. Ο άντρας, βλέποντας το φαγητό, αναρωτήθηκε αν είχε παντρευτεί χωρίς να το γνωρίζει.

Εκείνη τη στιγμή από το αυγό της στρουθοκαμήλου ήρθε μια όμορφη γυναίκα, η οποία εισήχθη ως Seetetelané. Η γυναίκα ανέφερε ότι θα μείνει μαζί του ως σύζυγός του, αλλά τον προειδοποίησε να μην καλέσει ποτέ την κόρη της από το αυγό της στρουθοκαμήλου ή να εξαφανιστεί ποτέ για να μην επιστρέψει. Ο κυνηγός υποσχέθηκε να μην πιει ξανά για να μην την καλέσει έτσι.

Οι μέρες πέρασαν ευτυχώς μαζί, μέχρι μια μέρα η γυναίκα τον ρώτησε αν θα ήθελε να είναι αρχηγός φυλών και κατέχουν κάθε είδους πλούτο, σκλάβους και ζώα. Ο κυνηγός τον ρώτησε αν μπορούσε να τους προσφέρει, στο οποίο γέλασε ο Σεετελάνε και με ένα χτύπημα του ποδιού του άνοιξε το έδαφος, αφήνοντας ένα μεγάλο τροχόσπιτο με όλα τα είδη αγαθών, υπηρέτες, σκλάβους και των ζώων.

Επιπλέον, η γυναίκα τον έκανε να δει ότι είχε γίνει νέος ότι τα ρούχα του ήταν ζεστά και πολύτιμα. Το σπίτι είχε επίσης μετατραπεί σε άλλο, από μια καλύβα σε μια πέτρινη εστία γεμάτη γούνες.

Ο χρόνος πέρασε και ο κυνηγός οδήγησε τους ανθρώπους του για λίγο, μέχρι που σε μια γιορτή ο άντρας άρχισε να πίνει. Εξαιτίας αυτού, άρχισε να συμπεριφέρεται επιθετικά, στον οποίο ο Seetetelané προσπάθησε να τον ηρεμήσει. Αλλά την έσπρωξε και την προσβάλλει, αποκαλώντας την κόρη ενός αυγού στρουθοκαμήλου.

Εκείνη την ίδια νύχτα, ο κυνηγός ένιωσε κρύο, και όταν ξύπνησε είδε ότι δεν υπήρχε τίποτα εκτός από την παλιά του καλύβα. Δεν ήταν πλέον ηγέτης, δεν είχε ζώα ή υπηρέτες, ούτε τα ρούχα του ήταν ζεστά. Και δεν είχε πλέον Seetetelané. Ο άντρας μετανιώνει για όσα είχε κάνει και είπε. Λίγες μέρες αργότερα, εν μέρει επειδή είχε συνηθίσει σε ένα καλύτερο βιοτικό επίπεδο, ο άντρας αρρώστησε και πέθανε.

5. Ο θρύλος του δέντρου της ιστορίας

Μερικοί από τους αφρικανικούς θρύλους μας λένε για γεγονότα όπως εξαφανίσεις, που μερικές φορές αποδίδονται σε ταξίδια χρόνου. Ένα παράδειγμα που έχουμε στην Τανζανία, όπου το Chagga αφηγείται τον θρύλο του δέντρου της ιστορίας.

Ο θρύλος λέει ότι κάποτε μια νεαρή γυναίκα ξεκίνησε με τους φίλους της για να μαζέψει βότανα. Προσπαθώντας να αποκτήσετε πρόσβαση σε μια περιοχή όπου φαινόταν πολύ, το κορίτσι έπεσε σε μια περιοχή γεμάτη λάσπη, στην οποία κατέληξε εντελώς παρά τις προσπάθειες των συντρόφων της να την βγάλει από εκεί. Μετά από αυτό, έτρεξαν στο χωριό για να φέρουν τα νέα στους γονείς.

Αυτοί, απελπισμένοι, ζήτησαν βοήθεια από την υπόλοιπη πόλη, όλοι πήγαν στον τόπο όπου η νεαρή γυναίκα είχε εξαφανιστεί. Εκεί ακολούθησαν τη σύσταση ενός σοφού ηλικιωμένου που συνέστησε να θυσιάσουν ένα πρόβατο και μια αγελάδα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα ο καθένας να μπορεί να ακούσει τη φωνή του κοριτσιού, να μεγαλώνει όλο και πιο μακριά, έως ότου δεν μπορούσαν πλέον να το ακούσουν.

Χρόνο μετά, στο ίδιο μέρος θα αρχίσει να μεγαλώνει ένα μεγάλο δέντρο, το οποίο χρησιμοποιείται συχνά από τους κτηνοτρόφους για να προστατευθούν από τη θερμότητα του ήλιου. Δύο νεαροί άνδρες ανέβηκαν στο ίδιο δέντρο μια μέρα και πριν εξαφανιστούν φώναζαν στους συντρόφους τους ότι τους πήγαινε σε έναν κόσμο πριν από το παρόν. Γι 'αυτό το δέντρο είναι γνωστό ως το δέντρο της ιστορίας.

6. Ο θρύλος για το Anansi και η επέκταση της σοφίας

Η γνώση και η εμπειρία έχουν γίνει βαθιά σεβαστά στοιχεία στους περισσότερους πολιτισμούς, που συνδέονται με την ηγεσία και τον σεβασμό, καθώς και το να γνωρίζουμε τι να κάνουμε σε περιόδους ανάγκης. Υπό αυτήν την έννοια, υπάρχει ένας θρυλικός χαρακτήρας που ονομάζεται Anansi, ο οποίος είναι υπεύθυνος για το γεγονός ότι η σοφία είναι μέρος όλων και ότι κανείς δεν την έχει σε ολόκληρη την περιουσία τους.

Ο θρύλος το λέει αυτό κάποτε υπήρχε ένα φασκόμηλο με τη μορφή μιας αράχνης που παρατήρησε ότι η ανθρωπότητα ήταν τουλάχιστον ανεύθυνη και σκληρή. Βλέποντας αυτό, ο σοφός αποφάσισε να μαζέψει όλη τη σοφία σε ένα βάζο και να το φυλάξει σε ασφαλές μέρος. Γι 'αυτό αποφάσισε να περικλείσει αυτή τη γνώση στην κορυφή του υψηλότερου δέντρου στον κόσμο. Ωστόσο, η ανάβαση ήταν πολύ δύσκολη καθώς το ον έπρεπε να κρατήσει την κανάτα ενώ προχωρούσε μέσα από το δέντρο.

Ο Anansi γινόταν όλο και πιο απογοητευμένος, δεν μπόρεσε να ανέβει στο δέντρο με την κανάτα στο κεφάλι του καθώς μπήκε στο δρόμο του. Ωστόσο, ο γιος του, βλέποντας την κατάστασή του, τον ρώτησε γιατί δεν ήταν δεμένος στην πλάτη του. Ο Ανάνσι συνειδητοποίησε ότι ο γιος του είχε δίκιο και με έκπληξη να βρει περισσότερη σοφία από ότι είχε συσσωρεύσει, έριξε την κανάτα. Συντρίβεται και έσπασε στο έδαφος από την οποία μια καταιγίδα τη διέδωσε στον υπόλοιπο κόσμο.

Στη συνέχεια, η σοφία εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο, φτάνοντας σε όλη την ανθρωπότητα. Γι 'αυτό κανείς δεν μπορεί να έχει απόλυτη σοφία, αλλά όλοι μας έχουμε ικανότητες να το αναγνωρίσουμε και να το ασκήσουμε.

7. Ο θρύλος της Ayana και το πνεύμα των δέντρων

Οι άνθρωποι που μας έχουν αφήσει ήταν και έχουν μεγάλη σημασία στη ζωή μας, μας σημαδεύουν σκληρά. Ορισμένοι πολιτισμοί καθιερώνουν τη δυνατότητα να επικοινωνήσουν με εκείνους που έχουν ήδη πεθάνει, ένα παράδειγμα αυτού βρίσκεται στον θρύλο της Ayana και στο πνεύμα του δέντρου.

Ο θρύλος λέει ότι κάποτε υπήρχε ένα νεαρό κορίτσι με το όνομα Ayana που είχε χάσει τη μητέρα της, και αυτό Παρά το γεγονός ότι ήταν γλυκιά και καλή, είχε μόνο για συντροφιά έναν απούσα πατέρα και μια μητρική μητέρα. Η κοπέλα πήγαινε κάθε μέρα στο νεκροταφείο για να μιλήσει με τη μητέρα της, την οποία άκουγε απαλά. Μια μέρα, δίπλα στον τάφο της μητέρας του, είδε ένα μικρό δέντρο, το οποίο με την πάροδο του χρόνου μεγάλωσε μέχρι να αποφέρει καρπούς. Η φωνή της μητέρας του ακούγεται εκείνη τη στιγμή, υποδηλώνοντας ότι πρέπει να τα φάει.

Η νεαρή γυναίκα απόλαυσε τη γεύση, και αποφάσισε να πάρει μερικά στον πατέρα και τη μητριά της. Ο τελευταίος ζήτησε να ξέρει από πού πήρε τα φρούτα, αφού το ήθελε για τον εαυτό της. Η Ayana τη μετέφερε, αλλά το δέντρο τραβούσε τα κλαδιά του μακριά από τη γυναίκα και επέτρεπε μόνο στο κορίτσι να το αγγίξει. Αυτό ώθησε τη μητριά να διατάξει τον σύζυγό της να κόψει το δέντρο.

Μετά από αυτό, η κοπέλα συνέχισε να βλέπει τον τάφο της μητέρας της, από την οποία μια άλλη μέρα είδε μια κολοκύθα εντυπωσιακής γεύσης να μεγαλώνει. Είχε ένα νέκταρ που υπενθύμισε στην Ayana την αγάπη της μητέρας της. Αλλά μια μέρα η θετριά της την είδε και την ακολούθησε, και Αφού δοκίμασε το νέκταρ και καταλάβαινε γιατί το κορίτσι ήταν τόσο χαρούμενο τις τελευταίες ημέρες, αποφάσισε να το καταστρέψει..

Μια άλλη μέρα και μόλις είχε ανακαλύψει την καταστροφή της κολοκύθας, η Ayana ανακάλυψε την παρουσία ενός ρέματος με παρόμοια χαρακτηριστικά. Αυτή τη φορά η μητριά κάλυψε το ποτάμι με χώμα. Το κορίτσι αποφάσισε να απομακρυνθεί από τον τάφο στη συνέχεια, με το φόβο ότι η μητριά θα την καταστρέψει.

Πέρασαν χρόνια και το κορίτσι έγινε γυναίκα, με την οποία ερωτεύτηκε ένας άλλος νεαρός άνδρας στον οποίο ανταποκρίθηκε. Ωστόσο, η θετή μητέρα ζήτησε από τον νεαρό να αποδείξει τον εαυτό του άξιο της Ayana, για το οποίο του διέταξε να κυνηγήσει δώδεκα βουβάλια.

Η Ayana είπε την ιστορία στον φίλο της, ο οποίος αποφάσισε να πάει να δει το δέντρο, και εκεί αφού είδε τα ερείπια του κομμένου δέντρου. Ζήτησε από τη μητέρα της Αράγια άδεια για να παντρευτεί, κάτι που του δόθηκε και το πρόσεξε ο νεαρός ένα αίσθημα ικανοποίησης και ευεξίας όταν μαζεύεις το ξύλο: την έγκριση της μητέρας του μέλλοντός του γυναίκα.

Από το ξύλο του δέντρου ο νεαρός έκανε ένα τόξο, που τον βοήθησε να σκοτώσει τα δώδεκα ζώα. Έτσι, η Araya και ο σύζυγός της κατάφεραν να παντρευτούν ανεξάρτητα από τη γνώμη της μητριάς.

8. Ο θρύλος του μπαμπομπ

Η υπερηφάνεια και η αλαζονεία είναι μια ποιότητα που μπορεί να είναι ακριβή, και αυτό ισχύει επίσης για τη νοοτροπία ορισμένων αφρικανικών λαών. Είναι εξαιτίας αυτού υπάρχει ένας αφρικανικός θρύλος που αναφέρεται στα αποτελέσματα της αλαζονείας και δίνει μια εξήγηση σε σχήμα ενός από τα πιο διάσημα αφρικανικά δέντρα: το baobab.

Ο θρύλος λέει ότι το δέντρο baobab θεωρήθηκε το πιο όμορφο στον πλανήτη, σε σημείο που όλα τα όντα το θαύμαζαν. Ακόμα και οι θεοί θαύμαζαν την ομορφιά της, τόσο που της έδωσαν τεράστιο προσδόκιμο ζωής.

Με την πάροδο του χρόνου, το δέντρο μεγάλωσε όλο και περισσότερο περήφανο για τον εαυτό του, εμποδίζοντας το φως του ήλιου για άλλα δέντρα και όντα. Είπε ότι σύντομα θα προλάβει τους ίδιους τους θεούς. Αυτά, όταν τα κλαδιά του δέντρου ήταν κοντά στο σπίτι τους, εξοργίστηκαν με τη ματαιοδοξία και την αλαζονεία του λαχανικού. Εξαγριωμένοι, καταδίκασαν το δέντρο να μεγαλώσει αντίστροφα: το λουλούδι του θα μεγαλώνει υπόγειο, ενώ μόνο οι ρίζες του θα έδιναν στον αέρα. Αυτός είναι ο λόγος που αυτά τα δέντρα φαίνονται τώρα τόσο ξεχωριστά και ασυνήθιστα σε σύγκριση με τα υπόλοιπα.

9. Η προέλευση του θανάτου

Όχι μόνο υπάρχουν θρύλοι που σχετίζονται με τη ζωή και τη δημιουργία, αλλά και οι αφρικανικοί λαοί έχουν θρύλους που σχετίζονται με την καταστροφή και το θάνατο. Ένα παράδειγμα αυτών βρίσκεται στον ακόλουθο θρύλο Zulu.

Ο θρύλος λέει ότι μετά τη δημιουργία του ανθρώπου, δεν ήξερε αν η ζωή του θα τελείωνε ή όχι. Η δημιουργική θεότητα Unkulunkulo αρχικά αποφάσισε να του δώσει την αθανασία. Για να φέρει τα νέα στον άνθρωπο, έστειλε τον μεγάλο χαμαιλέοντα Unawabu, ο οποίος μετέφεραν την είδηση ​​ότι η ανθρωπότητα δεν θα πεθάνει. Ωστόσο, αυτό ήταν στο δρόμο του, σταμάτησε να τρώει και άρχισε να διαρκεί περισσότερο από το αναμενόμενο για να παραδώσει το μήνυμα.

Η θεότητα ήλπιζε ότι ο άνθρωπος θα τον ευχαριστούσε για το δώρο της αθανασίας που μόλις τους είχε δώσει, αλλά δεν έχουν λάβει ακόμη το μήνυμα, οι άνθρωποι δεν έκαναν τίποτα. Χωρίς να γνωρίζει ότι η αιτία ήταν η άγνοια και η σκέψη ότι η ανθρωπότητα ήταν αχάριστη, ο θεός άλλαξε γνώμη: από τότε και ο άνθρωπος θα ήταν θνητός και τελικά θα πεθάνει Έστειλε τη σαύρα Intulo για να μεταφέρει το μήνυμα, το οποίο ενήργησε γρήγορα για να εκπληρώσει την αποστολή του. Γι 'αυτό είμαστε θνητοί και προοριζόμαστε να πεθάνουμε.

10. Ο θρύλος του Μπαμάκο

Οι τελευταίοι από τους αφρικανικούς θρύλους που εξηγούνται εδώ θα κατευθύνονται στον μύθο που εξηγεί την προέλευση της Σελήνης.

Ο θρύλος το λέει αυτό στην αρχή του χρόνου η Γη συνοδεύτηκε μόνο από τον Ήλιο, που όταν κρυβόταν άφησε τον κόσμο σε απόλυτο σκοτάδι, κάτι που ευνόησε τη λεηλασία. Μια μέρα, στο χωριό όπου ζούσε ο όμορφος και ευγενής Μπαμάκος, πραγματοποιήθηκε επίθεση στο χωριό της κατά τη διάρκεια της νύχτας εκμεταλλευόμενος το σκοτάδι.

Οι χωρικοί προσπάθησαν να αμυνθούν, αλλά δεν είδαν και σιγά-σιγά άρχισαν να πέφτουν στις διαδοχικές επιθέσεις. Ο Μπαμάκο ανησυχεί βαθιά για αυτήν την κατάσταση.

Μια μέρα, ο θεός N'Togini του εμφανίστηκε στα όνειρά του. Είπε στον Μπαμάκο ότι ο γιος της Τζάμπε ήταν ερωτευμένος εδώ και πολύ καιρό., και υποσχέθηκε ότι αν συμφώνησε να τον παντρευτεί, θα την πήγαινε στον παράδεισο και θα μπορούσε να ανάψει τη νύχτα για να αποφύγει επιθέσεις όπως αυτή που συνέβη. Η γυναίκα δέχτηκε και ζήτησε οδηγίες. Ο θεός του είπε ότι στο ηλιοβασίλεμα πρέπει να ανέβει στον μεγαλύτερο βράχο που ήταν δίπλα στο ποτάμι και να πηδήξει αυτό, εκτός από τη διαβεβαίωσή της ότι δεν θα έπρεπε αφού ο μελλοντικός σύζυγός της θα ήταν εκεί για να την μεγαλώσει στο Ουράνια.

Ο Μπαμάκο εκπλήρωσε την αποστολή του, και όπως υποσχέθηκε ο σύζυγός της, ο Ήλιος, την ανέβασε στον ουρανό δίπλα του και τη μετέτρεψε στη Σελήνη. Χάρη σε αυτήν, οι χωρικοί μπόρεσαν να πολεμήσουν και να νικήσουν τους επιτιθέμενους

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Lynch, Ρ.Α. & Roberts, J. (2010). Αφρικανική μυθολογία Α έως Ω. Chelsea House Εκδότες.
• Yosvany, V. (2016). Μύθοι, ιστορίες και θρύλοι της Αφρικής. Συντακτικό ρήμα