Thomas Hobbes: selle inglise filosoofi elulugu

Selles artiklis näeme Thomas Hobbesi elulugu, XVII sajandi inglise filosoof, viidates tema päritolule, karjäärile ja mõnele silmapaistvamale teosele.

Nagu näeme, peetakse Hobbest lepingulikkuse üheks rajajaks ja ta oli palju reisinud konservatiivne filosoof, kes pooldas absolutistlikku poliitilist režiimi. Me mõtleme läbi tema filosoofiliste ja sotsiaalsete ideede kaudu, mis olid materialistlikud ja deterministlikud.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ja filosoofia erinevused"

Thomas Hobbesi kokkuvõtlik elulugu

Thomas Hobbes (1588 - 1679), täisnimi Thomas Hobbes Malmesburyst ja tuntud ka kui Thomas Hobbs Malmsbury, oli inglise filosoof, kes oli spetsialiseerunud poliitilisele filosoofiale. Hobbes sündis 5. aprillil 1588 Inglismaal Malmesbury lähedal Westportis ja suri 4. detsembril 1679 Inglismaal Derbyshire'is.

Hobbesi mäletatakse eriti seetõttu, et teda peeti tänapäevase poliitilise filosoofia üheks rajajaks. Üks tema silmapaistvamaid teoseid "Leviathan" (1651) oli aluseks lääne poliitilisele filosoofiale, mis keskendus ühiskondliku lepingu teooriale. Seega paneb Hobbes selles töös lepinguteooria alused.

Lepingulisus

Lepinguteooria (või lepingulikkus) on kaasaegse poliitilise filosoofia ja õiguse vool, mis seda väidab ühiskonnal on rida sotsiaalseid õigusi ja eeliseid vastutasuks aktsepteerimise eest, et tema vabadused on piiratud rea seadustega, mida nad peavad järgima ja järgima.

Seega tõstab ta Hobbesi poliitilise filosoofia osas esile idee sotsiaalsest lepingust, millel poliitilised kogukonnad põhinesid (st lepingulikkus).

Seadus ja poliitika

Teisalt ka Hobbes arendas välja mõned Euroopa liberaalse mõtte alused, ja rääkis näiteks võrdsusest kui põhiõigusest, õigustest ja poliitilise korra kunstlikust olemusest. Seega, kuigi tema mõtlemine on absolutistlik, annab ta ka liberaalsele mõtteviisile teatava panuse.

Thomas Hobbes leidis, et legitiimne poliitiline võim peaks olema esinduslik ja põhinema rahva, rahva nõusolekul. Ta rääkis ka seadustest; Selles mõttes oli ta arvamusel, et kõik, mis pole otseselt keelatud, on lubatud.

• Võite olla huvitatud: "Briti empirism: Hobbesi ja Locke ideed"

Allikas

Thomas Hobbes oli Westporti vaimuliku poeg. Ema nimi on teadmata ja tegelikult on teadmata ka suur osa tema lapsepõlvest.

Aastal 1603 õppis Hobbes Oxfordi ülikoolis Magdalen Hallis. Seal õpib skolastilist filosoofiat ja loogikatja lõpetas selle viis aastat hiljem, 1608. aastal. Just samal aastal hakkab ta Devonshire'i krahvi poja (William Cavendish) juhtimise tagajärjel aadli ja kõige intellektuaalsema ühiskonnaklassiga "õlgu hõõruma".

Ainult 22 aastat vana Thomas Hobbes alustas oma esimest reisi Euroopasse, aastal 1610; Sellest reisist mõistis Hobbes väge, mida skolastika (teoloogiline ja filosoofiline hoovus) veel paljudes teadmiste valdkondades valdab.

Intellektuaalne ja ametialane karjäär

Oma ametialase karjääri kohta avaldas Thomas Hobbes 1628. Aastal tõlke Tukhidiidid, teos, mis kritiseerib demokraatlikku süsteemi ja mainib selle ohtusid, ausalt konservatiivse vaatenurga kaudu.

Mainitud krahv William Cavendish, kelle poeg Hobbes hoolib, suri 1629. aastal. Sealt, Hobbesist saab Gervase Clintoni poja juhendaja, kellega ta reisib läbi Euroopa ja avastab geomeetriat. Tegelikult leiab Thomas Hobbes geomeetrias ka ühe oma kirgedest ja püüab seda rakendada sotsiaalsete ja poliitiliste põhimõtete suhtes, mida ta on nii palju kaitsnud.

Reisid

Nagu näeme, oli Thomas Hobbes suur reisija. Ühes oma 1637. aastal tehtud reisis, täpsemalt kolmandas läbi Euroopa, inglise filosoof seostub Marin Mersenne'i ringiga (omaaegne oluline prantsuse preester, matemaatik ja filosoof).

Sealt loob Hobbes kontakti kahe silmapaistva isikuga: Rene Descartes ja Pierre Gassendi. Ta kohtub ka ühel oma reisil (seekord Itaalias 1636. aastal) olulisemate autoritega, näiteks Galileoga. Galilei tundmine mõjutab teda tema sotsiaalfilosoofia arengus, mis põhineb geomeetrial ja loodusteadustel.

Pärast mitut reisi naasis Hobbes lõpuks 1637. aastal kodumaale Inglismaale. Siis levitab filosoof salaja käsikirja pealkirjaga Seaduse elemendid; sel ajal on kuninga ja parlamendi vahel kokkupõrkeid. Selles teoses Hobbes kaitseb absoluutse suveräänsuse vajadust (versus parlamentarism).

Pärast oma töö levitamist ei tunne inglise filosoof end rahulikult ning kartes sellise levitamise tagajärgi, suundub ta novembris eksiili ja vabatahtlikult Prantsusmaale. Kuid Hobbes jätkab kirjutamist ja avaldab 1642. aastal Cive poolt, mis koosneb teooriast valitsuse kohta. Ta hakkab kirjutama ka teist teost, Corpore poolt, mis on triloogia esimene teos, mis käsitleb “meest, kodanikku ja keha”.

Hobbesi filosoofia

Nüüd süvenedes selle autori teoreetilisemasse ossa, küsime endalt, kuidas oli Hobbesi filosoofia? See põhines kahel voolul: materialismil ja determinismil. Tegelikult konfigureerib Hobbesi filosoofia XVII sajandi kõige täielikumat materialistlikku õpetust.

Tema sõnul on universum suur füüsiline masin, milles järgitakse mehhanismi rangeid seadusi. Nende seaduste kaudu mis tahes nähtust saab seletada üksnes kvantitatiivsete elementidega, see tähendab: aine, liikumine ja aine kokkupõrked ruumis.

Selle kõige pisut illustreerimiseks tuletame meelde ühte Hobbesi fraasi tema loomingus Leviatan, mis kõlab järgmiselt: "Universum on kehaline. Kõik, mis on tõeline, on materiaalne ja mis pole materiaalne, pole tõeline. "

Materialism

Selles lauses näeme, kuidas Thomas Hobbesi filosoofia oli materialistlik. Pealegi oli tema nägemus filosoofiast seotud maailma deterministliku positsiooniga; nimelt tema jaoks on kindlaks määratud kõik nähtused, mis universumis esinevad, paratamatult põhjusliku sündmuste ahela kaudu.

Teisisõnu: "miski ei juhtu juhuslikult", kuid kõik, mis juhtub, on põhjuste rea vajalik tulemus. Selle tulemusena mõistetakse, et kõike saab teatud viisil ette näha või ette näha.

Determinism

Filosoofi determinism See põhineb ratsionalistlikul meetodil, millel on puhtalt geomeetriline ja matemaatiline iseloom. See meetod on tegelikkuses Descartes'i analüütilis-sünteetiline meetod ja osa hüpoteesist, et „terviku osad ( asjade põhjused) tuleb jagada väiksemateks osadeks, et oleks võimalik tervikut või nende osi selgitada ja mõista tervikuna ".

Poliitika

Oleme näinud kuidas Levitan kajastub suur osa Thomas Hobbesi ideedest seoses poliitikaga. Tema poliitilised ideed (ja seoses poliitilise filosoofiaga) põrkuvad kokku detsentraliseerivate (parlamendi) ideedega.

Sel ajal pakkus reformatsioon välja ideoloogilise ja südametunnistuse vabaduse, mida Hobbes ei toetanud. Hobbesi sõnul tooksid need reformatsiooni ideed kaasa anarhia, kaose ja revolutsiooni.

Seetõttu pooldab Hobbes, nagu juba nägime, absolutismi kui ideaalset poliitilist režiimi; Tema sõnul võitleks see režiim kõigi nende "pahede" vastu, mis tõenäoliselt algaksid ideoloogilise vabaduse ja parlamentarismi.

Bibliograafilised viited:

Jacobson, N. (1987). Thomas Hobbesi arvustus: radikaalne reaktsiooni teenistuses. Poliitiline psühholoogia 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Isiksus ja ühiskond Hobbesi filmis "Leviathan". Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Sõna ja mõõk. Hobbesiga tagasi. Madrid: Maia.