MARCO AURELIO olulisemad mõtted

Läbi ajaloo on neid olnud mitmeid poliitilised ja filosoofilised mõtlejad suure asjakohasusega, mida hilisemad intellektuaalid on oma poliitilise nägemuse parandamiseks uurinud. Vanas Roomas oli mitu mõtlejat, kes muutsid poliitilist maastikku, ja rääkimaks ühest neist selles tunnis PROFESSORIL, räägime Tähtsamad Marcus Aureliuse mõtted.

Marcus Aurelius Antonino Augusto oli üks neist tähtsamad Rooma keisrid. Ta sündis Roomas aastal 121 ja suri Sirmiuse linnas 180. aastal. Ta oli umbes 40 aastat Rooma keiser, olles kolmas hispaanlaste keiser ja viimane nn 5 heast keisrist.

Juba väiksest peale näis Marcus Aurelius olevat õnnestunud, kuna Rooma kogukond pidas teda Rooma perekondade ühe arukaima lapsena, juhtides Hadrianuse ja Antonino Pio, viimane oleks see, kes Marco Aurelio lõpuks tervitaks, nagu oleks ta iseenda poeg. Just sel hetkel muutus Marcus Aurelio elu igaveseks, sellest hetkest alates sai Rooma suurima juhi järeltulijaja seetõttu ka tulevane Rooma keiser.

Oma tulevaseks ametikohaks õppimiseks õppis Marco Aurelio retoorikat ja filosoofiat, leides end väga lähedasele

stoilised mõtted. Pärast haridusteed töötas ta Roomas erinevatel vastutustundlikel ametikohtadel, olles kaks korda konsul ja lõpetas ühel korral.

Pärast Antonino Pío surma Rooma keisriks sai Marcus Aurelius, ühe selle suurepäraseima etapi läbinud impeeriumi pärimine. Kahjuks läks kõik valesti, kui võimule tuli Marco Aurelio, kes liitus mitmete sõdadega väliste rahvaste, näiteks partlaste vastu, mitmete mässudega Rooma rahva seas Marcus Aureliuse poliitika ja epideemiate seeria, mis tõid kaasa linnades tohutu hulga surmajuhtumeid Roman.

Tema valitsust iseloomustas arvukas vastasseis barbarirahvad, mis viis ta selleni, et ta pidi leppima rahuga mõnede nende rahvastega ja isegi mitu barbarit impeeriumi sõdurina vastu võtma. Rahu ei kestnud kaua ja just barbarite vastu sõttaastumise tagajärjel suri Marco Aurelio katku tõttu, mis oli kogu tema valitsusaja Rooma rahvast taga kiusanud.

Selle Marcus Aureliuse olulisemate mõtete õpetuse jätkamiseks peame rääkima filosoofilisi ja poliitilisi ideid Rooma keisri kohta, millest oleme teadlikud.

Marco Aurelio mõtted saavad kokku salvestatud raamatusse ise kirjutatud, kutsutud Meditatsioonid. Sõjakampaaniate ajal nähti Marcus Aureliust alati kirjutamas ja see oli see, et vabal ajal hakkas Rooma keiser kirjutama oma mõtisklused elust. See tekst oli jagatud kaheteistkümneks raamatuks ja see oli kirjutatud kreeka keeles, olles Marcus Aureliuse jumaldatud keel.

The Marcus Aureliuse raamatud nad saavutavad suure tähtsuse sellepärast, kui huvitav on näha, kuidas keiser nägi elu Roman, sellepärast, et temast paremini aru saada, võtame kokku tema mõtted punkte. Marcus Aureliuse meditatsioonide põhijooned on järgmised:

• Mõelge sellele meeste kired need on peamine põhjus, miks miski meie maailmas ei tööta. Ta leidis, et kõik korruptsioonijuhtumid, nii Roomas kui ka ülejäänud olemasolevates impeeriumides, olid põhjustatud inimeste kannatuse põhjustatud kurjadest kavatsustest,
• Kritiseeri võimu mis sul olla saab ainult üks inimene, ei ole enam kummaline sarnasustega, mis tal on keisri rolliga. Tema kriitika on suunatud konkreetselt despootlikele kuberneridele, pole selge, kas see on viide Rooma valitsusele või kui see on vastupidi rünnak barbaarsete rahvaste juhtide vastu, kellega ta kogu elu silmitsi seisis.
• Tema töö on täiesti stoiline, see tähendab, et Marco Aurelio soovis saavutada õnne materiaalsete hüvede kaotamise kaudu. Tuleb öelda, et ehkki ta oli aastaid stoikute õppur, ei nõustunud ta nende mõne peamise juhiga tugevalt, Seneca oli selge näide.
• Arvestas sellega hing eraldati kehast, kuid selles hinges oli veel üks hing. See oli väga sarnane mõte teiste stoikute intellektuaalide omaga, ehkki tema idee ulatus kaugelt ülejäänute hulka.
• Ta pidas oma tegevust keisriks oluliseks, kuid ei lakanud mõtlemast, et need ei aita seda likvideerida inimeste suuri probleeme. Tema tekstide kaudu näeme, kuidas ta ei tahtnud olla Rooma keiser.
• Ma ei uskunud surmajärgsesse ellu, kuna see oli midagi, mida polnud võimalik demonstreerida. Tema vastasseis kristliku mõttega muutis tema uskumused elust pärast surma veelgi hullemaks.
• Marcus Aurelius uskus seda surm võib olla õnnistus, kuna see lõppes inimese kõigi pahedega. Tema mõte kaupadega seotud inimese dekadentsist oli see, mis viis ta selle mõtteni.
• Ma ei uskunud kristlusse kuigi tema tagakiusamised olid palju väiksemad kui teiste Rooma keisrite omal, sest isegi kristlased ei lisanud teda oma vaenlaste nimekirja.