Immanuel Kanti kategooriline imperatiiv: mis see on?

Eetika ja moraal on elemendid, mis mõjutavad sügavalt meie käitumist ja millele filosoofia ja erinevad inimkäitumist analüüsivad teadused on püüdnud kajastada ja uurima. Piirame oma käitumist, et taotleda võimalust koos teistega elada. Miks käitume nii, nagu käitume?

On mitmeid filosoofilisi mõttekäike, mis on nende küsimuste kohta tekitanud küsimusi ja mis on uurinud sellise selgituse abil välja töötatud mõisteid. Üks neist on Immanuel Kanti kategoorilise imperatiivi oma, millest me siin artiklis räägime.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Kanti moraal

Enne kategoorilise imperatiivi nägemist on vaja teha lühike kommentaar Kanti moraalkäsituse mõnede aspektide kohta. Immanuel Kant oli selle teemaga sügavalt seotud teoloog, ajal, mil nende vahel oli suur vastuolu - ideoloogilised voolud, millel on erinevad seisukohad seoses käitumis - ja juhtimisviisiga käitumine.

Autor pidas moraali ratsionaalseks elemendiks, kaugel empiirilistest elementidest ja põhineb universaalsel eetikal. Kanti jaoks on moraalne tegu selline, mis viiakse läbi kohustusena, eesmärgina omaette: moraalne tegu on selline, kus tegutsetakse mõistuse, mitte enesearmastuse või huvi alusel. Vastupidi, need, mis viiakse läbi juhuslikult, huviga või muude elementideni jõudmiseks või nende vältimiseks, ei ole sellised.

Moraalne jõudlus põhineb heatahtlikkusel. Tegu tuleb vaadelda iseenesest selle subjektiivses tähenduses, et seda saaks hinnata moraalseks või ebamoraalseks. Moraalne tegu otsib teiste õnne, mis omakorda lubab oma olles osa inimkonnast, selle asemel et teeselda soovide rahuldamist või põgeneda valu ja kannatuste eest. Moraalsuse tagamiseks on vaja olla vaba, mõnes mõttes, et Kant seondub võimalusega ületada enda soovid ja imperatiivid, et ületada.

Mis puutub sellistesse mõistetesse nagu hea ja kuri, mis on moraaliga laialdaselt seotud, siis Kant on seisukohal, et teod pole iseenesest head ega halvad, kuid see sõltub subjektist, kuhu need viivad neem. Tegelikult pole moraal mitte tegu ise, vaid see on eesmärk selle taga: ta saab olema halb, kes kaldub kõrvale teda valitsevatest moraalseadustest, allutades oma universaalsed moraalsed motivatsioonid isiklikele ja enda huvidele. tundlikkus, samal ajal kui hea on see, kes järgib oma elus moraali kui universaalset seadust ning täidab ja täidab sellel põhinevaid oma soove moraalne. Tema moraalikontseptsiooni põhimõiste on kategoorilise imperatiivi idee.

• Võite olla huvitatud: "Mis on moraal? Eetika arengu avastamine lapsepõlves"

Kanti idee kategoorilisest imperatiivist

Kõik on mingil hetkel teinud õiget asja või üritanud seda teha või on meil end halvasti tundnud, kui seda ei teinud. Kanti kategoorilise imperatiivi kontseptsioon on selle faktiga sügavalt seotud.

Kategoorilise imperatiivi all mõistetakse toimingut või ettepanekut, mis viiakse ellu, kuna seda peetakse vajalikuks, ilma et oleks vaja teha muud põhjust kui nimetatud kaalumine. Need oleksid konstruktsioonid, mis on tehtud "must" vormis, ilma et neid muud tingimused arvestaksid, ja need oleksid universaalsed ja rakendatavad igal ajal või olukorras. Imperatiiv on eesmärk omaette ja mitte vahend teatud tulemuse saavutamiseks. Näiteks võime üldjuhul öelda "pean ütlema tõtt", "inimene peab olema toetav", "pean aitama teist, kui neil on halvasti" või "peame teisi austama.

Kategoorilisel imperatiivil ei pea olema täiendavat tähendust, kuid see võib olla ka piirav. See tähendab, et asi pole ainult selles, et me midagi teeme, vaid see võib põhineda ka tegemata jätmisel või tegemata jätmisel. Näiteks enamik inimesi ei varasta ega kahjusta teisi, pidades sellist tegevust iseenesest negatiivseks.

Kategooriline imperatiiv see on silmapaistvalt ratsionaalne konstruktsioon, mille eesmärk on käsitleda inimkonda (kui kvaliteeti) kui eesmärki, mitte kui vahendit millegi saavutamiseks. Kuid neid on reaalses elus selles mõttes raske mõista, kuna oleme ka oma soovidele väga alluvad ja suuname oma tegevusi nende põhjal.

Kategooriline imperatiiv ja hüpoteetiline imperatiiv

Kategoorilise imperatiivi mõiste põhineb peamiselt asjaolul, et midagi tehakse selle tegemise nimel, tegu ise on eesmärk ja ilma igasuguste tingimusteta. Kuigi tegelikus elus võime leida mõned kategoorilise imperatiivi eksponendid, Enamik meie tegusid on ajendatud muudest aspektidest kui fakt tee neid.

Näiteks õpime eksami sooritamiseks või läheme poodi sööma. Käin klassis õppimas, töötan selleks, et täita oma kutsumust ja / või saada palka, või teeme trenni lõõgastumiseks või heas füüsilises vormis saamiseks.

Me räägime sellest, mida sama autor võiks pidada hüpoteetiliseks imperatiiviks, tingimuslikuks nõudeks, mida kasutatakse vahend eesmärgi saavutamiseks. See pole väide, mis oleks universaalne, vaid on võrdeline olukorraga, mis meil silmitsi on, ja mis on on kõige tavalisem imperatiivide tüüp isegi siis, kui arvame, et teeme seda eesmärgina Jah.

Tuleb meeles pidada, et paljud meid valitsevad imperatiivid võivad olla kategoorilised või hüpoteetilised, sõltuvalt nende kasvatamisest. Ma ei saa varastada, sest see tundub mulle vale või ma ei saa varastada, kuna kardan, et mind tabatakse ja vangi visatakse. Selles mõttes ei vii tegevus ise, vaid moraali ületava motiivi olemasolu või puudumine tegevusele, mis tekitab üht või teist tüüpi imperatiivi.

• Võite olla huvitatud: "John Stuart Milli utilitaarne teooria"

Kanti sõnastused

Kogu oma töö vältel Kant genereerib erinevaid sõnastusi, mis võtavad kokku kategoorilise imperatiivi moraalse mandaadi. Täpsemalt eristuvad viis peamist täiendavat ja seotud valemit. Need põhinevad maksimumide olemasolul, mis juhivad meie käitumist, olles subjektiivsed, kui need kehtivad ainult tahtmise järgi kellele need kuuluvad või on objektiivsed, kui need kehtivad nii enda kui teiste jaoks, millel on kõigi jaoks sama väärtus, olenemata kellest esinema. Kõnealused ravimvormid on järgmised.

• Universaalse seaduse valem: "Töötage ainult sellise maksimumi järgi, mida võite samal ajal soovida, et see muutuks universaalseks seaduseks."
• Loodusseaduse valem: „Käituge nii, nagu peaks teie tegevuse maksimum muutuma teie tahtmise järgi universaalseks loodusseaduseks.
• Lõppvormel omaette: "Töötage nii, et kasutaksite inimkonda nii oma isikus kui ka kellegi teise isikus, alati lõpuga samal ajal ja mitte kunagi ainult vahendina."
• Autonoomia valem: "Käituge nii, nagu oleksite oma maksimumide abil alati olnud universaalse eesmärkide kuningriigi seadusandlik liige."

Kokkuvõttes pakuvad need valemid, et me tegutseksime universaalsete moraalsete väärtuste alusel või mida me kaalume ratsionaalselt, et me kõik peaksime järgima, iseenda põhjustel enda peale surutud ja neid väärtusi eesmärgiks pidama ise. Neid maksimume järgides tegutseksime oma kategooriliste imperatiivide alusel, otsides teiste õnne ja tegutsedes moraalselt nii, et elaksime ka õigesti ja saaksime sellest faktist rahuldust.

Bibliograafilised viited

• Echegoyen, J. (1996). Filosoofia ajalugu. 2. köide: keskaja ja tänapäeva filosoofia. Toimetus Edinumen
• Kant, mina (2002). Moraali metafüüsika alused. Madrid. Toimetusliit (originaal 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategooriline imperatiiv: Uuring Kanti moraalifilosoofias. Chicago Chicago ülikooli kirjastus.