"Porqueyolovalguismo": nartsissisti elufilosoofia

Nartsissismist oleme rääkinud mitu korda. See viis olla lähedal patoloogilisele viitab need, kelle imetlus iseenda vastu on liialdatud.

Muidugi kristallub see mõtteviis ka igapäevaselt käegakatsutavatesse tegevustesse ja hoiakutesse. Nagu ütles šampoonibrändi klassikaline loosung PärisNad on isikud, kes liiguvad läbi elu, näidates üles maksimumi, "sest ma olen seda väärt". Siit sündis mõiste "mertsüvalovalguismo", mille peatan tänases artiklis selgitamaks.

Võimalused ja kontekst

Läheme konteksti. Nii Hispaanias kui ka enamikus Ladina-Ameerika riikides oleme kannatanud tõsiste majanduskriiside tõttu, mis on viinud meid kultuurilisse konjunktuuri, kus töö on peaaegu õnnistus. Kuna Lõuna-Euroopa noorte töötuse määr on üle 25% ja peaaegu 50%, pole üllatav, et nende mentaliteet töö osas on muutunud.

Eelmises kontekstis oli töövõimaluste suhteliselt rohke olemasolu korral töötajatel võimalus lükata tagasi teatud pakkumised, mis ei vasta teatud nõuetele (palk, tunnid, kaugus)... Töötajad ei saanud vastu võtta teatud töökohti, mis ei pakkunud neile stiimulit; Lõppude lõpuks said nad lühikese aja jooksul leida midagi enamat, mis oleks kooskõlas nende eelistuste ja nõuetega. Pärast kriisi laastamist pole olukord enam selline.

Kahjuks ja seni, kuni on olemas universaalne põhitulu, mis tagab kodanike materiaalse toimetuleku, peame jätkama tööd, mida iganes vaja, et saaksime end ülal pidada. Töövõimaluste täieliku nappuse stsenaariumi korral on see mentaliteet peaaegu täielikult kadunud: oleme täiesti hukka määratud iga tööettepanekut vastu võtma, isegi kui pakkumine tasu või muud omadused meile ei meeldi.

Pingutuseta kultuuris toimuv "sellepärast, et see on valovalmuismo"

Muidugi on see, et kõik tööpakkumised tuleb kiiresti vastu võtta, meie ühiskonnale väga halb uudis. On selge sümptom, et riik ei ole piisavalt tootlikust välja arendanud, et pakkuda oma kodanikele mitmesuguseid ettepanekuid ja projekte (töö ja elu).

Kuidas me sellesse olukorda suhtume? Enamik inimesi püüab selle uue reaalsusega kohaneda ja loobunult eeldavad nad, et pole muud valikut kui minna edasi ja leppida "mis iganes on". See on mentaliteet, mis riskib sattuda psühholoogi sellesse Bertrand Regader määr nagu ‘Rahuloleva orja sündroom’, see tähendab otseselt vastuvõetamatu olukorraga kohandatud neurootikas.

Teises äärmuses leiame "cosyolovalguismo". Isikud, kes usuvad põhimõtteliselt, et nad väärivad kõike paremat ja kes pole nõus leppima sellega, et tööandja ei maksa neile seda, mida nad ise väärivad. Nad on isikud, kellel on väga kõrge kontseptsioon endast, kuni agressiivsete kalduvuste näitamiseni neile, kes ei tunnista ega kiida nende oletatavaid „omadusi”; inimesed, kes usuvad, et see planeet on neile kättesaadavaks tehtud nende täieliku nautimise ja nautimise nimel, et nad saaksid seda teha pigistada sellest välja võimalikult palju eeliseid ja võimaluse korral samaväärse isikliku pingutuse hinnaga null.

Me räägime sümptomist, mis pole mitte ainult töökohal, vaid üldistub kõigile elu aspektid, milles üksikisik "kuna yolovalguista" saab näidata oma väga omapärast viisi olla.

Üksiku "Porqueyolovalgo" suhtumine

Me ei hakka otsima süüdlasi ega põhjuseid, sest me ei arva, et see oleks selle kirjutise funktsioon. Siiski ei oleks mõistlik välja tuua, et globaliseeruvas maailmas, kus me elame (kus sellised mõisted nagu "privaatsus" või "intiimsus" on unustusse jäetud), sotsiaalsed võrgustikud on mõjutanud paljude inimeste käitumise rõhutamist, kellel oli juba kalduvus kõrgendatud egole.

Võimalus avaldada meie kogemusi sellistel platvormidel nagu Facebook, Instagram või Twitter on muutnud nende inimeste vajadusi, kes on väline heakskiit: sotsiaalvõrgustike sõprade meeldimiste või positiivsete kommentaaride otsimine fotodelt, kommentaaridelt või isiklikelt arvamustelt aitab kaasa ego ja selle saajate enesehinnang, suurendades seeläbi võimalust tegevust korrata tulevikus, alati mõtteviisiga saada võimalikult palju mõju võimalik.

Mida rohkem tähelepanu pööratakse, seda rohkem põhjuseid peavad need inimesed eeldama, et nad peaksid endast rohkem rääkima ja näitama kõige rohkem aspekte Nende igapäevased ‘asjakohased’, mida nad võivad eeldatava fantaasia korral, et nende „järgijad” soovivad teada, mida uut on "sest ma olen seda väärt".

• Seotud artikkel: "Uhkus: asjatu inimese 6 ühist omadust"

Tema enda elu... ja teiste elu peategelased

Oma mentaliteedis, milles nad on absoluutsed peategelased ja kõik keerleb nende ümber, on "Porqueyolovalgo" seadustama oma uhkuse, mis põhineb valel veendumusel (kuid on nende jaoks väga tõeline), et neid tuleks tänada olemasolu eest ja selle eest, et nad kinkisid teistele ainult oma kohalolekuga, uue vasallivormina XXI sajandil, kus meilt oodatakse kummardamist ja suudlemist maale, millel nad tallavad, ja kiidavad kogu nende käitumist, ükskõik kui taunitav see ka poleks. olema.

Nagu me Hispaanias ütleme, on neil teemadel "hea meel kohtuda", mis on väljend par excellence, mis kataloogib ja määratleb - nende inimeste suhtumine ellu, kes arvavad, et nende mõtteviis, kriteeriumid, pädevus või andekus on parem kui puhata.

Kokkuvõtteks: moraalse üleoleku tagasilükkamine

Loomulikult ei ole selle teksti eesmärk tuua tähelepanu keskpunkti neid inimesi, kes armastavad iseennast või arvavad, et saavad anda oma panuse ühiskonda, kuhu nad on integreerunud. Tuleb teha vahet tervislikul enesehinnangul ning punnis ja liialdatud enesehinnangul.

Üksikute inimeste puhul on taunitav ", kuna nad on väärtusetud", nende kalduvus näidata oma moraalset üleolekut teiste inimeste üle. Vaba tahet ei saa pimesi õigustada kooseksisteerimise ning ühiste ruumide ja ressursside jagamise kontekstis. Nagu me selle kirjutamise alguses ütlesime, ehkki paljud leiavad, et neil võib olla kõige suurem rõõm mitmeid eeliseid ilma sellesse panustamata (me ei tea, kas tundlikkuse puudumise tõttu küpsus, empaatiavõime või puhas ja lihtne teadvusetus), ülejäänud meist ei ole kohustatud ega tohiks lubada, et leidub subjekte, kes tallavad meie õigusi või püüavad oma privileege põhjendada oma arrogantsuse põhjal.