Achaealased: kes nad olid ja mida me sellest iidsest kultuurist teame?

Paljudes Vana-Kreeka ja mõnedes Egiptuse, Anatoolia ja sealsete lähipiirkondade allikates ilmub rahvas, keda nimetatakse Achaealased, kellele omistatakse osalemist kuulsas sõjas Troy vastu, samasuguses, kus puuhobune oli harjunud kukutada.

Kuid hoolimata asjaolust, et nii Iliias kui ka Odüsseias räägitakse nende kohta palju, pole selge, kes nad olid ja kus täpselt võiks öelda, et nad elasid.

Kes olid achaealased? Kas nad olid kreeklaste rida? Balkani rahvusrühm? Peloponnesose rahvusgrupp? Mütseenlane? Kõik need on küsimused, mida paljud ajaloolased on endale arheoloogia, erinevate allikate ja klassikalise Kreeka tunnistuste põhjal esitanud - küsimused, mis tekivad selle rahva tundmaõppimisel.

• Seotud artikkel: "Viis ajaloo ajastut (ja nende tunnused)"

Kes olid achaealased?

Achaealased (ladina keelest “Achaei” ja see omakorda kreeka keelest “Ἀχαιοί”, “Akhaioí”) on nimi, mille nad saavad klassikalise antiikaja erinevad rahvad. See on üks koondnimedest, mida kasutatakse kogu kreeka kohta Odüsseias ja Homerose Iliases, koos kahe teise terminiga, mis viitavad praeguse Kreeka suurema osa: Danaose ja Kreeka elanikele vaidleb vastu. Lisaks nendele Kreeka allikatele esinevad ahheaanlased ka Piiblis, ehkki neile viidatakse kui acaicosele.

Kuid peale kirjanduse olid achaealased olemas või vähemalt nimetati seda nime Achaia elanikele - Peloponnesosest põhja pool asuva piirkonna elanikele. Selle piirkonna linnriigid moodustasid konföderatsiooni nimega Achaean League, liit, mis oli 3. – 2. Sajandil eKr tõeliselt mõjukas. C.

Algselt olid ahhaid indoeurooplased, kes asustasid Lõuna-Balkani riike alates 2000. aastast eKr. C. ja see tekitaks hiljem Mükeene tsivilisatsiooni, ehkki akadeemilises historiograafias eelistatakse neid nimetada õigeks "Mükeeneeks". Arvatakse, et see pronksiaegne linn lahkus Balkanilt Kreekasse umbes 1800 eKr. C., olles üks esimesi indoeuroopa asunikke, kes selle poolsaare jõudis.

Seal moodustatakse erinevad kuningriigid, mis on märkimisväärsed Mükeene ja Tirynsi kuningriigid. Hiljem, umbes 1400 eKr. C., need ahhaalased vallutasid "rahumeelselt" Kreeta saare ja tutvustasid hilisema tsivilisatsiooni jaoks olulisi uuendusi Kreeka: vanker, hobused, pronksist sepistatud relvad ning suurem uhkus ja protokoll Euroopa matusetseremooniatel aadlikud.

Peloponnesose Achaeansil oli ühiskondlik organisatsioon, mis pöördus suguluse kaudu perekonna ümber ja neid juhtis poliitiline süsteem, mida juhtis sõdalasvürst. Selle tähtsamate jumaluste hulka kuuluvad jumalanna Potnia ja jumal Poseidon, merekuningas.

Müüt achaealaste ilmumisest Achaias

Kreeka mütoloogias iidsete kreeklaste tajutud kultuurilisi lõhesid kujutati legendaarsete järglaste joontena, kes tuvastati sugulusrühmades, kusjuures iga rida pärineb esivanemalt, kes andis sellele reale nime. Iga Kreeka "etniline rühm" sai nime ühe nende kangelasliku esivanema järgi:

• Aqueos, et Achaeus.
• Anna meile Danao omad.
• Kadmose kaadmuse oma.
• Eolios, et Aeolus.
• Jonios Ioni oma.
• Dorios Doro jaoks.
• Helenose oma Helén.

Müüt räägib, et Foiniikia kaadmus, Egiptuse Danaus ja Anatoolia Pelops jõudsid Kreeka mandriosasse, olles assimileerunud ja muutunud kreeklasteks.. Helén, Graikos, Magnis ja Makedoonia olid Deucalióni ja Pirra lapsed, kes jäid ainsana üleujutusest ellu. Rahvusrühm sai algselt nime vanima poja Graikos graikoi järgi (sõna "kreeka" pärineb siin), kuid hiljem nimetas ta teise poja Helén, kes oli end kõige enam tõestanud tugev.

Heléni ja nümfi Orséise lapsed olid Doro, Juto ja Eolo. Erecteuse tütre Juto ja Creusa pojad olid Ion ja Achaeus, kes oli ahhaide rassi looja. Kui Achaeuse onu Aeolos Thessalias suri, tegi Achaeus end Phthiotise isandaks, mis nimetati ümber Achaiaks.

Achaealased ja mükeenlased

Mõned eksperdid on tuvastanud achaealased mükeenlasteks, kreeklastega seotud kultuur ja et tegelikult on tõendeid selle kohta, et nad rääkisid väga iidset kreeka keelt. Teised on arvamusel, et achaealased ei sisenenud Kreekasse enne Dooria pealetungide toimumist 12. sajandil eKr. C.

Nagu Homeros kirjeldas, olid achaealased inimesed, kes tulid mandri saartelt ja Kreeka lääneosa, näiteks Kreeta saar, Rhodos ja muud lähedal asuvad saared, välja arvatud saared Küklaadid. On uudishimulik, et need saared langevad täpselt kokku nendega, kus Mükeene kultuur arenes välja XIV – XIII sajandil eKr. C. tänapäevase arheoloogia praeguse arvamuse kohaselt.

Teine põhjus, miks arvatakse, et mükeenlased ja ahhaelased pidid olema ühesugused, on asjaolu, et nende pealinn oli oma mõjualade haldamine just Mükeene linn, mida koloniseeritud rahvad pidasid Kreetalased. Mükeenlaste mõju levis Väike-Aasia, Pürenee poolsaare ja Vana-Egiptuse kaudu.

Ahhaide-mükeenlaste kultuurilised omadused

Võttes idee, et achajalased olid mükeenlased, olid selle rahva peamised linnad mükeened, nende pealinn Tirinto, Pilos, Ateena, Tebas, Yolcos ja Orcómeno, lisaks asunduste asumisele Makedoonias, Epeiroses ja mõnes teises Egeuse saared. Loo ja osa müüdist lähtudes saavutus, mida Achaeans kõige tuntum oleks, oleks nende 10-aastane Troy piiramine, linn, millel oli suur sõjaline ja majanduslik jõud ning mis kujutas Mükeenele tõsist ohtu.

Achaealased olid jaotatud kolme ühiskonnaklassi, mis ei erinenud eriti Kreeka ülejäänud kultuuride omast. Kõige privilegeeritud klass oli palee kõrgetel halduslikel ametikohtadel, kes teostasid poliitilist-sõjalist võimu; nende all olid kodanikud, ainsad, kellelt nõuti makse, kuid kellel olid mingid õigused; ja orjade oma, mida kasutati eranditult paleedes ja religioossetes hoonetes.

Achaealased-mükeenlased matsid oma aadlikud koos igasuguste aardetega ja asetasid nad uudishimulike kuusnurkse kujuga haudadesse, mis olid jaotatud nagu kärg.. Sõdalasklassi matmine oli tagasihoidlikum, võttes lihtsalt relvad ja soomused, mida nad olid elus kasutanud. Need, kes olid olnud sõjakangelased, tuhastati ja nende tuhk pandi urnidesse, mis olid kaunistatud heledate ja kaunite kuldmaskidega.

Kuna Mükeene ja Minose kultuuride kõrgaeg langes samal sajandil kokku, usuvad ajaloolased, et mõlemad etnilised rühmad sattusid mingisse konflikti, mis tooks kaasa ahhaalaste hilisema kadumise, ehkki see on ka küsimus arutelu. Teada on see pärast mükeenide langemist doorlaste tegevuse tõttu hajutati ellujäänutega mitmetele Kreeka saartele ja jõudsid nad ka Anatoolia poolsaarele, praegusesse Türki.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Pronksiaeg: selle ajaloolise etapi tunnused ja etapid"

Kust selle nimi pärineb?

Täna nimetavad kreeklased end "helleenideks" ja tegelikult on nende riigi, tänapäeva Kreeka, ametlik nimi Kreeka Vabariik. Kaasaegsetel helleenidel on ühised jooned ja identiteet, mis määratlevad nad üsna homogeense rahvana, enamikul neist on emakeeleks kreeka keel, samuti rikkalik gastronoomia, kombed ja traditsioonid, nende esivanemad jagasid ja mis on üle elanud Türgi mõju, kuhu nad nii sajandeid sattusid esitatud.

Seda ühtse rahva ideed pole aga olnud igavesti olemas. Klassikalises antiikajas jagunes Kreeka kultuur linnriikide kogumiks ja selle elanikel, ehkki ollakse teadlikud sarnasusest, polnud aimugi ühendatud rahvusest või etnilisest rühmast, nagu me seda täna mõistame. Seega kasutasid nad endale viitamiseks erinevaid nimesid, nagu ioonlased, doorlased, eoolased ja ka Ahhaialased, tähistades nende sõnadega Kreeka tsivilisatsiooni eri territooriumide elanikke klassikaline.

Sellest hoolimata idee, et "ahhaidlasi" kasutati tolleaegsete kreeklaste sünonüümina, on vastuoluline. On tunnistusi, mis näitavad, et rohkem kui üks teine ​​nimi, mida kogu kreeklasi kutsuti, nagu seda tegi Homeros, peaks see olema nende endi kultuur, rahvas, kes juhtus elama praeguse Kreeka maadel ja kellel olid Kreeka jooned, kuid mitte täpselt seda. Tegelikult on teiste tsivilisatsioonide dokumente, mis annavad sellele hüpoteesile teatud jõu.

Hiidlased

Hiidlased olid rahvas, kes asus elama peamiselt Anatoolia poolsaarele, riiki, mida nad kutsusid Hattiks. Mõnes selle tekstis mainitakse, et läänes oli rahvas nimega Ahhiyawa. Kiri on esimene dokument, milles seda riiki mainitakse, milles on kokku võetud hiidlaste vasalli Madduwatta, keda kutsutakse ka Ahhiyaks, lepingu rikkumised.

Teine oluline dokument on Tawagalawa kiri, mille kirjutas kuningas, kelle ajalookirjutus pole suutnud teada saada, kes ta oli, kuid kes pidi elama 14. – 13. Sajandil eKr. C. Kiri oli adresseeritud Ahhiyawa kuningale, kus teda koheldi võrdsena ja vihjatakse, et Miletus, keda Heti keeles nimetatakse Milawataks, on tema kontrolli all. See viitab ka varasemale Wilusa episoodile, mis hõlmas Ahhiyawa vaenutegevust.

Seda Ahhiya on identifitseeritud Trooja sõja Achaeansiga ja Wilusa oleks nimi, millega hiidlased viitasid Troy linnale. Tegelikult on Trooja akropoli, Wilioni (Ϝιλιον), hilisema Ilioni (Ίλιον) ja hiitlaste nime Wilusa nimede vahel teatud sarnasus.

Samamoodi on see jätkuvalt avatud arutelu, kuna lisaks hiidlaste termini Ahhiyawa ja Akhaioi foneetilisele sarnasusele Kreeka keeles (hääldatakse / ajéi /), pole veel lõplikke tõendeid, isegi pärast seda, kui avastati, et Mycenaean Linear B iidne kreeka keel ja seetõttu rääkisid seda keelt mükeenealased, kes olid liigitatavad keeleliselt kreeka keelde rääkimine.

Egiptlased

Teine tsivilisatsioon, mis ilmselt nende akkadlastega kontakti võttis, oli egiptlane. Vaarao Merenptah viiendal valitsemisaastal mainitakse Liibüast ja põhjast pärit rahvaste konföderatsiooni olemasolu mitmetes allikates, mis oleksid rünnanud Lääne-Deltat. Sissetungijate etniliste nimede hulgas on ka "Ekweshi" nimi, mis mõne ajaloolase sõnul poleks olnud ei rohkem ega vähem kui achaealased ise.

Tegelikult mainib Homerose achaealaste rünnakut Egiptuse deltas. Teine suur klassikaline mõtleja Herodotos nendib oma esimeses raamatus, kuhu Helena oli juhatatud Egiptuses Trooja sõja ajal ja pärast seda läksid kreeklased Aafrika rahva juurde saada see tagasi.

Aquea liiga

Me ei saa lõpetada achaealastest rääkimist, mainimata üht kõige olulisemat poliitilist liitu Klassikalises Kreekas. Aquean League (kreeka keeles “τὸ Ἀχαϊκόν”, “tò Achaïkón”) oli Achaia piirkonna linnade konföderatsioon. Tippajal jõudis liiga kontrollida kogu Peloponnesose poolsaart, välja arvatud Lõuna-Lakoonia piirkond. See sotsiopoliitiline liit saab otsa Rooma valitsemisega Kreeka maade üle, mis viis selle lagunemiseni 146. aastal eKr. C. pärast Aquea sõda.

Selle liiga olemasolu on üsna pikk. Esimene oli V sajandil eKr. C., nelja linna ühinemise vili ja peaaegu ei sekkunud selle sajandi jooksul relvastatud konfliktidesse. Hiljem, Herodotose ajal (484–425 eKr. C.), liiga oli juba veidi ulatuslikum, see koosneb kaheteistkümnest linnriigist: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno ja Tritera. Ripes ja Egas kadusid praktiliselt kohe, nende asemele tulid Cerinea ja Leontio. Pole teada, millised olid nende linnade suhted ja see oli kindlasti pigem religioosne kui poliitiline liiga.

Põhimõtteliselt Veekogu liigas oli peakontoriks Helixi linn ja abijumalana Poseidon (kaitsepühakuna). Kui aga selle linna hävitas tsunami 373. aastal eKr. C. iste viidi Egiosse ja pühendumus merede jumalale kadus, uute asendusjumalatena asendasid nad Zeus ja Demeter.

Aastal 338 a. C. Queronea lahingu ajal võitles liiga Ateena ja Teeba kõrval, kuid makedoonlased said sellest jagu. Pärast seda oli ta väga nõrgenenud, nii et ta ei saanud isegi ära kasutada seda soodsat sündmust, mis oli Aleksander Suure surm ja Lamiaca sõja algus. Tegelikult oli see nii nõrk, et ei pidanud kauem vastu ja lõppes lõpuks. Demtrius Poliorcetes ja Makedoonia kassett panid linnadele garnisone ja linnad sattusid poliitiliselt lahku.

Jätka

Achaealased äratavad historiograafias palju saladust, sest pole tegelikult teada, mis nad olid. Nagu nägime, peavad mõned seda üheks paljudest nimedest, mida kasutati kogu kreeklaste tähistamiseks, teised aga omistasid sellele olemasolu puhtalt kirjanduslikud ja teised usuvad, et achaealased ja mükeenlased olid sünonüümsed terminid ja teised näevad poliitilise-religioosse liiga saanud nime, mis sai Peloponnesos

Olgu kuidas on, tema nimi läks ajalukku ja tema võimalikust päritolust, kultuurilistest omadustest, millesse nad uskusid, millistes suurtes ajaloosündmustes osalesid ja kas nad olid tegelikult samad või mitte Mütseenlane. Arutelu on endiselt lahtine ja see kütab veelgi uudishimu leeki ja soovi tõeliste achaealaste kohta rohkem teada saada.

Bibliograafilised viited:

• Hernández, Gonzalo Fernández. Kreeka ajalugu selle tekkimisest kuni Doriani sissetungideni., P.38, Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35–52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: mõistatuse lahendamise suunas, lk 181. Barcelona: sihtkoha väljaanded. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Ahhaalased ja kreeklased (1960); Güterbock, Hans G. "Hetidid ja Egeuse maailm: 1. osa. Ahhiyawa probleem vaadati ümber "American Journal of Archaeology 87.2 (aprill 1983), lk. 133-138; ja Machteld J. Mellink, "2. osa. Arheoloogilised kommentaarid Ahhiyawa-Achaiansile Lääne-Anatoolias ", lk. 138-141.