Imre Lakatos: selle ungari filosoofi elulugu

Imre Lakatos oli filosoof ja matemaatik, kes oli tuntud oma matemaatika- ja teadusfilosoofia poolest. Ta töötas kogu elu teadlase ja akadeemikuna, alustades kodumaal Ungaris, külastades Nõukogude Liitu ja elades lõpuks Ühendkuningriigis.

Tema elu on inimese elu, kes oli tunnistajaks natsismi tõusule, olles tema juudi päritolu perekond neil tuleb õnnestuda vältida natside ja hiljem kommunistliku valitsuse veriseid repressioone Ungari keel. Vaatame tema lugu läbi Imre Lakatose elulugu.

• Seotud artikkel: "Filosoofia 8 haru (ja nende peamised mõtlejad)"

Imre Lakatose lühike elulugu

Imre Lakatos oli eelmise sajandi ungari mõtleja, tuntud oma matemaatika- ja teadusfilosoofia poolest. Ta aitas nendele erialadele kaasa eelkõige matemaatika ekslikkust käsitlevate teesidega, paljastades oma metoodika tõenditel ja ümberlükkamistel. tutvustades samal ajal uurimisprogrammide mõistet oma teadusteooriate uurimise, väljatöötamise ja ümberlükkamise metoodikas.

20. sajandi alguses sündinud tegelasena nägi ta oma kodumaal Ungaris suuri poliitilisi muutusi, lisaks sellele, et ta nägi, kuidas Selle sajandi esimesel poolel oli Euroopa vaatepilt hägune, eriti juudi kogukonna jaoks, mille ta moodustas osa. Ta pääses natsismist napilt, kuid hoolimata kommunistlike teeside järgijatest, ei päästetud teda 1950. aastate kommunistlikud režiimid, sundides teda arendama oma intellektuaalset tegevust välismaal.

Varasematel aastatel

Imre Lakatos sündis Imre (Avrum) Lipschitzina 9. novembril 1922 Ungaris Debrecenis juudi perekonnas. iidset päritolu. Olles vaid teismeline, oli ta tunnistajaks natsismi tõusule Kesk-Euroopas, mistõttu ta muutis oma oma nimega Imre Molnár, mis kõlas puhtamalt ungari keeles ja vältis seega tagakiusamise ohvriks langemist antisemiitlik. Kahjuks mõrvati Auschwitzi koonduslaagris tema ema ja vanaema.

Kaugel ajal Teises maailmasõjas Imre Ta osales aktiivselt natsivastases vastupanus, see on hetk, mil ta võtab vastu nime, mille järgi me teda täna tunneme: Imre Lakatos. "Lakatos", mille ungari tähendus on "lukksepp", võeti vastu Ungari kindrali Géza Lakatose auks, kellel õnnestus natsimeelne valitsus kukutada.

Kuigi need ajad on segased ja kramplikud, ei takista see Lakatosel õppima asumist matemaatika, füüsika ja filosoofia Debreceni ülikoolis, omandades oma esimese akadeemilise kraadi aastal 1944. Just sel ajal hakkab oma esimesi kontakte filosoofiaga, mis on teaduslik ja kuidas saab matemaatikat pidada filosoofia objektiks, et mõista selle usaldusväärsust ja võltsimist. Mõni aasta hiljem, 1948. aastal, kaitses ta samas asutuses doktoritööd.

Ajal, mil natsism tegi kõige verisemaid julmusi, näis igasugune sellele vastuolus olev ideoloogia olevat lunastus. Kindlasti nägi Lakatos kommunismis ideedest tulvil ideoloogiat, kiites selle saabumist 1947. aastal. Ta sai uue režiimi osaks, töötades Ungari haridusministeeriumis kõrge ametnikuna.

Kommunistlikus Ungaris

Teise maailmasõja lõpuga saabus rahu ja kultuurilise elustamise aeg. Ungari oli täis uusi ideid, sealhulgas marksistliku filosoofi Györy Luckácsi ideed Reede õhtul pidas ta oma eraseminare, Lakatos regulaarselt osalenud seminare. religioosne. Tundus, et Lakatos hakkab nautima rahulikumaid aegu kui nooruses.

Kuid varsti hääbus kogu õnn. Pärast filosoofiaõpinguid Moskva Riiklikus Ülikoolis 1949. aastal Sofya Yanovskaja käe all tabas teda ebameeldiv üllatus. Kodumaale naastes nägi ta, et tema sõbrad aeti kommunistlikust parteist ja Ungari valitsustest välja.. Ungarist sai NSV Liidu satelliitriik ja kõik, kes olid kommunismi vastu Ohvitseri peeti “revisionistiks” ja seega peeti Imre Lakatost vangistuses vahemikus 1950 ja 1953.

Pärast karistuse kandmist pühendus ta täielikult akadeemilisele tegevusele, keskendudes eelkõige matemaatika uurimisele. Samuti teostaks ta ungari keelde mõned tõlked, näiteks kaasmaalase György Polya algselt inglise keeles kirjutatud raamatu "Kuidas seda lahendada". Ta püüdis valitsuse survest hoolimata edeneda akadeemiliselt selles, mida režiim talle lubas.

Ehkki Lakatos nimetas ennast kommunistiks, muutusid tema poliitilised vaated eelkõige ebaõiglase vangistuse tõttu. See motiveeris teda võtma ühendust üliõpilasgruppidega, kes kritiseerisid Ungari kui satelliitriigi olukorda, mis realiseerus Ungari rahvaülestõusus 1956. aasta oktoobris. Järgmine kuu NSV Liit tungib ülestõusu summutamiseks Ungarisse, mistõttu Lakatos otsustab riigist lahkuda reisides kõigepealt Viini ja seejärel Inglismaale.

Elu Inglismaal ja viimased aastad

Ehkki ta tuli Inglismaale kommunistliku režiimi eest põgenedes, takistas tema päritolu selle ideoloogia toetajana sai Suurbritannia kodakondsuse ja kaks korda keelati Suurbritannia kodakondsus, mistõttu on ta siiani kodakondsuseta jäänud tema surmast. Hoolimata sellest takistusest oli tal oma asukohariigis üsna asjakohane akadeemiline elu, see oli koht, kus et ta mitte ainult ei arenda suurt osa oma filosoofiast, vaid kohtub ka hetke suurte mõtlejatega.

Ta määrati 1960. aastal Londoni majanduskooli professoriks, kus ta arendas oma tööd matemaatikafilosoofia ja teadusfilosoofia õpetamisel.. Filosoofid nagu Karl Popper, Joseph Agassi ja John Watkins, kellega ta suutis oma seisukohti arutada ja omast käest aru saada filosoofiad. Aasta hiljem omandas ta Cambridge'i ülikoolis filosoofiadoktori kraadi.

Pealkirja all "Kriitika ja teadmiste kasv" redigeeris ta koos Alan Musgrave'iga teemasid aastal Londonis toimunud rahvusvahelisel teadusfilosoofia kollokviumil 1965. See 1970. aastal avaldatud töö sisaldab oluliste epistemoloogide arvamusi Thomas Kuhni teemal "Teadusrevolutsioonide struktuur". Aasta hiljem määratakse ajakirja "British Journal for the Philosophy of Science" toimetajaks.

Lakatos jätkas õpetamist Londoni majanduskoolis kuni surmani, mille põhjustas insult 2. veebruaril 1974. See sama asutus on tema mälestuseks välja andnud Lakatose auhinna. 1976. aastal ilmus "Tõestused ja ümberlükkamised", Imre Lakatose surmajärgne teos, mis ühendab tema matemaatikafilosoofiat ja teadus, mis põhineb elus tehtud töödel ja loengutel, eriti mullatöö arstina Inglise.

• Teile võivad huvi pakkuda: "David Hume'i empiiriline teooria"

Tõendid ja ümberlükkamised

Lakatos matemaatika filosoofia saab inspiratsiooni nii Hegeli ja Marxi dialektikast kui ka Popperi teadmiste teooriast ja matemaatik Györy Polya tööst. Imre Lakatos paljastab uudishimulikult oma konkreetset filosoofiat, pöördudes klasside fiktiivse dialoogi poole matemaatika, milles õpilased üritavad mitu korda tõestada Euleri topoloogia valemit algebraline.

See dialoog püüab esindada kõiki ajaloolisi katseid tõestada seda teoreemi polüheedri omaduste kohta, katseid, mis vastunäidete abil alati ümber lükati. Temaga Lakatos püüdis selgitada, et ükski mitteametliku matemaatika teoreem pole täiuslikja et ei tohiks arvata, et teoreem peab olema tõene lihtsalt seetõttu, et vastunäidist pole leitud.

Seega pakub Lakatos matemaatilistele teadmistele lähenemist heuristika idee põhjal - idee, mida ta püüab paljastada oma raamatus "Tõestused ja ümberlükkamised", mida, kuigi on Neid, kes peavad seda ideeks, mis pole veel täielikult välja töötatud, tunnustatakse filosoofi selle eest, et ta on välja pakkunud mõned põhireeglid, et leida tõendeid ja oletused.

Imre Lakatos pidas matemaatilisi mõttekatseid kehtivaks avastamisviisiks matemaatilisi oletusi ja tõestusi ning mõnikord viidati sellele filosoofiale kui "Kvaasiempirism". Ta leidis, et matemaatikute kogukond oli teinud omamoodi dialektika, et otsustada, millised matemaatilised tõendid kehtivad ja millised mitte.. Ta ei nõustu testide formalistliku ideega, mida võib leida Frege ja Russeli töödest, kes määrasid testid ametliku kehtivuse osas.

Teaduslikud uurimisprogrammid

Üks Lakatose tähelepanuväärsemaid panuseid teadusfilosoofiasse on olnud tema püüd lahendada konflikt Popperi falsifitsismi ja Popperi teaduse revolutsioonilise struktuuri vahel Kuhn.

Paljudel juhtudel on väidetud, et Popperi teooria järgi peaks teadlane välistama a teooria, kui ta leiab falsifitsistlikke tõendeid ja peaks need asendama uute, rohkematega rafineeritud. Seevastu kirjeldab Kuhn teadust kui teadmiste kogumit, mis on koosnenud "normaalsete teaduste" perioodidest, kus Teadlased hoiavad oma teooriaid vaatamata kõrvalekalletele või mitte täiesti elujõulistele andmetele, sekkudes kontseptuaalsete muutuste perioodidesse sügav.

Popper tunnistas, et teatud uued ja ilmselt tugevad teooriad võivad muutuda vastuolus varasemate teooriatega, mis, kuigi mitte nii hiljutised, olid empiiriliselt hästi põhjendatud. Siiski väitis Kuhn, et ka head teadlased võivad nende tõenditega vastuolus olevaid tõendeid ignoreerida või kõrvale heita teooriad, samas kui Popper pidas negatiivset testimist millekski, mida tuleks a muutmiseks või selgitamiseks arvesse võtta teooria.

Imre Lakatos soovis leida metoodika, mis võimaldaks ühtlustada neid kahte ilmselt vastuolulist seisukohta. Meetod, mis võiks anda teadusliku arengu ratsionaalse kirjelduse, mis oleks kooskõlas ajalooliste andmetega. Ta ütles, et see, mida võime pidada normaalseks "teooriaks", võib tegelikult olla a erinevaid teooriaid, millel on mõned erinevused, kuid millel on ühine idee: tuum Kestis.

Nende teooriate oma, mis ei olnud fikseeritud ja ebastabiilsed Lakatos, nimetasid neid "uurimisprogrammideks". Uurimisprogrammis osalev teadlane püüab kaitsta teoreetilist tuuma katsetest võltsimine abihüpoteeside kaitsevöö taga, mida Popper pidas hüpoteesideks hoc. Lakatos leidis, et sellise kaitsevöö väljatöötamine ei pruugi tingimata kahjustada uurimisprogrammi.

Selle asemel, et küsida, kas hüpotees on tõene või väär, leidis Lakatos, et tuleks analüüsida, kas üks uurimisprogramm on parem kui teine ​​ja mis on ratsionaalne seda eelistada. Tegelikult näitas ta, et mõnel juhul võib uurimisprogrammi pidada progressiivseks, samas kui selle konkurendid võivad olla degeneratiivsed. Progressiivsetes tõestatakse nende kasvu ja uute jõuliste faktide panust, samas kui degeneratiivseid iseloomustab kasvu puudumine.

Oma töös väitis Lakatos, et see, mida ta tegi, paljastas lihtsalt Popperi ideed ja selle, kuidas need aja jooksul välja olid arenenud. Tegelikult eristas ta erinevaid Poppereid: Popper 0, Popper 1 ja Popper 2. Popper 0 oli algeline falsifitseerija, eksisteerinud ainult kriitikute ja toetajate peas, kes polnud Popperi tõelistest ideedest aru saanud. Neid tõelisi ideid mõisteti kui Popper 1, mida Popper tegelikult kirjutas. Popper 2 oli sama autor, kuid tema jünger Lakatos (Poppatos) tõlgendas seda uuesti.

Lakatos nõustus Pierre Duhemi ideega alati saab veendumust kaitsta vaenulike tõendite eest, suunates kriitika teiste veendumuste vastu. Võltsimisest tingitud teooria väidab, et teadlased selgitavad teooriaid ja seda vaatluste abil vastuoluline, tuleks see teooria tagasi lükata, kuna see ei vasta tegelikkusele ega olemusele. Lakatos seevastu leiab, et kui pakutakse välja mõni teooria ja see tekitab teatavat vastuolu teooriaga seda olemust saab selle vastuolu lahendada, tingimata teadusprogrammist loobumata või teooria.

Lakatos teatas, et uurimisprogramm sisaldab metoodilisi reegleid, millest mõned juhendavad aspekte uuringute vältimiseks (negatiivne heuristika) ja mõned, mis juhendavad järgitavaid aspekte (heuristiline) positiivne). Positiivne heuristika laiendab kaitsevööd kõva tuuma ümber, negatiivne aga eeldab abihüpoteeside lisamist. kaitsta seda südamikku võimaliku ümberlükkamise eest.

Lakatos nentis, et kõik muudatused uurimisprogrammi abihüpoteesides pole võrdselt vastuvõetavad. Neid muutusi tuleb hinnata nii nende vastuste selgitamise kui ka uute tulemuste saamiseks. Kui mõlemad saavutatakse, on muutused progresseeruvad. Teisalt, kui need ei too kaasa uusi fakte, on need ainult ad hoc või regressiivsed hüpoteesid.